Nirmāṇakāya (Sanskrit; Chinese: 應身; pinyin: yīngshēn; Tib. སྤྲུལ་སྐུ་, tulku, Wyl. sprul sku) is the third aspect of the trikāya and the physical manifestation of a Buddha in time and space. In Vajrayāna it is described as "the dimension of ceaseless manifestation."
| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - Nirmāṇakāya (fr)
- Nirmāṇakāya (en)
- 応身 (ja)
- Nirmanakaya (nl)
- Nirmanakaja (pl)
- 應身 (zh)
|
| rdfs:comment
| - Dans le bouddhisme, le Nirmāṇakāya (du sanskrit : Nirmāṇa : fabriqué, produit , kāya : corps) est le corps d'émanation ou corps physique d'un bouddha que nous pouvons percevoir. Étant bouddha, il est libéré du karma, c'est un corps d'essence qui a réalisé la vacuité et la non-dualité. Tulkou (སྤྲུལ་སྐུ་, sprul sku) est la traduction de ce mot sanskrit en tibétain. C’est le corps manifesté ou corps de manifestation. (fr)
- Nirmāṇakāya (Sanskrit; Chinese: 應身; pinyin: yīngshēn; Tib. སྤྲུལ་སྐུ་, tulku, Wyl. sprul sku) is the third aspect of the trikāya and the physical manifestation of a Buddha in time and space. In Vajrayāna it is described as "the dimension of ceaseless manifestation." (en)
- 応身（おうじん、サンスクリット語: निर्माणकाय nirmāṇa-kāya）は仏教用語であり、法身・報身・応身の三身の1つ。 「応現した身体」という意味から応身と言い、サンスクリット語の「ニルマーナ」の「化成」という意味から、化身と同じ意味であり、これから「応化身」と呼ばれた。仏が衆生をするため、様々な形態で出現する際の姿。このような仏身についての考え方は、仏が単なる「法」や「理」ではなく、人間という一定の形をとるのでもなく、恒に衆生に向かって働きかけているものと考えられていることを示している。 チベット仏教では、すぐれた宗教者を化身と考え、その宗教者の没後に「生まれ変わり」を探し、同一人格の持ち主として扱い、その宗教者の地位を継承させる化身ラマ（いわゆる転生活仏）制度が14世紀から15世紀にかけて広く普及、定着した。 後世、日本では、訳語の応身と化身に意味上の区別が発生し、応身は衆生教化の対象に応じて現れた仏であり、化身は人間以外のほかの衆生への応現化成と考える用法が出現した。 (ja)
- 應身（梵語：निर्माणकाय nirmāṇakāya），大乘佛教术语，又譯為应化身、应化法身、化身等，大乘佛教认为非佛的真常法身，而是为众生说法，临时变化而来的身相。 (zh)
- Nirmāṇakāya (Sanskriet voor lichaam van verschijning) is een centraal concept in het Mahayana-boeddhisme. Het concept werd voor het eerst uiteengezet in de Saddharma Pundarika Sutra (de lotussoetra) in de 1e eeuw v.Chr. Wanneer een verlichte boeddha bevrijd is van karma, dan realiseert het essentiële lichaam sunyata en afwezigheid van . (nl)
- Nirmanakaja (skt. nirmanakāya निर्माण काय, tyb. tulku, chiń. huashen 応身; kor. hwasin; jap. ōjin, wiet. hóa thân; Ciało Emanacji) — jedno z trzech ciał buddy – ciało przejawienia, emanacji, które jest formą buddy dostępną percepcji zwykłych istot. Jest to ciało, w którym buddowie ukazują się ludziom na Ziemi, aby zrealizować swoje postanowienie wyzwolenia wszystkich istot. W mahajanie jest nim Siakjamuni oraz buddowie, którzy pojawili się przed nim lub pojawią się po nim, np. Budda Maitreja. W Diamentowej Drodze, czyli w Wadżrajanie, każdy zjawiskowy aspekt emanacji uważa się za ekspresję ciała lamy, pomimo że Pełne Doskonałe Ciało Nirmanakai ze wszystkimi cechami zamanifestował Siakjamuni Budda. (pl)
|
| foaf:homepage
| |
| dcterms:subject
| |
| Wikipage page ID
| |
| Wikipage revision ID
| |
| Link from a Wikipage to another Wikipage
| |
| Link from a Wikipage to an external page
| |
| sameAs
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| has abstract
| - Dans le bouddhisme, le Nirmāṇakāya (du sanskrit : Nirmāṇa : fabriqué, produit , kāya : corps) est le corps d'émanation ou corps physique d'un bouddha que nous pouvons percevoir. Étant bouddha, il est libéré du karma, c'est un corps d'essence qui a réalisé la vacuité et la non-dualité. Tulkou (སྤྲུལ་སྐུ་, sprul sku) est la traduction de ce mot sanskrit en tibétain. C’est le corps manifesté ou corps de manifestation. (fr)
- Nirmāṇakāya (Sanskrit; Chinese: 應身; pinyin: yīngshēn; Tib. སྤྲུལ་སྐུ་, tulku, Wyl. sprul sku) is the third aspect of the trikāya and the physical manifestation of a Buddha in time and space. In Vajrayāna it is described as "the dimension of ceaseless manifestation." (en)
- 応身（おうじん、サンスクリット語: निर्माणकाय nirmāṇa-kāya）は仏教用語であり、法身・報身・応身の三身の1つ。 「応現した身体」という意味から応身と言い、サンスクリット語の「ニルマーナ」の「化成」という意味から、化身と同じ意味であり、これから「応化身」と呼ばれた。仏が衆生をするため、様々な形態で出現する際の姿。このような仏身についての考え方は、仏が単なる「法」や「理」ではなく、人間という一定の形をとるのでもなく、恒に衆生に向かって働きかけているものと考えられていることを示している。 チベット仏教では、すぐれた宗教者を化身と考え、その宗教者の没後に「生まれ変わり」を探し、同一人格の持ち主として扱い、その宗教者の地位を継承させる化身ラマ（いわゆる転生活仏）制度が14世紀から15世紀にかけて広く普及、定着した。 後世、日本では、訳語の応身と化身に意味上の区別が発生し、応身は衆生教化の対象に応じて現れた仏であり、化身は人間以外のほかの衆生への応現化成と考える用法が出現した。 (ja)
- Nirmāṇakāya (Sanskriet voor lichaam van verschijning) is een centraal concept in het Mahayana-boeddhisme. Het concept werd voor het eerst uiteengezet in de Saddharma Pundarika Sutra (de lotussoetra) in de 1e eeuw v.Chr. Wanneer een verlichte boeddha bevrijd is van karma, dan realiseert het essentiële lichaam sunyata en afwezigheid van . Het begrip Trikaya lijkt veel op de drievuldigheid in het christendom, waarbij dharmakaya (Tibetaans: choeku, lichaam van waarheid) overeenkomt met god, sambhogakaya (Tibetaans: longku, lichaam van vreugde) met de heilige geest en nirmanakaya (Tibetaans: tulku, lichaam van verschijning) met Jezus als zoon van god. (nl)
- Nirmanakaja (skt. nirmanakāya निर्माण काय, tyb. tulku, chiń. huashen 応身; kor. hwasin; jap. ōjin, wiet. hóa thân; Ciało Emanacji) — jedno z trzech ciał buddy – ciało przejawienia, emanacji, które jest formą buddy dostępną percepcji zwykłych istot. Jest to ciało, w którym buddowie ukazują się ludziom na Ziemi, aby zrealizować swoje postanowienie wyzwolenia wszystkich istot. W mahajanie jest nim Siakjamuni oraz buddowie, którzy pojawili się przed nim lub pojawią się po nim, np. Budda Maitreja. W Diamentowej Drodze, czyli w Wadżrajanie, każdy zjawiskowy aspekt emanacji uważa się za ekspresję ciała lamy, pomimo że Pełne Doskonałe Ciało Nirmanakai ze wszystkimi cechami zamanifestował Siakjamuni Budda. 8 cech: 1.
* podstawa, jaką jest Dharmakaja 2.
* przyczyna, współczucie dla wszystkich czujących istot 3.
* miejsce, czyste i nieczyste krainy 4.
* trwanie, nieprzerwane dopóki istnieje samsara 5.
* charakter, 3 rodzaje emanacji: twórcze jako np. artyści, emanacje w zwykłych ciałach, doskonałe ciało nirmanakai o 12 czynach 6.
* inspirowanie, naucza czujące istoty, by osiągnęły nirwanę 7.
* osiąganie dojrzałości, prowadzi czujące istoty do doskonałej dojrzałości duchowej 8.
* wyzwalanie, wyzwala czujące istoty 12 czynów: 1.
* odrodzenie w świecie nieba Tushita 2.
* zajęcie miejsca w łonie (matki) 3.
* narodziny w naszym świecie 4.
* opanowanie mistrzostwa w światowych naukach i dyscyplinach 5.
* radość z przyjemności dostatku i towarzystwa przyjaciółek 6.
* wyrzeczenie się świata i światowych celów 7.
* ascetyczne wysiłki 8.
* udanie się do miejsce oświecenia pod drzewem Bodhi 9.
* pokonanie armii negatywnych mocy 10.
* osiągnięcie doskonałego oświecenia 11.
* obrócenie kołem Dharmy 12.
* zamanifestowanie nirwany (pl)
- 應身（梵語：निर्माणकाय nirmāṇakāya），大乘佛教术语，又譯為应化身、应化法身、化身等，大乘佛教认为非佛的真常法身，而是为众生说法，临时变化而来的身相。 (zh)
|
| prov:wasDerivedFrom
| |
| page length (characters) of wiki page
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is Link from a Wikipage to another Wikipage
of | |
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)