| dbo:abstract
|
- Džajaráši Bhatta byl indický filosof, jehož působení spadá někdy do 7.–9. století. Je autorem spisu Tattvópaplavasinha, jediného dochovaného textu indické neortodoxní školy čárváka, která je známa filosofickým skepticismem. V překladu může Tattvópaplavasinha znamenat „Lev požírající všechny kategorie“ nebo „Převrácení všech principů“. Džajaráši ve spise odmítá vnímání i úsudek jako možné zdroje poznání. Tvrdí, že o pravé skutečnosti člověk nedokáže poznat zhola nic. Odmítá učení jiných škol o skutečném poznání jako mylné, učení čárvákovců nezavrhuje zcela a připouští, že může sloužit jako určité životní vodítko. (cs)
- Jayarashi Bhatta (Sanskrit जयराशि भट्ट Jayarāśi Bhaṭṭa; * um 770; † um 830) war ein indischer Philosoph, der als Vertreter eines methodischen Skeptizismus gilt. (de)
- Jayarāśi Bhaṭṭa fue un filósofo indio de los siglos VIII y IX y autor del Tattvopaplavasimha (El León que devora todas las categorías). El texto pertenece a la escuela Ajñana (agnósticos), siendo el único texto auténtico de la misma. El manuscrito de esta obra se descubrió en 1926 y fue publicado en 1940 (eds. Sanghavi and Parikh). El Tattvopaplavasimha examina la epistemología, al considerar los pramana (fuentes de la sabiduría) aceptado en cuanto al establecimiento de conclusiones (percepción, deducción y testimonio) y prueba que ninguno de ellos son suficientes para establecer la sabiduría. La deducción es el razonamiento inductivo que no puede ser visto como una premisa universal. El testimonio requiere la fiabilidad de la fuente o testigo, que según los pramana debe ser validado por otra persona. Incluso la percepción directa no puede establecer la verdad porque requiere que la percepción no sea errónea o ilusoria, algo que no puede establecerse. Así, Jayarasi argumenta que ninguna de las fuentes de la sabiduría es válida y ninguna puede ser dada por cierta. Jayarasi desafió al establecimiento astika de las creencias en lo sobrenatural atacando su epistemología. Partiendo de que ninguna de las fuentes de sabiduría es válida, ¿cómo puede alguien saber sobre estos seres? Apoya por tanto el ateísmo y cree que la obtención de la felicidad es el objetivo humano más razonable. Jayarasi representa el escepticismo extremo, según el cual ninguna escuela filosófica puede afirmar su visión de la realidad como sabiduría, ni siquiera la misma escuela materialista Chārvāka; en cualquier caso, al representar esta escuela el sentido común, puede utilizarse como guía. (es)
- Jayarāśi Bhaṭṭa (fl. c. 800) was an Indian philosopher known for his radical skepticism who most likely flourished between 800-840 probably in southern India. He was the author of one of the most extraordinary philosophical work in Indian history, the Tattvopaplavasiṃha (tattva-upa.plava-siṃha "The Lion that uproots all Philosophies"/"The Lion upsetting all Principles") in which he professed radical skepticism, which posits the impossibility of knowledge. In his work, he attempts to show the contradictions of various philosophical positions as well as the counter positions. He is loosely affiliated to the materialist Cārvāka/Lokāyata school of philosophy but his affiliation with charvaka is disputed among scholars. He has been differently classified as a sceptic, agnostic or materialist atheist. His main claim is that it is not possible to arrive at true knowledge with standard means recognized by the traditionally adopted model of cognitive procedures (pramāṇa) in Indian epistemology, because one should first properly define basic criteria of validity for valid cognitive procedures, which is not possible without a prior true knowledge of reality against which we could test the procedures for validity etc. As it is traditionally argued, our knowledge of reality and of objects depends on valid cognitive procedures. However, as Jayarāśi points out, all valid cognitive procedures are either fundamentally flawed and ultimately unreliable or they require further valid cognitive procedures, and these stand in the same need etc. Therefore, within the traditional epistemological model, we can neither formulate proper definitions of valid cognitive procedures nor define what reality is and what basic categories are. The text was discovered in a single manuscript in the 20th century. Its original 1940 edition attributed it to the materialist Charvaka school, but scholarly opinion on this point remains divided. Some consider Jyarāśi's philosophy as a heterodox philosophy in Indian materialist tradition or the Charvaka/Lokayata tradition as his radical skepticism makes him & his philosophy different from typical Charvaka/Lokayata materialist tradition. His work Tattvopaplavasiṃh remains the only authentic, albeit not 'orthodox' treatise of the charvaka/Lokayata tradition. The work is primarily epistemological in nature, reminiscent of the sceptical philosophy of David Hume. (en)
- Jayarasi Bhatta adalah seorang filsuf India yang diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Karya utamanya adalah Tattovopaplavasimha. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. Tattovopaplavasimha ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Karya utamanya adalah Tattovopaplavasimha. Jayarasi Bhatta diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. Tattovopaplavasimha ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Tidak banyak yang dapat diketahui tentang Jayarasi Bhatta, oleh karena itu informasi yang dapat diketahui melalui ideologi yang dianut oleh sekolah filsafat Caraka. Akan tetapi Dr. Salunkhe menganggap tulisan ini bukan milik sekolah filsafat Carvaka. Sekolah filsafat Carvaka yang terkenal pada masa itu menantang kembali ajaran tentang keberadaan Yang Supernatural melalui pendekatan epistemologis. Mereka menanyakan pertanyaan dasar, yaitu: bagaimana kamu dapat mengetahui bahwa suatu entiti itu ada? Carvaka melihat kepercayaan ortodoks tentang keberadaan Yang Supernatural merupakaan kunci dari kebudayaan Veda. Mereka berusaha untuk melawan pandangan ini. Di kalangan filsuf pada masa itu, terdapat tiga hal yang diketahui dan dapat diterima, yaitu: 1. persepsi, yang dibagi menjadi dua, yaitu eksternal yang memberikan pengetahuan fisik melalui lima pancaindra dan internal yang memberikan pengetahuan mengenai kondisi mental kita; 2. kesimpulan, yaitu cara untuk memperoleh pengetahuan; dan 3. kesaksian, (in)
|
| rdfs:comment
|
- Jayarashi Bhatta (Sanskrit जयराशि भट्ट Jayarāśi Bhaṭṭa; * um 770; † um 830) war ein indischer Philosoph, der als Vertreter eines methodischen Skeptizismus gilt. (de)
- Džajaráši Bhatta byl indický filosof, jehož působení spadá někdy do 7.–9. století. Je autorem spisu Tattvópaplavasinha, jediného dochovaného textu indické neortodoxní školy čárváka, která je známa filosofickým skepticismem. V překladu může Tattvópaplavasinha znamenat „Lev požírající všechny kategorie“ nebo „Převrácení všech principů“. (cs)
- Jayarāśi Bhaṭṭa fue un filósofo indio de los siglos VIII y IX y autor del Tattvopaplavasimha (El León que devora todas las categorías). El texto pertenece a la escuela Ajñana (agnósticos), siendo el único texto auténtico de la misma. El manuscrito de esta obra se descubrió en 1926 y fue publicado en 1940 (eds. Sanghavi and Parikh). (es)
- Jayarāśi Bhaṭṭa (fl. c. 800) was an Indian philosopher known for his radical skepticism who most likely flourished between 800-840 probably in southern India. He was the author of one of the most extraordinary philosophical work in Indian history, the Tattvopaplavasiṃha (tattva-upa.plava-siṃha "The Lion that uproots all Philosophies"/"The Lion upsetting all Principles") in which he professed radical skepticism, which posits the impossibility of knowledge. In his work, he attempts to show the contradictions of various philosophical positions as well as the counter positions. He is loosely affiliated to the materialist Cārvāka/Lokāyata school of philosophy but his affiliation with charvaka is disputed among scholars. He has been differently classified as a sceptic, agnostic or materialist at (en)
- Jayarasi Bhatta adalah seorang filsuf India yang diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Karya utamanya adalah Tattovopaplavasimha. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. Tattovopaplavasimha ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Karya utamanya adalah Tattovopaplavasimha. Jayarasi Bhatta diperkirakan lahir pada abad ke-8 atau abad ke-9. Tulisannya ini ditemukan pada tahun 1926 dan dipublikasikan pada tahun 1940. Tattovopaplavasimha ini diklaim sebagai milik sekolah filsafat Carvaka atau lokayata. Tidak banyak yang dapat diketahui tentang Jayarasi Bhatta, oleh karena itu informasi yang dapat diketahui melalui ideologi yang dianut oleh sekolah filsafat Caraka. Akan tetapi Dr. Salunkhe menganggap tulisan ini bukan mili (in)
|
