| dbo:abstract
|
- لارامان (بالألبانيَّة: laramanë) هو مجتمع كاثوليكي متخفي من الألبان عرقيًا ظهر في الحقبة العثمانية في جنوب كوسوفو. نشأ المجتمع مع تدفق المهاجرين الألبان الرومان الكاثوليك من مرتفعات ألبانيا الشمالية إلى كوسوفو في بداية القرن الثامن عشر، حيث أن خلال الفترة العثمانية تحول عدد من الكاثوليك إلى الإسلام خاصًة في النصف الثاني من القرن السادس عشر إلى نهاية القرن الثامن عشر، وعلى الرغم من ذلك واصل العديد من المتحولين إلى الإسلام في الحفاظ على الطقوس الكاثوليكية بشكل سرّي، وقد دعي المسيحيين المخفيين في كوسوفو باسم «لارامان» وهو ما يعني باللغة الألبانية متنوع الصفات. وقد اعتنق العديد من المسيحيين الإسلام في عهد الدولة العثمانية تفاديًا لضغوط مختلفة بما فيها الضرائب الكثيرة التي كانت تفرض على المسيحيين والاضطهادات والتمييز وللاستفادة من عدة امتيازات اجتماعية، وقد تحول عدد من الأديرة والكنائس إلى مساجد. وقد كان أبناء المجتمع ممزقين بين هذه الازدواجية الدينية حيث يذهبون إلى المساجد نهارًا وإلى الكنيسة ليلاً. وكان ذلك نمط حياة للبقاء، حيث كانوا لا يستطيعون ممارسة دينهم علنًا لكنهم اصروا على الحفاظ عليه في منازلهم. وقد خصصوا طابقًا من منزلهم «إلى الطقوس والاحتفالات المسيحية» بينما خصصوا طابقًا آخر للعادات الإسلامية. وكانت الأسرار تكتم عن الأطفال خوفا من ان يبوحوا بها عرضًا، وكان كل شيء يظل داخل النواة العائلية الضيقة. في عام 1845 عرّفت أعداد من المتحولين إلى الإسلام أنفسهم ككاثوليك، وذلك لتجنب التجنيد. في الآونة الأخيرة بدأ العديد من الكوسوفيون ترك الإسلام والعودة لجذورهم المسيحية، فضلًا عن العديد من الحالات حيث تعود الأسر لإيمانهم الكاثوليكي وهناك ما يقدر ب 65,000 من الكاثوليك في كوسوفو و60,000 من الكوسوفيون الكاثوليك خارج كوسوفو. (ar)
- The term Laraman in Albanian refers to crypto-Christians who adhered to Islam officially but continued to practice Christianity within the household during the Ottoman era. It was derived from the Albanian adjective i larmë, meaning "variegated, motley, two-faced", a metaphor of "two-faithed" (l'arë), a reference to the Laramans following both Christianity (in secret) and Islam (nominally). The phenomenon was widespread in the mid to late Ottoman era among both northern and southern Albanians, and arose after half-hearted conversions in the contexts of anti-Christian persecution, to avoid payment of poll taxes, and to obtain worldly advantages such as government employment. While the Orthodox church typically tolerated crypto-Christians among its flocks, Catholic policy varied by place and time between having priests travel to laraman houses in secret, and categorically refusing anyone who called themselves Muslim in public sacraments. Legally, laraman individuals were considered as Muslims by the Ottoman state with regards to the millet system whereby citizens of different confessions existed in different legal categories. Laraman individuals often bore two names, one Muslim and Christian, and observed a mix of Christian and Muslim rituals. Over time, many laraman communities became entirely Muslim. In the nineteenth centuries, various laraman communities, especially crypto-Catholics in Kosovo, openly declared their Christianity, and demanded to be legally once again recognized as Christians by the Ottoman state. While in some cases this request was granted, the laramans of Stublla were persecuted when they refused to "return" to Islam, and deported to Anatolia, until Ottoman authorities allowed their return while under Great Power pressure. In some regions of Kosovo and Central Albania, there were communities that remained laraman in the twentieth century, and in the 21st century, there are some cases in Kosovo where individuals claiming a laraman background have formally joined (or "returned to") the Catholic community. Today, the laraman phenomenon remains incompletely understood. While some experts as well as some church officials regard the laramans as remaining entirely Christian in beliefs while professing Islam due to necessity, and others have pointed to practical considerations underpinning the phenomenon. Others have noted the existence of individuals who believed equally in both Christianity and Islam. The laraman heritage has come to symbolize in Kosovo the perception of having a "Western" identity despite integration into the "Eastern" Ottoman system. (en)
|
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
