| dbo:abstract
|
- El sensemaking o sense-making (donar sentit) és el procés mitjançant el qual les persones donem sentit a l'experiència i al món.Actualment es relaciona el concepte de sensemaking a diferents àrees del coneixement. Els primers estudis es remunten a l'Dècada de 1970 on destaquen amb els seus estudis d'organitzacions i en les ciències de la informació. (ca)
- الفهم هو العملية التي يعطي الناس بها معنى لتجاربهم الجماعية. وهو التطوير المستمر بأثر رجعي للصور العقلية التي تبرر ما يفعله الناس. (ar)
- Sensemaking (engl.) bzw. Sinnstiftung beschreibt den Prozess, mit dem Menschen den über die Sinne ungegliedert aufgenommenen Erlebnisstrom in sinnvolle Einheiten einordnen. Je nach Einordnung der Erfahrung kann sich ein unterschiedlicher Sinn und damit eine andere Erklärung für die aufgenommenen Erlebnisse ergeben. (de)
- El término sensemaking (dar sentido) alude al proceso por el cual una persona da sentido al mundo que percibe. En la actualidad, se considera este proceso en diversas áreas de conocimiento. La idea ya se mencionaba desde los años setenta, y fueron los primeros estudios de sensemaking los realizados por , relativos a estudios de organizaciones, y por , en la ciencias de la información. Se ha empleado el concepto en diferentes ciencias interdisciplinares, como la ciencia cognitiva (en especial, en psicología sociológica). Se denomina sensemaking, a veces, al proceso de adquisición de conciencia situacional en situaciones de incertidumbre. (es)
- Sensemaking or sense-making is the process by which people give meaning to their collective experiences. It has been defined as "the ongoing retrospective development of plausible images that rationalize what people are doing". The concept was introduced to organizational studies by Karl E. Weick in the 1970s and has affected both theory and practice. Weick intended to encourage a shift away from the traditional focus of organization theorists on decision-making and towards the processes that constitute the meaning of the decisions that are enacted in behavior. (en)
- 意味づけ（センスメイキング、英: Sensemaking）とは、人間が経験から意味を与える過程を言う。想定、予測、期待していないこと(unexpected)を、感知(observation)した後、評定(orientation)し判断(decision)するプロセスである。OODAループのODに該当する。 センスメイキングという概念は、1970年代に組織研究を行っていたカール・ワイクによって紹介され、組織における理論と実践の双方に影響を及ぼした。そして組織研究の分野において、従来注目されてきた意思決定という概念から、行動がどのように意味づけされて決定されていくのか過程に注目したセンスメイキングという概念へと焦点が移行してきている。 (ja)
- Le sensemaking, ou sense-making ou élaboration de sens ou construction de sens, est le processus par lequel des individus donnent du sens à une expérience. Il a été défini comme « le développement rétrospectif et continu d'images plausibles qui rationalisent ce que les gens font ». Le concept a été introduit en sociologie des organisations par Karl E. Weick. C'est un modèle de construction de la réalité et d'appréhension de l'information par les individus et les groupes. C'est un des éléments clés de la résilience organisationnelle. (fr)
- Sensemaking – termin stworzony w 1969 roku przez , profesora w Ann Arbor, dla określenia procesu, w wyniku którego aktorzy społeczni nadają sens otaczającej ich rzeczywistości. Chcąc dostrzec porządek wokół siebie, tworzą abstrakcyjne modele, a następnie się z nimi utożsamiają, biorąc je za rzeczywistość. (pl)
- Придание смысла в организационном поведении — интерпретация, то есть придание значения и его усвоение с целью связать новый сигнал с существующей структурой восприятия смысла или создание такой структуры. Карл Вейк рассматривал проблемы придания смысла в ряде работ.По Вейку, люди стремятся придать смысл организациям, а организации стремятся придать смысл своему окружению. Немалую роль в этом процессе играют многозначность и неопределенность, которые в теории обработки информации Вейка обозначаются понятием «двойной смысл» (equivocality). «Придание смысла подчеркивает, что люди пытаются сделать события рационально объяснимыми для себя и других» Вейк анализирует семь аспектов процесса придания смысла в организациях: идентичность, ретроспекцию, воплощение, , текущие события, подсказки и правдоподобие, которые затем разрабатывались и другими исследователями организаций. 1.
* Идентичность и идентификация имеют определяющее значение: то, как люди определяют, кем они являются в своем контексте, определяет, что они воплощают (см. Воплощение) и как они интерпретируют события. Каждая из идентичностей индивидуума создает собственный смысл, поэтому индивидуумы не действуют абсолютно последовательно . 2.
* Чтобы понять, что мы думаем, мы обращаемся к тому, что сказали ранее: «как я могу знать, что я думаю об этом, пока я не увижу результата своих действий?!» Ретроспекция дает возможность придания смысла, при этом точка во времени, в которой совершается ретроспекция, влияет на то, что именно люди замечают. Успех события является важным для его ретроспективного понимания. Любые помехи в момент ретроспекции также влияют на содержание смысла. 3.
* Люди воплощают ту среду, с которой сталкиваются в диалогах и нарративах. Когда люди говорят, они создают нарративы, которые помогают им понять, что они думают, организовать собственный опыт, контролировать и предсказывать события. 4.
* Придание смысла — это социальная деятельность, в которой сохраняются и распространяются правдоподобные истории. При этом аудитория включает самого говорящего, а нарративы являются развивающимся результатом разговоров с собой и другими. 5.
* Придание смысла — это текущий, продолжающийся процесс. Индивидуумы одновременно формируют среду и реагируют на неё. Когда люди проецируют себя на свою среду наблюдают последствия, то узнают что-то новое о своей идентичности и о точности своих представлений о мире. Этот процесс предполагает обратную связь, так что даже если индивидуумы выводят свою идентичность из поведения окружающих по отношению к ним, они также пытаются повлиять на поведение окружающих. «Основная идея придания смысла состоит в том, что реальность — это свершающееся событие, возникающее из наших усилий создать порядок и ретроспективно придать смысл тому, что происходит» 6.
* Люди выуживают подсказки из контекста, которые могут помочь им решить, к какой информации стоит прислушаться и какие объяснения ситуации наиболее вероятны. Полученные подсказки являются токами соотнесения, связывающими идеи с широкими сетями значений, и представляют собой «простые, знакомые структуры, семена, из которых люди выращивают большее ощущение того, что, по видимости, происходит вокруг». 7.
* Описывая события и контексты, люди предпочитают правдоподобие точности описания. «В двусмысленном (equivocal) постмодерном мире, пропитанном политикой интерпретации и конфликтующими интересами, населенном людьми с множеством изменяющихся идентичностей обоготворение точности не является ни плодотворным, ни особенно практичным». Все семь аспектов взаимодействуют и переплетаются по мере того, как индивиды интерпретируют события. Эти интерпретации проявляются в нарративах — письменных и устных, в которых передается полученный смысл событий (Currie & Brown 2003). Основой в процессе придания смысла является «наличие хорошей истории», причем: 1.
* такая история является наиболее необходимой в неопределенном современном мире, пронизанном различными толкованиями и противоречивыми интересами; 2.
* комплексным объектам должны соответствовать комплексные модели, и хотя истории упрощают мир, они упрощают мир в меньшей степени, чем тот тип формальных моделей, которые почитается в качестве науки. Активность процесса придания смысла возрастает в точках разрыва и нарушения непрерывности, в моменты резких воздействий и возникновения препятствий. Разбирая случай большого пожара в ущелье Мэнн (Mann Gulch) в 1948 г., Вейк проанализировал ситуацию нарушения процесса придания смысла и назвал ситуацию, в которой представления участников подвергаются сомнению настолько, что те начинают сомневаться в собственных силах, «космологическим эпизодом». По этому поводу Вейк пишет: «Люди, сражающиеся с лесными пожарами, должны одновременно продолжать задавать вопросы и действовать так, будто у них уже есть почти все ответы» . Процесс придания смысла вызывается убеждениями (классическим случаем этого являются «самосбывающиеся пророчества» (self-fulfilling prophecy). Образования, в которых существует непрерывная потребность в придании смысла, удовлетворению которой не могут помочь готовые шаблоны, стандартные процедуры или усвоенный организационный опыт, это самоорганизованные анархии. (ru)
- 意会，又称为“搞清意思”，是指搞清某种模糊情形之意思的能力或努力。更为准确地说，意会是指在高度复杂或不确定的情况下，为了做出决策，建立情境意识和达到理解的过程。 (zh)
|
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 17612 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:id
|
- Abolafia, M. 2010 (en)
- Battles, et al. 2006 (en)
- Brown, A. D. 2005 (en)
- Brown, A. D., Stacey, P., & Nandhakumar, J. 2007 (en)
- Bruner, J. 1991 (en)
- Cohen, M.S., Freeman, J.T. & Wolf S. 1996 (en)
- Currie, G., & Brown, A. 2003 (en)
- Dunford, R., & Jones, D. 2000 (en)
- Garstka, J. and Alberts, D. 2004 (en)
- Gephart, R. P. 1993 (en)
- Huff, A. S. 1990 (en)
- Isabella, L. A. 1990 (en)
- Katz, D., & Kahn, R. L. 1966 (en)
- Kumar, P. and Singhal, M. 2012 (en)
- Maitlis, S. & Christianson, M. 2014 (en)
- Maitlis, S. 2005 (en)
- Pratt, M.G. 2000 (en)
- Rhodes, et al. 2015 (en)
- Salancick, G., & Pfeffer, J. 1978 (en)
- Stigliani, I., & Ravasi, D. 2012 (en)
- Thurlow, A., & Mills, J. 2009 (en)
- Watson, T. J. 1995 (en)
- Watson, T. J. 1998 (en)
- Watson, T. J. 2009 (en)
- Weick, K. 1979 (en)
- Weick, K. 1988 (en)
- Weick, K. 1993 (en)
- Weick, K. 1995 (en)
- Weick, K., Sutcliffe, K. M., & Obstfeld, D. 2005 (en)
|
| dbp:reference
|
- Bruner, J. . The narrative construction of reality. Critical Inquiry, 18: 1–21. (en)
- Abolafia, M. . Narrative construction as sensemaking. Organization Studies, 31: 349–367. (en)
- Dunford, R., & Jones, D. . Narrative in strategic change. Human Relations, 53: 1207–1226. (en)
- Battles, J. B., Dixon, N. M., Borotkanics, R. J., Rabin-Fastmen, B., & Kaplan, H. S. . Sensemaking of patient safety risks and hazards. Health Services Research, 41, 1555. (en)
- Watson, T. J. . Narrative life story and the management of identity: a case study in autobiographical identity work. Human Relations, 62: 1–28. (en)
- Weick, K. . The Social Psychology of Organizing. New York: McGraw-Hill. (en)
- Brown, A. D., Stacey, P., & Nandhakumar, J. . Making sense of sensemaking narratives. Human Relations, 61: 1035–1062. (en)
- Cohen, M.S., Freeman, J.T. & Wolf S. . Meta-recognition in time stressed decision making: Recognizing, critiquing, and correcting. Human Factors, 38:206–219. (en)
- Weick, K. . Sensemaking in Organisations. London: Sage. (en)
- Rhodes, P., McDonald, R., Campbell, S., Daker‐White, G., & Sanders, C. . Sensemaking and the co‐production of safety: a qualitative study of primary medical care patients. Sociology of Health & Illness, 38, 270–285. (en)
- Weick, K., Sutcliffe, K. M., & Obstfeld, D. . Organizing and the process of sensemaking. Organization Science, 16: 409–421. (en)
- Huff, A. S. . Mapping Strategic Thought. Chichester, UK; New York: Wiley. (en)
- Currie, G., & Brown, A. . A narratological approach to understanding processes of organizing in a UK hospital. Human Relations, 56: 563–586. (en)
- Salancick, G., & Pfeffer, J. 1978. A social information processing approach to job attitudes and task design. Administrative Science Quarterly, 23: 224–253. (en)
- Watson, T. J. . Rhetoric, discourse and argument in organizational sensemaking: A reflexive tale. Organization Studies, 16: 805–821. (en)
- Watson, T. J. . Managerial sensemaking and occupational identities in Britain and Italy: The role of management magazines in the process of discursive construction. Journal of Management Studies, 35: 285–301. (en)
- Garstka, J. and Alberts, D. . Network Centric Operations Conceptual Framework Version 2.0, U.S. Office of Force Transformation and Office of the Assistant Secretary of Defense for Networks and Information Integration. (en)
- Katz, D., & Kahn, R. L. . The Social Psychology of Organizations. New York: Wiley. Second edition published in 1978. (en)
- Gephart, R. P. . The textual approach: Risk and blame in disaster sensemaking. Academy of Management Journal, 36: 1465–1514. (en)
- Kumar, P. and Singhal, M. . Reducing change management complexity: aligning change recipient sensemaking to change agent sensegiving. Int. J. Learning and Change, Vol. 6, Nos. 3/4, pp.138–155. (en)
- Pratt, M.G. . The good, the bad, and the ambivalent: Managing identification among Amway distributors. Administrative Science Quarterly, 45: 456–493. (en)
- Thurlow, A., & Mills, J. . Change, talk and sensemaking. Journal of Organizational Change Management, 22: 459–579. (en)
- Weick, K. . Enacted sensemaking in crisis situations. Journal of Management Studies, 25, 305–317. (en)
- Brown, A. D. . Making sense of the collapse of Barings Bank. Human Relations, 58: 1579–1605. (en)
- Maitlis, S. & Christianson, M. . Sensemaking in organizations: taking stock and moving forward. Academy of Management Annals, 8, 57–125. (en)
- Stigliani, I., & Ravasi, D. . Organizing thoughts and connecting brains: Material practices and the transition from individual to group-level prospective sensemaking. Academy of Management Journal, 55, 1232–1259. (en)
- Weick, K. . The collapse of sensemaking in organizations: The Mann Gulch disaster. Administrative Science Quarterly, 3: 628–652. (en)
- Maitlis, S. . The social processes of organizational sense making. Academy of Management Journal, 48: 21–49. (en)
- Isabella, L. A. . Evolving interpretations as change unfolds: How managers construe key organisational events. Academy of Management Journal, 33. (en)
|
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| gold:hypernym
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- El sensemaking o sense-making (donar sentit) és el procés mitjançant el qual les persones donem sentit a l'experiència i al món.Actualment es relaciona el concepte de sensemaking a diferents àrees del coneixement. Els primers estudis es remunten a l'Dècada de 1970 on destaquen amb els seus estudis d'organitzacions i en les ciències de la informació. (ca)
- الفهم هو العملية التي يعطي الناس بها معنى لتجاربهم الجماعية. وهو التطوير المستمر بأثر رجعي للصور العقلية التي تبرر ما يفعله الناس. (ar)
- Sensemaking (engl.) bzw. Sinnstiftung beschreibt den Prozess, mit dem Menschen den über die Sinne ungegliedert aufgenommenen Erlebnisstrom in sinnvolle Einheiten einordnen. Je nach Einordnung der Erfahrung kann sich ein unterschiedlicher Sinn und damit eine andere Erklärung für die aufgenommenen Erlebnisse ergeben. (de)
- El término sensemaking (dar sentido) alude al proceso por el cual una persona da sentido al mundo que percibe. En la actualidad, se considera este proceso en diversas áreas de conocimiento. La idea ya se mencionaba desde los años setenta, y fueron los primeros estudios de sensemaking los realizados por , relativos a estudios de organizaciones, y por , en la ciencias de la información. Se ha empleado el concepto en diferentes ciencias interdisciplinares, como la ciencia cognitiva (en especial, en psicología sociológica). Se denomina sensemaking, a veces, al proceso de adquisición de conciencia situacional en situaciones de incertidumbre. (es)
- Sensemaking or sense-making is the process by which people give meaning to their collective experiences. It has been defined as "the ongoing retrospective development of plausible images that rationalize what people are doing". The concept was introduced to organizational studies by Karl E. Weick in the 1970s and has affected both theory and practice. Weick intended to encourage a shift away from the traditional focus of organization theorists on decision-making and towards the processes that constitute the meaning of the decisions that are enacted in behavior. (en)
- 意味づけ（センスメイキング、英: Sensemaking）とは、人間が経験から意味を与える過程を言う。想定、予測、期待していないこと(unexpected)を、感知(observation)した後、評定(orientation)し判断(decision)するプロセスである。OODAループのODに該当する。 センスメイキングという概念は、1970年代に組織研究を行っていたカール・ワイクによって紹介され、組織における理論と実践の双方に影響を及ぼした。そして組織研究の分野において、従来注目されてきた意思決定という概念から、行動がどのように意味づけされて決定されていくのか過程に注目したセンスメイキングという概念へと焦点が移行してきている。 (ja)
- Le sensemaking, ou sense-making ou élaboration de sens ou construction de sens, est le processus par lequel des individus donnent du sens à une expérience. Il a été défini comme « le développement rétrospectif et continu d'images plausibles qui rationalisent ce que les gens font ». Le concept a été introduit en sociologie des organisations par Karl E. Weick. C'est un modèle de construction de la réalité et d'appréhension de l'information par les individus et les groupes. C'est un des éléments clés de la résilience organisationnelle. (fr)
- Sensemaking – termin stworzony w 1969 roku przez , profesora w Ann Arbor, dla określenia procesu, w wyniku którego aktorzy społeczni nadają sens otaczającej ich rzeczywistości. Chcąc dostrzec porządek wokół siebie, tworzą abstrakcyjne modele, a następnie się z nimi utożsamiają, biorąc je za rzeczywistość. (pl)
- 意会，又称为“搞清意思”，是指搞清某种模糊情形之意思的能力或努力。更为准确地说，意会是指在高度复杂或不确定的情况下，为了做出决策，建立情境意识和达到理解的过程。 (zh)
- Придание смысла в организационном поведении — интерпретация, то есть придание значения и его усвоение с целью связать новый сигнал с существующей структурой восприятия смысла или создание такой структуры. Вейк анализирует семь аспектов процесса придания смысла в организациях: идентичность, ретроспекцию, воплощение, , текущие события, подсказки и правдоподобие, которые затем разрабатывались и другими исследователями организаций. Основой в процессе придания смысла является «наличие хорошей истории», причем: (ru)
|
| rdfs:label
|
- الفهم (علم النفس) (ar)
- Sensemaking (ca)
- Sensemaking (de)
- Sensemaking (es)
- Sensemaking (fr)
- センスメイキング (ja)
- Sensemaking (en)
- Sensemaking (pl)
- Придание смысла (ru)
- 意会 (zh)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:academicDiscipline
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
