| dbo:abstract
|
- تفترض نظرية الصراع عدة أشكال منها: التنافس على السيطرة على المنافع والرغائب المتنفعة عند الاّخرين. وهناك الصراع السلمي القانوني بين الجماعات. وهناك علماء عدة تكلموا على الصراع مثل ماركس وجورج زمل ودارندوف. اعتبر ماركس بأن المجتمع منقسم بين طبقتين، احداهما تمللك وسائل الإنتاج والأخرى لاتملك سوى قوت عملها، واعتبر ماركس بأن هناك صراع طبقي بين من يملك ومن لايملك.أما جورج زمل عرض نظريته على أن الصراع يملك وظيفة جمعية في المجتمعات المعقدة وشرح الصراعات المتقاطعة التي تعمل على اتحاد الجماعات الموجودة خارج دائرة الجماعات المتصارعة مع أحد اطراف الصراع حسب مصالحها لتحمي نفسها وتقوى على حساب الطرف الآخر. (ar)
- Un conflicte social és una forma de conflicte generalitzat entre grups socials rellevants que constitueixen una societat. Segons Lewis A. Cosir, ha de ser concretament una lluita pels valors i per l'estatus, el poder i els recursos escassos en el curs de la qual els oponents desitgen neutralitzar, danyar o eliminar els seus rivals. Un conflicte entre grups passa a ser un conflicte social quan transcendeix l'individual o grupal i afecta a la pròpia estructura de la societat o al seu funcionament. Per Ralf Dahrendorf, el conflicte és un fet social universal i necessari que es resol en el canvi social. Variants de la concepció de conflicte social depenen sobre assumpcions més generals o bàsiques sobre la societat o naturalesa humana. Para versions "moderades" del conflicte, aquest no només coexisteix sinó té un paper compartit amb la cooperació per establir estabilitat o cohesió social (veure, per exemple, costum) Aquestes visions permeten a percepcions funcionalistes o estructuralistes construir teories del conflicte que conceben tant el conflicte mateix com altres institucions "negatives" com posseint un rol social en la mantenció i evolució d'ella i les seves institucions. (que aquest conflicte, si és pròpiament controlat (veure, per exemple, negociació), es transforma en font d'innovació i evolució cultural) Visions més radicals es poden traçar a la visió original de Hobbes, segons el qual la societat està en canvi constant i és integrada per elements contradictoris. Aquest canvi social i aquests elements contradictoris obvien la necessitat d'explicar el canvi social però necessiten una de l'estabilitat o permanència de les institucions. Aquesta es troba en la coacció. Això al seu torn dona origen a dues visions: la clàssica o conservadora, d'acord amb la qual aquesta coacció dona, o pot donar, origen a abusos de poder, que han de ser acceptats a fi de garantir el bon funcionament social (posició de Hobbes mateix). Dins d'aquesta posició general hi ha visions més moderades que advoquen per un estat que millori les condicions o abusos més extrems a fi d'evitar revolucions. (veure Lorenz von Stein) (cal notar que una de les diferències principals entre Hobbes i von Stein -diferència de la qual von Stein estava perfectament conscient- és que entre els períodes que ells van viure va succeir la Revolució francesa) La segona versió de la visió radical és la de Marx. Para ell, les contradiccions socials de Hobbes existeixen sobre una base fonamental: l'objectivitat econòmica. Aquest conflicte central s'expressa o té repercussions en la superestructura social, per exemple, en la ideologia (veure lluita de classes). D'acord amb Marx aquest conflicte no pot ser, es tracti com es tracti, ameliorado sinó que, per contra, és un que s'aguditza. Altres seguidors d'aquesta segona versió de la teoria conflictista radical són C.W. Mills segons el qual les contradiccions o la coacció de Hobbes genera "elits del poder". El mateix Lewis A. Cosir i Ralf Dahrendorf, a més, Oscar Lewis, Anthony Giddens, Alain Touraine, etc. S'ha de fer un esment especial de Max Weber per qui aquestes consideracions signifiquen que l'Estat (que Weber concep com tenint el monopoli de la força) va, inevitablement, cap a una estructura racional-legal de l'autoritat, utilitzant una estructura burocràtica a fi de guanyar acceptabilitat. No obstant això, per a ell, la política es deriva inanbigüamente del poder (entès com la capacitat de prendre decisions i imposar-les a uns altres), política s'entén com qualsevol activitat a la qual pot dedicar-se l'estat per influir sobre la distribució relativa de força. La qüestió central és la transformació d'aquesta força de violència nua en força legitima, la qual cosa s'aconsegueix, com s'ha dit, a través de la construcció d'estructures burocràtiques, és a dir, regulades i sustentades. Encara que Weber no va negar que l'ordre econòmic determinés l'ordre social i polític, la concepció weberiana de les classes econòmiques és més àmplia que la marxista, en què la pertinença a classes no es determina solament per la posició en relació al mitjà de producció que els individus posseeixin. Weber va introduir tres dimensions al llarg els quals s'estratifica socialment als individus, incloent l'estatus i un sistema d'estratificació d'acord amb el consum de béns (veure Estratificació social). No obstant això, una vegada que un grup o classe ha obtingut un estatus elevat a través de certs assoliments, els seus membres tendeixen a limitar les oportunitats que altres individus les substitueixin, la qual cosa al seu torn genera conflictes que poden fins i tot desembocar en revolucions. Així, aquesta teoria pot ser vista a vegades com una part de la teoria social evolucionista o, de vegades, com a part d'una percepció fortament influïda per visions tals com la de Marx o la de von Stein. (ca)
- Gatazka soziala talde sozial ezberdinen arteko gatazka zabaldua da. Heraklito izan zen gatazkari zernahi filosofikoa eman zion lehen filosofoa, bere emankortasuna agerrarazteko: gerra (polemos, grezieraz) gauza guztien ama da, unibertsoa aurkarien arteko oreka hauskorrean esertzen baita. Gaua eta eguna, bizitza eta heriotza, besteak beste. Oreka konplexu bezain harmoniatsu hori gehiegikeriek baino ezin dute apurtu. Karl von Clausewitz (Burg, Magdeburg, 1780ko ekainaren 1a edo uztailaren 1a - Breslau, 1831ko azaroaren 16a) Prusiako jenerala eta Prusiako Gerra Eskolako zuzendaria izan zenak idatzi zuen Vom Kriege (1831, Gerrari buruz) obrak erabat aldatu zuen arazo militarrei buruzko pentsaera. Frantziako Iraultzatik aurrera ideologiak eta masa-mugimenduek hartu zuten garrantziaz jabeturik, "gerra ez da politikaren jarraipena baizik, nahiz beste bitarteko batzuez baliatzen den" esan zuen. Clausewitzen arabera, gerrarako konpromisoak armada ez ezik estatu osoa ere hartzen du; gerraren lehen helburua etsaiaren armada desegitea bada ere, bigarrena etsaiaren estatua deuseztatzea, estatu horretako jendea bitartekorik gabe uztea eta azken helburua bakea ezartzea da. Honek adierazten du politika bakarrik gerraren ostean sartzen dela jokoan, bitartean bigarren mailako rol bat izango du, laguntzaile gisa. Baina, honek bi ahultasun dakartza. Alde batetik, "los puntos álgidos de la gran política son al mismo tiempo los momentos en los que el enemigo es contemplado como tal en la mayor y más completa caridad" nabarmentzen du C. Schmittek, beraz, gerrak ekartzen du politikaren desagerpena, logiko autosuntzitzailea areagotzen delarik. Politika ezinean geratuko litzateke bortxakeriaren gorakadaren aurrean, zeren eta zelanbait eremu politikotik at garatuko bailitzateke, gizartearen aniztasuna izatez problematikoa ez balitz legez, balio, uste eta jokabide guztiak politikaren bidez adostasun harmonikoan gauzatuko balira legez. Kontraesana datza arlo pribatuko arrazoiak izango liratekeela, baina, helburu kolektiboak artikulatuko lituzketeela eta amaitutzat eman orden politikoa eta publikoa. Bestaldetik, politika bakarrik jokoan sartzen bada gerra amaitzen denean, gatazkarik ez dago politikan, kanpoko dimentsio bat izango litzateke, eta orduan, autoritate publikoren joera izaten da arazo sozialak orden publikoko arazotzat hartzeko. Arazo horiek despolitizaten dituzte, eta oinarri komunak edota kolektiboak indargabetzen dira arazo horiek denon artean hausnartzeko, eta bertan parte hartzeko, demokraziak exijitzen duen moduan. Laburbilduz, gerra bada politikaren unerik gorena, eta eguneroko politikan gatazka desagertzen bada, ezin dugu gerraren arrazoiak atzeman eta pentsatu. Michel Foucaultek, aldiz, dio politika dela gerraren jarraipena beste tresna batzuekin. Hemen politika gerraren osagai funtzionala gisa agertzen zaigu. Gatazka, beraz, politikaren adierazpena da. Hala ere, gatazka horren jatorria beste dimentsio batean kokatzen du; interes, diskurtso, esperientzia eta praktika indibidual eta kolektiboen arteko konfrontazioa politika agertu baino lehen artikulatzen da. Arrazoi ekonomikoa (eu)
- El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado entre grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad humana política y perseverante. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser, para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto entre grupos pasa a ser un conflicto social cuando trasciende lo individual o grupal y afecta a la propia estructura de la sociedad o a su funcionamiento positivo. Las teorías del conflicto social buscan explicar cómo la sociedad necesita tanto leyes y estabilidad como desacuerdo, y a fin de lograr integración social lo que puede conseguirse ya sea con consenso o con coacción. En cualquier caso, el conflicto es el factor del progreso, que se basa en la formación de grupos de cambio y acción social, a fin de obtener la integración, mediante pactos o acuerdos con el resto de los actores o sectores sociales, de nuevas relaciones o estructuras, que propician los grupos de presión o interés de los artífices del cambio. (es)
- Social conflict is the struggle for agency or power in society.Social conflict occurs when two or more people oppose each other in social interaction, and each exerts social power with reciprocity in an effort to achieve incompatible goals but prevent the other from attaining their own. It is a social relationship in which action is intentionally oriented to carry out the actor's own will despite the resistance of others. (en)
- 사회 갈등은 사회에서 대리나 권력을 위한 갈등이다. 사회 갈등은 두 명 이상의 사람들이 사회적 상호작용에서 서로를 반대하고, 서로가 양립할 수 없는 목표를 달성하기 위해 노력하면서 서로가 자신의 목표를 달성하는 것을 방해하기 위해 호혜적으로 사회적 권력을 행사할 때 발생한다. 타인의 저항에도 불구하고 행위자가 의도적으로 행위자 자신의 뜻을 수행하도록 지향하는 사회적 관계이다. 갈등 이론은 갈등에서 규범과 가치보다는 이익을 강조한다. 이해관계의 추구는 다양한 형태의 갈등을 발생시키며, 이는 사회생활의 비정상적 발생이라기보다는 정상적인 사회생활의 한 측면으로 여겨진다. 자원을 둘러싼 경쟁은 종종 갈등의 원인이 됩니다. 이론에는 세 가지 신조가 있다.
* 사회는 자원을 놓고 경쟁하는 다양한 그룹으로 구성됩니다.
* 사회는 협동심을 나타낼 수 있지만, 사회 집단이 자신의 이익을 추구함에 따라 계속되는 권력 투쟁이 있다. 사회 내에서 특정 그룹은 특정 자원 과 생산수단을 통제한다.
* 사회 집단은 목표를 추구할 때 자신의 이익을 위해 자원을 사용하고 종종 자원에 대한 통제력이 부족한 사람들을 이용한다. 결과적으로 많은 지배 집단은 통제권을 얻기 위해 다른 집단과 투쟁할 것이다. 대부분의 경우, 가장 많은 자원을 가진 그룹은 자신의 권력을 뒷받침할 자원이 있기 때문에 권력을 얻거나 유지할 것이다. 통제력이 있는 사람이 통제력을 유지할 것이라는 생각은 마태 효과로 알려져 있다. 갈등 이론의 한 분야는 범죄의 근본적인 원인이 주어진 사회 내에서 작동하는 사회적, 경제적 힘의 결과라는 관점에 기초한 용어인 비판적 범죄학이다. 이러한 관점은 독일 철학자 카를 마르크스가 사회에서 부자와 권력자를 우대하고 가난한 사람들이 훨씬 더 작은 범죄에 대해 훨씬 더 가혹한 처벌을 받는 것을 본 것에서 비롯됩니다. 21세기에 들어서면서 학계와 정책 입안자들은 사회적 갈등의 동인으로서 환경 파괴에 대해 점점 더 우려하게 되었다. 정치 생태학 분야는 환경 정의 운동 및 가난한 사람들의 환경주의와 같은 더 광범위한(종종 전 세계적인) 권력 역학 및 사회 운동과 관련하여 이러한 갈등을 연구한다. 카를 마르크스는 소유와 생산 수단에 대한 자신의 유물론적 견해를 강조했다. 그는 가장 가치 있는 것은 인간 노동의 결과라고 주장했으며, 소수의 사람들이 대부분의 돈을 소유하는 자본주의 사회에 기반을 두고 자신의 아이디어를 세웠다. 그것은 산업계급과 노동계급 사이의 구별을 야기한다. 소수의 산업가들이 생산수단을 소유하고 있다. 노동계급은 노동력을 팔아 임금을 받는다. 상류층은 가장 적은 비용으로 최대한의 생산을 원하기 때문에 문제가 눈에 띄게 나타납니다. 잉여 가치가 창출되며, 이는 고용주가 실제로 노동자를 고용하는 비용을 상환하는 데 필요한 것보다 더 많이 생산하는 노동자가 기업가에게 보유하고 있는 이윤이다. 또 다른 경우는 착취로 노동자가 노동 가치보다 적은 돈을 받는 것이다. 마르크스는 산업가와 노동자 사이의 격차가 계속해서 커질 것이라고 믿었다. 기업가들은 계속해서 더 부유해질 것이고 노동자들은 계속 더 가난해질 것이다. 갈등 이론은 인종, 이성, 종교를 포함한 두 그룹의 사람들 사이의 관계와 상호 작용 전반에 걸쳐 나타납니다. 막스 베버와 마르크스는 갈등 이론에 대해 두 가지 다른 접근 방식을 가지고 있다. 맑스는 일탈 의 개념을 지지했고 개인은 자본주의 시스템의 불평등에 대한 대응으로 그러한 반항적이고 갈등적인 행동에 참여하기로 선택했다고 주장했다. 베버는 계층화의 갈등과 그것이 사회에서 권력에 미치는 영향에 대해 논의하고, 사회에서 집단의 갈등 행동에 주된 영향을 미치는 재산, 명성, 권력을 강조했다. (ko)
- Konflikt społeczny – zjawisko nieuniknione dla wszystkich grup społecznych. Wyrasta on na gruncie nagromadzonych sprzecznych emocji, a objawia się wybuchem wrogich i antagonistycznych postaw. W grupach społecznych o silnych więziach wewnątrzgrupowych negatywne emocje jej członków są postrzegane jako zagrożenie dla struktury grupy i są tłumione, co w chwili konfliktu objawia się jego niezwykłą gwałtownością, a w konsekwencji może prowadzić do zniszczenia struktury grupy. W grupach społecznych o słabych więziach wewnątrzgrupowych konflikty są relatywnie częstym zjawiskiem i służą do rozładowania wszelkich napięć, co w istocie pozwala zająć się przyczynami powstawania konfliktów, a nie rozładowaniem nawarstwionych emocji, jak miało to miejsce w poprzednim przypadku. W elastycznych strukturach społecznych konflikty krzyżują się ze sobą, co zapobiega kumulacji wokół jednej osi i w konsekwencji rozpadowi tej struktury. W sztywnych strukturach społecznych konflikty kumulują się wokół jednej osi, często skutkując rozpadem lub gwałtowną zmianą tych struktur. Na tej podstawie Lewis Coser formułuje wniosek, że liczba konfliktów jest odwrotnie proporcjonalna do ich intensywności. (pl)
- Социальный конфликт — это наивысшая стадия развития противоречий в отношениях между людьми, социальными группами, общества в целом, которая характеризуется столкновением противоположно направленных интересов, целей, позиций субъектов взаимодействия. Конфликты могут быть скрытыми или явными, но в их основе всегда лежит отсутствие согласия между двумя или более сторонами.В области научного знания существует отдельная наука, посвящённая конфликтам — конфликтология. Конфликт − это столкновение противоположных целей, позиций, субъектов взаимодействия. Вместе с этим, конфликт является важнейшей стороной взаимодействия людей в обществе, своего рода клеточкой социального бытия. Это форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями. Существенная сторона социального конфликта состоит в том, что эти субъекты действуют в рамках некоторой более широкой системы связей, которая модифицируется (укрепляется или разрушается) под воздействием конфликта. Если интересы разнонаправлены и противоположны, то их противостояние будет обнаруживаться в массе самых разных оценок; они сами найдут для себя «поле столкновения», при этом степень рациональности выдвигаемых притязаний будет весьма условной и ограниченной. (ru)
- Соціальний конфлікт — це найвища стадія розвитку суперечностей у відносинах між людьми, соціальними групами, суспільства в цілому, яка характеризується зіткненням протилежно спрямованих інтересів, цілей, позицій суб'єктів взаємодії. Конфлікти можуть бути прихованими або явними, але в їх основі завжди лежить відсутність згоди між двома або більше сторонами. Подібні кофлікти відрізняються від соціальних суперечностей усвідомленням на суб'єктивному рівні особою, групою осіб, спільнотою, організацією чи партією. Згідно Ентоні Ґіденса перетворення суперечностей на конфлікт відбувається за умов придушення базових інстинктів більшості населення що викликає і вибух. Також базисом можуть слугувати нормативно-цінностні розбіжності мети та інтересів осіб чи певних груп суспільства. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- تفترض نظرية الصراع عدة أشكال منها: التنافس على السيطرة على المنافع والرغائب المتنفعة عند الاّخرين. وهناك الصراع السلمي القانوني بين الجماعات. وهناك علماء عدة تكلموا على الصراع مثل ماركس وجورج زمل ودارندوف. اعتبر ماركس بأن المجتمع منقسم بين طبقتين، احداهما تمللك وسائل الإنتاج والأخرى لاتملك سوى قوت عملها، واعتبر ماركس بأن هناك صراع طبقي بين من يملك ومن لايملك.أما جورج زمل عرض نظريته على أن الصراع يملك وظيفة جمعية في المجتمعات المعقدة وشرح الصراعات المتقاطعة التي تعمل على اتحاد الجماعات الموجودة خارج دائرة الجماعات المتصارعة مع أحد اطراف الصراع حسب مصالحها لتحمي نفسها وتقوى على حساب الطرف الآخر. (ar)
- Social conflict is the struggle for agency or power in society.Social conflict occurs when two or more people oppose each other in social interaction, and each exerts social power with reciprocity in an effort to achieve incompatible goals but prevent the other from attaining their own. It is a social relationship in which action is intentionally oriented to carry out the actor's own will despite the resistance of others. (en)
- Un conflicte social és una forma de conflicte generalitzat entre grups socials rellevants que constitueixen una societat. Segons Lewis A. Cosir, ha de ser concretament una lluita pels valors i per l'estatus, el poder i els recursos escassos en el curs de la qual els oponents desitgen neutralitzar, danyar o eliminar els seus rivals. Un conflicte entre grups passa a ser un conflicte social quan transcendeix l'individual o grupal i afecta a la pròpia estructura de la societat o al seu funcionament. Per Ralf Dahrendorf, el conflicte és un fet social universal i necessari que es resol en el canvi social. (ca)
- Gatazka soziala talde sozial ezberdinen arteko gatazka zabaldua da. Heraklito izan zen gatazkari zernahi filosofikoa eman zion lehen filosofoa, bere emankortasuna agerrarazteko: gerra (polemos, grezieraz) gauza guztien ama da, unibertsoa aurkarien arteko oreka hauskorrean esertzen baita. Gaua eta eguna, bizitza eta heriotza, besteak beste. Oreka konplexu bezain harmoniatsu hori gehiegikeriek baino ezin dute apurtu. (eu)
- El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado entre grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad humana política y perseverante. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis A. Coser, para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto entre grupos pasa a ser un conflicto social cuando trasciende lo individual o grupal y afecta a la propia estructura de la sociedad o a su funcionamiento positivo. (es)
- Konflikt społeczny – zjawisko nieuniknione dla wszystkich grup społecznych. Wyrasta on na gruncie nagromadzonych sprzecznych emocji, a objawia się wybuchem wrogich i antagonistycznych postaw. W grupach społecznych o silnych więziach wewnątrzgrupowych negatywne emocje jej członków są postrzegane jako zagrożenie dla struktury grupy i są tłumione, co w chwili konfliktu objawia się jego niezwykłą gwałtownością, a w konsekwencji może prowadzić do zniszczenia struktury grupy. Na tej podstawie Lewis Coser formułuje wniosek, że liczba konfliktów jest odwrotnie proporcjonalna do ich intensywności. (pl)
- Социальный конфликт — это наивысшая стадия развития противоречий в отношениях между людьми, социальными группами, общества в целом, которая характеризуется столкновением противоположно направленных интересов, целей, позиций субъектов взаимодействия. Конфликты могут быть скрытыми или явными, но в их основе всегда лежит отсутствие согласия между двумя или более сторонами.В области научного знания существует отдельная наука, посвящённая конфликтам — конфликтология. (ru)
- Соціальний конфлікт — це найвища стадія розвитку суперечностей у відносинах між людьми, соціальними групами, суспільства в цілому, яка характеризується зіткненням протилежно спрямованих інтересів, цілей, позицій суб'єктів взаємодії. Конфлікти можуть бути прихованими або явними, але в їх основі завжди лежить відсутність згоди між двома або більше сторонами. (uk)
|
