| dbo:abstract
|
- Vala je v indické mytologii jeskyně ukrývající první úsvit, později démon který první úsvit zadržuje. Podle Rgvédu se „první Ušas“, tedy zosobněný úsvit, skrývala v jeskyni na ostrově uprostřed řeky Rasá. První úsvit byl vystopován vlčicí a jeskyně následně otevřena hromovládcem Indrou, doprovázeným pěvci a básníky zvanými , kteří nejdříve zpívali, křičeli a obecně dělali hluk načež Indra udeřil do jeskyně svým vadžrou a rozbil jí. Poté z jeskyně vystoupil první úsvit, který osvětlil celý svět, a červenavé krávy. Krávy byly srovnávány s červenavým úsvitem a také s obřadní poesií, která měla udržovat svět v chodu. Podle Mahábháraty byl Vala asurou-démonem synem Danáju, tedy snad Dánu, dcery Dakši a manželky Kašjapy, a společně se svými bratry Vrtrou, Vikšarou a Vírou byl „býkem mezi asury“ a nejsilnějším z tohoto plemene. Michal Téra uvádí že démon Vala krávy do jeskyně ukryl a Indra je osvobodil, ale motiv toho že krávy byly nejdříve ukradeny s původním podání vůbec neobjevuje. Podle jednou Vala prováděl na mořském břehu večerní modlitbu a Indra Dévendra jej rozťal ve dví svým vadžrou. Někdy je též označován jako Bala, což je však jméno které nese také mnoho dalších hinduistických postav. Indolog vykládá tento mýtus jako kosmologonický, tedy pojednávající o počátku světa a světla, přičemž stvořitelský akt Indry a Angirasů se měl opakovat vždy o zimním slunovratu v souvislosti s prodlužováním dne, chápaném jako nové stvoření. Považuje jej za součást takzvané laurasijské mytologie, zahrnující všechny světové mytologie s výjimkou těch pocházejících subsaharské Afriky, Austrálie a Papui Nové Guiney. Mytickou jeskyni také chápe jako odkaz na chlévy budované pro dobytek aby přežil kruté zimy. Valu Witzel srovnává s japonskou mytickou jeskyní , v které se skrývala sluneční bohyně Amaterasu. Tento příběh je navíc zjevně spojen s novoročními oslavami nového slunce. Podle Witzela je vysoce nepravědobné že byl japonský mýtus ovlivněn védským, v době zaznamenání védského mýtu neexistovaly kontakty mezi Indií a Japonskem a v pozdější době kdy se Japonsko setkávala s indickou kulturou skrze buddhismus byl mýtus o Valovi prakticky zapomenut. Dále pak upozorňuje na podobnost s íránskou Vara „ohradou“ vybudovanou králem Džamšídem a lotyšský mýtus o tom jak Velns unesl Saules meita. Jako vzdáleněji podobné chápe i řecké mýty o tom jak Héraklés získal Géryonova stáda nebo o tom jak byla unesena Persefoné. Indolog uvažoval o tom že jméno Vala nemá původ v sanskrtu a je tak možné že vyložit jeho význam je prakticky nemožné. Roman Jakobson chápal Valu jako démona který vlastní a chrání dobytek, který běduju nad ztrátou svých stád. Považoval za možné že jméno Vala je příbuzné jménu Varuny, védského boha spojovaného s přísahami a kosmickým řádem, a také jménu slovanského Velese či severského Ulla. Údajné nepřátelství mezi Indrou a Varunou srovnává s tím jak Indra rozbil jeskyni Valu či zabil démona Valu. (cs)
- En el marco de la mitología hindú, Vala es un asura (demonio) en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). (es)
- Vala (valá-), meaning "enclosure" in Vedic Sanskrit, is a demon mentioned in the Vedas, including the Rigveda and the Atharvaveda. Vala is attributed to be the son of Tvashtr and therefore the brother of Vrtra. Historically, it has the same origin as the Vrtra story, being derived from the same root, and from the same root also as Varuna, *val-/var- (PIE *wel-) "to cover, to enclose" (perhaps cognate to veil). Parallel to Vrtra "the blocker", a stone serpent slain by Indra to liberate the rivers, Vala is a stone cave, split by Indra (intoxicated and strengthened by Soma, identified with Brhaspati in 4.50 and 10.68 or Trita in 1.52, aided by the Angirasas in 2.11), to liberate the cows and Ushas, hidden there by the Panis. Already in 2.24, the story is given a mystical interpretation, with warlike Indra replaced by Brahmanaspati, the lord of prayer, who split Vala with prayer (brahman) rather than with the thunderbolt. Vala is mentioned 23 times in the Rigveda, Vala appears in hymns RV 1.11, 52, 62, RV 2.11, 12, 14, 15, 24, RV 3.30, 34, RV 4, 50, RV 6.18, 39, RV 8.14, 24, RV 10.67, 68, 138. Central verses of the story (trans. Griffith): 2.12.3 Who slew the Dragon, freed the Seven Rivers, and drove the kine forth from the cave of Vala, Begat the fire between two stones, the spoiler in warriors' battle, He, O men, is Indra.2.15.8 Praised by the Angirases he slaughtered Vala, and burst apart the bulwarks of the mountain.He tore away their deftly-built defences. These things did Indra in the Soma's rapture.8.14.7 In Soma's ecstasy Indra spread the firmament and realms of light, when he cleft Vala limb from limb. (compare to this description the Purusha sukta)10.68.6 Brhaspati, when he with fiery lightnings cleft through the weapon of reviling Vala,Consumed him as tongues eat what teeth have compassed: he threw the prisons of the red cows open.1.11.5 Lord of the thunder, thou didst burst the cave of Vala rich in cows.The Gods came pressing to thy side, and free from terror aided thee,1.62.4 Mid shout, loud shout, and roar, with the Navagvas, seven singers, hast thou, heavenly, rent the mountain;Thou hast, with speeders, with Dasagvas, Indra, Shakra, with thunder rent obstructive Vala. (en)
- ヴァラ（サンスクリット語: वल Vala）は、ヴェーダでしばしば言及される神話上の怪物。ヴァラの洞窟に閉じ込められていた牛たちをインドラが解放した神話がよく知られる。 (ja)
- Wala – w mitologii indyjskiej demon, czasami uznawany za brata Wrytry, też personifikacja jaskini, w której mieszkał. W grocie Wala Panjowie ukryli skradzione bogom krowy. Według jednej z wersji mitu zostali pokonani przez Bryhaspatiego i angirasów. Bryhaspati rykiem a angirasowie śpiewem rozbili skałę, po uwolnieniu krów Indra zabił Walę. (pl)
- Вала (IAST: valа, «охватывающий, скрывающий»), позднее Бала — в древнеиндийской мифологии имя демона. Своё начало этот персонаж берёт в Ведах, где он — это демон, скрывающий в пещере коров, похищенных Пани, или название самой пещеры. После отказа Пани вернуть их, Индра и Брихаспати вместе с Ангирасами разрушают пещеру и освобождают коров. Вала сопротивляется, и Индра (или Ангирасы) его уничтожает. В этом плане Вала сходен с Вритрой, демоном, которого также уничтожает Индра, чтобы освободить воды. Кроме того, исследователи считают, что имена Вритры и Валы произошли от одного корня IAST: val. В одном варианте (РВ II, 24, 3) Валу уничтожает Брахманаспати одной силой молитвы. У этого мифа несколько интерпретаций: образ жертвенных возлияний (коровы с молоком) или космогонический символ утренней зари, света, разгоняющего ночной мрак (коровы как лучи). Всего Вала упоминается в «Ригведе» 24 раза. Позднее Вала становится уже асурой Балой, братом Вритры. Так, в «Махабхарате» он назван сыном Анаюс, дочери Дакши, и братом асуров Вритры, Викшары, Виры. Мотив противоборства Балы и Индры и победы последнего сохраняется в эпосе. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- En el marco de la mitología hindú, Vala es un asura (demonio) en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). (es)
- ヴァラ（サンスクリット語: वल Vala）は、ヴェーダでしばしば言及される神話上の怪物。ヴァラの洞窟に閉じ込められていた牛たちをインドラが解放した神話がよく知られる。 (ja)
- Wala – w mitologii indyjskiej demon, czasami uznawany za brata Wrytry, też personifikacja jaskini, w której mieszkał. W grocie Wala Panjowie ukryli skradzione bogom krowy. Według jednej z wersji mitu zostali pokonani przez Bryhaspatiego i angirasów. Bryhaspati rykiem a angirasowie śpiewem rozbili skałę, po uwolnieniu krów Indra zabił Walę. (pl)
- Vala je v indické mytologii jeskyně ukrývající první úsvit, později démon který první úsvit zadržuje. Podle Rgvédu se „první Ušas“, tedy zosobněný úsvit, skrývala v jeskyni na ostrově uprostřed řeky Rasá. První úsvit byl vystopován vlčicí a jeskyně následně otevřena hromovládcem Indrou, doprovázeným pěvci a básníky zvanými , kteří nejdříve zpívali, křičeli a obecně dělali hluk načež Indra udeřil do jeskyně svým vadžrou a rozbil jí. Poté z jeskyně vystoupil první úsvit, který osvětlil celý svět, a červenavé krávy. Krávy byly srovnávány s červenavým úsvitem a také s obřadní poesií, která měla udržovat svět v chodu. (cs)
- Vala (valá-), meaning "enclosure" in Vedic Sanskrit, is a demon mentioned in the Vedas, including the Rigveda and the Atharvaveda. Vala is attributed to be the son of Tvashtr and therefore the brother of Vrtra. Historically, it has the same origin as the Vrtra story, being derived from the same root, and from the same root also as Varuna, *val-/var- (PIE *wel-) "to cover, to enclose" (perhaps cognate to veil). Vala is mentioned 23 times in the Rigveda, Vala appears in hymns RV 1.11, 52, 62, RV 2.11, 12, 14, 15, 24, RV 3.30, 34, RV 4, 50, RV 6.18, 39, RV 8.14, 24, RV 10.67, 68, 138. (en)
- Вала (IAST: valа, «охватывающий, скрывающий»), позднее Бала — в древнеиндийской мифологии имя демона. Своё начало этот персонаж берёт в Ведах, где он — это демон, скрывающий в пещере коров, похищенных Пани, или название самой пещеры. После отказа Пани вернуть их, Индра и Брихаспати вместе с Ангирасами разрушают пещеру и освобождают коров. Вала сопротивляется, и Индра (или Ангирасы) его уничтожает. В этом плане Вала сходен с Вритрой, демоном, которого также уничтожает Индра, чтобы освободить воды. Кроме того, исследователи считают, что имена Вритры и Валы произошли от одного корня IAST: val. В одном варианте (РВ II, 24, 3) Валу уничтожает Брахманаспати одной силой молитвы. (ru)
|
