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- ناقش المؤرخون منذ أواخر القرن العشرين كيف لم تشارك النساء في الثورة الفرنسية وما تأثيرها قصير المدى على المرأة الفرنسية. لم يكن للمرأة حقوق سياسية في فرنسا ما قبل الثورة. وقد كن يُعتبرن على أنهن مواطنين «سلبيين»، مجبرين على الاعتماد على الرجال في تحديد الأفضل لهم. تغير هذا بشكل كبير من الناحية النظرية، إذ كان هناك على ما يبدو تقدم كبير في النسوية. ظهرت الحركة النسوية في باريس كجزء من مطلب واسع للإصلاح الاجتماعي والسياسي. طالبت النساء بالمساواة مع الرجال ثم انتقلن إلى المطالبة بالقضاء على الهيمنة الذكورية. اشتملت وسائل التحريض الأساسية على الكتيبات والنوادي النسائية وخاصة جمعية النساء الجمهوريات الثوريات. ومع ذلك، فقد ألغى عنصر نادي اليعاقبة في السلطة جميع الأندية النسائية في أكتوبر 1793 واعتقل قادتها. سُحقت الحركة بشكل كامل. يشرح ديفانس القرار من باب التركيز على الذكورة في زمن الحرب، وسمعة ماري أنطوانيت السيئة للتدخل الأنثوي في شؤون الدولة والتفوق الذكوري التقليدي. بعد عقد من الزمان أكد قانون نابليون وأدام وضع النساء كمواطنين من الدرجة الثانية. (ar)
- Des de finals del segle xx, els historiadors han debatut sobre la participació les dones en la Revolució Francesa i quina repercussió a llarg termini va tenir sobre les . Les dones no tenien drets polítics a la França pre-revolucionària; se les consideraven ciutadanes «passives», obligades a confiar en els homes per determinar què era millor per a elles. Això va canviar notablement en teoria, ja que aparentment hi va haver grans avenços en el feminisme, que va sorgir a París com a part d'una àmplia demanda de reforma social i política. La Revolució Francesa (1789-1799) tenia com a objectiu alliberar França de prejudicis i discriminacions de l'Antic Règim, amb el seu lema: Llibertat, igualtat i fraternitat. Les dones van exigir la igualtat entre els homes i després van passar a una demanda per acabar amb la dominació masculina. El seu principal vehicle d'agitació eren els pamflets i els clubs de dones, especialment la (Société des républicaines révolutionnaires). No obstant això, durant el transcurs dels fets, les dones van acabar quedant fora de la revolució. La revolució francesa tenia com a base ideològica diversos filòsofs de la il·lustració, que van concebre idees com ara que «l'home i la dona són éssers complementaris, l'home essent superior a la dona, ja que ell es deixa portar per la raó mentre ella ho fa per l'úter». Rousseau, un dels filòsofs més importants de l'època, va caracteritzar la dona com a «especialment creada per complaure l'home», i reitera el seu paper com a submisa i obedient. Per a la regeneració de costums destruïts per l'excessiu luxe, la dissimulació i els vicis de l'aristocràcia, la conducta de la dona «hauria de ser el més discreta possible i dedicada a la maternitat republicana».
* La llibertat guiant el poble al capdavant de la revolució francesa de 1830
* Club de dones patriòtiques. Dibuix de , 1791. L'element jacobí (més radical) al poder va abolir tots els clubs femenins l'octubre de 1793 i va arrestar les seves líders. El moviment va ser aixafat. Devance explica la decisió en termes de l'èmfasi en la masculinitat en temps de guerra, la mala reputació de Maria Antoineta per la interferència femenina en els assumptes estatals i la supremacia tradicional masculina. Una dècada més tard, el Codi napoleònic va confirmar i perpetuar la condició de les dones com «segona classe». (ca)
- Las mujeres en la Revolución Francesa. En 1792, en Francia se adquiere un nuevo sistema político que exalta grandes valores: la Primera República. Esta República, que para los hombres es sinónimo de nuevas libertades y de igualdad, no es igual para las mujeres. Para los hombres efectivamente significa un gran avance; las mujeres, sin embargo, a pesar de su anhelo, son excluidas del nuevo régimen. A pesar de ello, luchan con fuerza para ser ciudadanas y dejar de estar confinadas en la casa familiar. Se manifiestan empezando una lucha para la igualdad de las mujeres, y así reclamar derechos por la ciudadanía igualitaria... (es)
- Les femmes sous la Révolution française participent aux événements sociaux, politiques et philosophiques, bien que les philosophes des Lumières, qui appellent à un changement des mentalités, aient des positions souvent contradictoires sur la place des femmes. C'est donc bien souvent de leur propre initiative que des femmes participent aux journées révolutionnaires, à partir de la journée des Tuiles ou de l'affaire Réveillon, mais leur condition n'est pas abordée en 1789, lors de l’élaboration de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen par l’Assemblée constituante. La constitution de septembre 1791 définit de façon identique l’accession à la majorité civile pour les hommes et les femmes, autorisant les femmes à témoigner, contracter librement des obligations ; la loi du 10 juin 1793 consacre leur droit de vote dès 21 ans dans les assemblées générales communales visant au partage entre tous et toutes des biens communaux. Plusieurs associations sont créées comme la Société patriotique et de bienfaisance des Amies de la Vérité de 1791 à 1792, club fondé par Etta Palm d'Aelders, et le Club des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires en 1793. Les Tricoteuses, des femmes du peuple, assistaient aux séances de la Convention nationale, des clubs populaires et du Tribunal révolutionnaire tout en tricotant. Des figures notables émergent comme Pauline Léon, Manon Roland ou Olympe de Gouges, qui publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791), dans laquelle elle revendique que la femme soit libre et égale aux hommes en droits. En 1792, le ci-devant royaume de France se dote d'un nouveau système politique et démocratique : la République française qui, pour les hommes citoyens, est porteuse de nouvelles libertés et d'égalité. Si les hommes bénéficient d'une grande avancée sur le plan de la représentation démocratique, les femmes, elles, restent des marginales du nouveau régime et sont exclues du droit de vote aux élections politiques. En droit civil, la législation maintient le principe de l'autorité maritale mais, par la loi de septembre 1792 sur l’état civil et le divorce, établit une symétrie de droits entre hommes et femmes et remet en cause l'indissolubilité traditionnelle du mariage chrétien. Le droit des filles à l'enseignement primaire est reconnu mais rien n'est prévu pour leur accès à l'enseignement secondaire et supérieur. Beaucoup de femmes refusent la déchristianisation révolutionnaire et se signalent par leur soutien au clergé réfractaire, ce qui les range dans le camp de la contre-révolution. (fr)
- Sejak akhir abad ke-20, para sejarawan memperdebatkan soal bagaimana kaum wanita berbagi dalam Revolusi Prancis dan apa dampak jangka panjang yang dimiliki pada . Wanita tak memiliki hak politik di Prancis sebelum revolusi. Mereka dianggap menjadi warga "pasif", dipaksa untuk mengikuti pria untuk menentukan apa yang terbaik bagi mereka. Perubahan dramatis dalam teori yang tampak adalah kemajuan besar dalam feminisme. Feminisme timbul di Prancis sebagai bagian dari tuntutan besar untuk reformasi sosial dan politik. Wanita menuntut kesetaraan dengan pria dan kemudian beralih ke tuntutan untuk mengakhiri dominasi pria. (in)
- Gli storici del tardo XX secolo si sono trovati a discutere su come le donne abbiano condiviso gli eventi e gli ideali della rivoluzione francese e quale impatto a lungo termine ciò abbia comportato sulla condizione della donna in Francia. Le donne non possedevano diritti politici nella Francia prerivoluzionaria dell'Ancien Régime; erano considerate come cittadini passivi, costrette a fare affidamento sugli uomini per determinare ciò che era meglio per loro. Questo stato di cose ha avuto cambiamenti drammatici in teoria quando hanno cominciato ad esservi notevoli progressi nell'idea di femminismo. Il femminismo è emerso a Parigi come parte di una più ampia domanda di riforma sociale e politica. Le donne hanno richiesto uguaglianza sociale al pari degli uomini per poi passare alla richiesta di porre termine al secolare dominio maschile. Il loro veicolo principale per la propaganda erano opuscoli e l'istituzione di club femminili, in particolare la Società delle repubblicane rivoluzionarie. Tuttavia l'elemento giacobino (più radicale) al potere ha abolito tutti i club delle donne nel mese di ottobre 1793 e fatto arrestare le loro leader; il movimento è stato così schiacciato. Lo studioso Louis Devance spiega la decisione in termini di enfasi sulla mascolinità in tempo di guerra, sulla cattiva reputazione di Maria Antonietta per la sua continua interferenza femminile negli affari di stato e sulla tradizionale supremazia maschile. Un decennio più tardi il codice Napoleonico ha confermato e perpetuato lo status di seconda classe delle donne. (it)
- Historians since the late 20th century have debated how women shared in the French Revolution and what impact it had on French women. Women had no political rights in pre-Revolutionary France; they were considered "passive" citizens, forced to rely on men to determine what was best for them. That changed dramatically in theory as there seemingly were great advances in feminism. Feminism emerged in Paris as part of a broad because of demand for social and political reform. These women demanded equality to men and then moved on to a demand for the end of male domination. Their chief vehicle for agitation were pamphlets and women's clubs, especially the Society of Revolutionary Republican Women. However, the Jacobin element in power abolished all the women's clubs in October 1793 and arrested their leaders. The movement was crushed. Devance explains the decision in terms of the emphasis on masculinity in wartime, Marie Antoinette's bad reputation for feminine interference in state affairs, and traditional male supremacy. A decade later the Napoleonic Code confirmed and perpetuated women's second-class status. (en)
- Revolução Francesa (1789-1799) foi um período de intensa agitação política e social na França. Devido a ela, a sociedade francesa passou por uma enorme transformação, quando privilégios feudais, aristocráticos e religiosos foram reavaliados. Apesar disso e de seu lema "Liberdade, Igualdade e Fraternidade", a participação feminina nos ventos da Revolução foram amplamente ignorados pela historiografia e desvalorizados, ridicularizados e violentamente rejeitados na própria década de 1790 em diante. Na realidade, a participação das mulheres foi estrutural para a revolução, mesmo que nem sempre diante dos holofotes. (pt)
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- Las mujeres en la Revolución Francesa. En 1792, en Francia se adquiere un nuevo sistema político que exalta grandes valores: la Primera República. Esta República, que para los hombres es sinónimo de nuevas libertades y de igualdad, no es igual para las mujeres. Para los hombres efectivamente significa un gran avance; las mujeres, sin embargo, a pesar de su anhelo, son excluidas del nuevo régimen. A pesar de ello, luchan con fuerza para ser ciudadanas y dejar de estar confinadas en la casa familiar. Se manifiestan empezando una lucha para la igualdad de las mujeres, y así reclamar derechos por la ciudadanía igualitaria... (es)
- Sejak akhir abad ke-20, para sejarawan memperdebatkan soal bagaimana kaum wanita berbagi dalam Revolusi Prancis dan apa dampak jangka panjang yang dimiliki pada . Wanita tak memiliki hak politik di Prancis sebelum revolusi. Mereka dianggap menjadi warga "pasif", dipaksa untuk mengikuti pria untuk menentukan apa yang terbaik bagi mereka. Perubahan dramatis dalam teori yang tampak adalah kemajuan besar dalam feminisme. Feminisme timbul di Prancis sebagai bagian dari tuntutan besar untuk reformasi sosial dan politik. Wanita menuntut kesetaraan dengan pria dan kemudian beralih ke tuntutan untuk mengakhiri dominasi pria. (in)
- ناقش المؤرخون منذ أواخر القرن العشرين كيف لم تشارك النساء في الثورة الفرنسية وما تأثيرها قصير المدى على المرأة الفرنسية. لم يكن للمرأة حقوق سياسية في فرنسا ما قبل الثورة. وقد كن يُعتبرن على أنهن مواطنين «سلبيين»، مجبرين على الاعتماد على الرجال في تحديد الأفضل لهم. تغير هذا بشكل كبير من الناحية النظرية، إذ كان هناك على ما يبدو تقدم كبير في النسوية. ظهرت الحركة النسوية في باريس كجزء من مطلب واسع للإصلاح الاجتماعي والسياسي. طالبت النساء بالمساواة مع الرجال ثم انتقلن إلى المطالبة بالقضاء على الهيمنة الذكورية. اشتملت وسائل التحريض الأساسية على الكتيبات والنوادي النسائية وخاصة جمعية النساء الجمهوريات الثوريات. ومع ذلك، فقد ألغى عنصر نادي اليعاقبة في السلطة جميع الأندية النسائية في أكتوبر 1793 واعتقل قادتها. سُحقت الحركة بشكل كامل. يشرح ديفانس القرار من باب التركيز على الذكورة في زمن الحرب، وسمعة (ar)
- Des de finals del segle xx, els historiadors han debatut sobre la participació les dones en la Revolució Francesa i quina repercussió a llarg termini va tenir sobre les . Les dones no tenien drets polítics a la França pre-revolucionària; se les consideraven ciutadanes «passives», obligades a confiar en els homes per determinar què era millor per a elles. Això va canviar notablement en teoria, ja que aparentment hi va haver grans avenços en el feminisme, que va sorgir a París com a part d'una àmplia demanda de reforma social i política.
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* Club de dones patriòtiques. Dibuix de , 1791. (ca)
- Les femmes sous la Révolution française participent aux événements sociaux, politiques et philosophiques, bien que les philosophes des Lumières, qui appellent à un changement des mentalités, aient des positions souvent contradictoires sur la place des femmes. C'est donc bien souvent de leur propre initiative que des femmes participent aux journées révolutionnaires, à partir de la journée des Tuiles ou de l'affaire Réveillon, mais leur condition n'est pas abordée en 1789, lors de l’élaboration de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen par l’Assemblée constituante. (fr)
- Historians since the late 20th century have debated how women shared in the French Revolution and what impact it had on French women. Women had no political rights in pre-Revolutionary France; they were considered "passive" citizens, forced to rely on men to determine what was best for them. That changed dramatically in theory as there seemingly were great advances in feminism. Feminism emerged in Paris as part of a broad because of demand for social and political reform. These women demanded equality to men and then moved on to a demand for the end of male domination. Their chief vehicle for agitation were pamphlets and women's clubs, especially the Society of Revolutionary Republican Women. However, the Jacobin element in power abolished all the women's clubs in October 1793 and arrested (en)
- Gli storici del tardo XX secolo si sono trovati a discutere su come le donne abbiano condiviso gli eventi e gli ideali della rivoluzione francese e quale impatto a lungo termine ciò abbia comportato sulla condizione della donna in Francia. Le donne non possedevano diritti politici nella Francia prerivoluzionaria dell'Ancien Régime; erano considerate come cittadini passivi, costrette a fare affidamento sugli uomini per determinare ciò che era meglio per loro. Questo stato di cose ha avuto cambiamenti drammatici in teoria quando hanno cominciato ad esservi notevoli progressi nell'idea di femminismo. (it)
- Revolução Francesa (1789-1799) foi um período de intensa agitação política e social na França. Devido a ela, a sociedade francesa passou por uma enorme transformação, quando privilégios feudais, aristocráticos e religiosos foram reavaliados. (pt)
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