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- The history of Christianity in Mizoram covers the origin and development of all forms of Christianity in Mizoram since the British occupation at the end of the 19th century. Christianity arrived as a consequence of tribal warfare, raids of British plantations, and the ensuing punitive British military expedition called the Lushai Expedition of 1871. The subsequent annexation of the erstwhile Lushai Hills to the British Empire opened the gateway for British Christian missions to evangelise the Mizo people. By the 1890s, the British Empire occupied all of Lushai Hills. It was still a chaotic administration as the natives were still under the influence of several tribal chiefdoms, practising animistic rituals and completely illiterate. Their rituals and tribal lifestyles were serious hindrance to law and order. There was an urgent need to introduce formal education. The solution came in the form of Christian missionaries. The pioneers were from Arthington Aborigines Mission in London, who entered Lushai Hills in 1894, the year venerated in Mizoram as the "advent of the Gospel". Although the Arthington mission was of Baptist persuasion and the first two missionaries were of the Baptist Church, the first church in Mizoram was, however, a Presbyterian Church. It was established in Aizawl in 1897 (which eventually became the capital city) by the Calvinistic Methodist Church of Wales. For this reason, the population of Mizos is largely dominated by Presbyterians. Then, the Baptist Church soon followed, setting their headquarters at Lunglei. Other denominations soon arrived, including Catholic, Salvation Army, United Pentecostal Church, Seventh-day Adventists and others. Half a century later, the Mizos by and large were converted. A variety of indigenous denominations also emerged. The new religion was immensely effective at overturning the traditional culture. Christianity turned into a new culture and ethnic identity. By the end of 20th century, Mizoram became the most Christian populated state (and third highest in literacy rate as of 2011 census) in India, and the native population is almost entirely of Christians. (en)
- A história do cristianismo em Mizorão abrange a origem e o desenvolvimento de todas as formas de cristianismo em Mizorão desde a ocupação britânica no final do século XIX. O cristianismo chegou como consequência de guerras tribais, invasões de plantações britânicas e a subsequente expedição militar britânica punitiva chamada de expedição Lushai de 1871. A subsequente anexação das antigas colinas Lushai ao Império Britânico abriu a porta para as missões cristãs britânicas evangelizarem a região do povo Mizo. Na década de 1890, o Império Britânico ocupou todas as colinas de Lushai. Ainda era uma administração caótica, pois os nativos ainda estavam sob a influência de várias tribos praticando rituais animistas e completamente iletrados. Seus rituais e estilos de vida tribais eram sérios obstáculos à lei e à ordem. Havia uma necessidade urgente de introduzir uma educação formal. A solução veio na forma de missionários cristãos. Os pioneiros eram da missão dos Aborígines de Arthington, em Londres, que entraram nas colinas Lushai em 1894, o ano venerado em Mizorão como o "advento do evangelho". Embora a missão de Arthington fosse de persuasão batista, e os dois primeiros missionários fossem da Igreja Batista, a primeira igreja em Mizorão era no entanto uma Igreja Presbiteriana. Foi estabelecido em Aizawl em 1897 (que eventualmente se tornou a capital) pela do País de Gales. Por essa razão, a população de Mizos é amplamente dominada por presbiterianos. Então a Igreja Batista logo seguiu, se estabelecendo em Lunglei. Outras denominações logo chegaram, incluindo a Católica Romana, Exército de Salvação, , Adventistas do Sétimo Dia e outras. Meio século depois, os Mizos foram convertidos. Uma variedade de denominações indígenas também surgiram. A nova religião foi imensamente eficaz em derrubar a cultura tradicional. O cristianismo se transformou em uma nova cultura e identidade étnica. No final do século XX, Mizorão tornou-se o estado mais cristianizado (e o terceiro mais alto em taxa de alfabetização desde o censo de 2011) na União Indiana, e a população nativa é quase inteiramente cristã. (pt)
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