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- Categories és una de les obres de l'Organon d'Aristòtil i tracta sobre els elements d'una proposició lògica. La diferenciació que fa entre modes d'ésser va influir fortament en l'escolàstica i en l'epistemologia moderna. Com altres treballs similars d'aquest filòsof, les Categories no van ser pensades com un llibre per a ser publicat, sinó que més aviat responen a apunts de classe, fet que explicaria la transició brusca entre seccions, l'absència d'introducció o el tractament desigual de les seves parts. (ca)
- المقولات أو قاطيغورياس هي إحدى الآثار المنسوبة إلى أَرِسْطُوطَالِيس، تناقش فيه مسألة المقولات وتعتبر ضمن الكتب المنطقية المسماة بـ «الأورغانون». وهي بمثابة مقدمة لكتاب العبارة. والكتاب يبحث في أعم الصفات التي تطلق على الموجودات من الناحية المنطقية. والمقولات عند أرسطو عشرة وهي:
* الجوهر مثل رجل.
* الكم مثل ثلاثة أشبار.
* الكيف مثل أبيض.
* المكان مثل السوق.
* الزمان مثل أمس.
* الإضافة مثل نصف.
* الوضع مثل جالس.
* المِلْك مثل شاكى السلاح.
* الفعل مثل القطع.
* الانفعال مثل مقطوع. (ar)
- Kategorien (altgriechisch Περὶ τῶν κατηγοριῶν Perì tṓn katēgoriṓn, lateinisch Categoriae) ist eine Schrift des Philosophen Aristoteles. Sie wird in der Tradition zu Aristoteles’ logischen Schriften gezählt. Sie bildet in der überlieferten – nicht von Aristoteles selbst stammenden – Reihenfolge seiner Schriften den Anfang des so genannten Organon. Wie fast alle der aristotelischen Schriften war auch der Text der Kategorien ursprünglich nicht zur Veröffentlichung bestimmt, sondern gehört zu den so genannten Pragmatien, die vermutlich ursprünglich Vorlesungsmanuskripte und Materialsammlungen des Aristoteles darstellten. Thema der Schrift sind Kategorien, verstanden als Aussageschemata in Bezug auf etwas Seiendes. Aristoteles führt mit den Kategorien eine neue Art logischer Ausdrücke ein, die es erlaubt Prädikate von Subjekten zu unterscheiden und die Prädikate logisch zu klassifizieren. Es geht ihm darum, grundlegend und vollständig die Formen, nach denen einzelne Wörter sinnvoll zu Aussagen verbunden werden können, zu bestimmen. Seine Einteilung der Aussageschemata orientiert sich dabei an einfachen, nicht-zusammengesetzten sprachlichen Ausdrücken wie „Sokrates“, „Mensch“ oder „weiß“. Da Ausdrücke, Begriffe und Bezeichnetes nicht immer klar unterschieden sind, ist auch eine Lesart möglich, nach der zugleich die Wirklichkeit in Typen von Objekten und Eigenschaften eingeteilt wird (im Sinne einer Ontologie). Die hier von Aristoteles eingeführte Terminologie, aber auch die Verknüpfung von Sprache, Logik und Metaphysik blieben bestimmend für die Traditionslinien der abendländischen und der islamischen Philosophie bis in die Neuzeit. (de)
- Kategorioj, latine Categoriae, siavice el la greka Κατηγορίαι (= Katēgoriai) kaj el la rilata kultura kunteksto en kiu oni ekuzis la vorton en filozofia kunteksto. Ĝis tiam, fakte, verbo “κατηγορέιν” (katẽgoréin) signifis imputi, akuzi en la onia parolado aŭ tiu juĝeja. (eo)
- The Categories (Greek Κατηγορίαι Katēgoriai; Latin Categoriae or Praedicamenta) is a text from Aristotle's Organon that enumerates all the possible kinds of things that can be the subject or the predicate of a proposition. They are "perhaps the single most heavily discussed of all Aristotelian notions". The work is brief enough to be divided, not into books as is usual with Aristotle's works, but into fifteen chapters. The Categories places every object of human apprehension under one of ten categories (known to medieval writers as the Latin term praedicamenta). Aristotle intended them to enumerate everything that can be expressed without composition or structure, thus anything that can be either the subject or the predicate of a proposition. (en)
- Categorías (griego antiguo: Κατηγορίαι, Katēgoriai, o περὶ τῶν κατηγορίων, perì tṓn katēgoríōn; en latín: Categoriae) abreviado como Cat, es una obra del filósofo Aristóteles. En ella, el autor propone una clasificación mediante diez modos de predicar. Se las conoce también como predicamentos o modos del ser. El término categoría proviene de ámbitos jurídicos, donde se empleaba el verbo kategorein para acusar a alguien. Es desde Aristóteles que el verbo kategorein obtiene un nuevo significado. Es así que categoría abandona su sentido de ataque para tomar un sentido más neutral y generar el sentido de predicación. El texto Categorías es así una teoría donde se "acusa" a la realidad. Por esto es que Aristóteles confecciona diversos géneros de predicados: 'Yo acuso a esta mesa de ser blanca" o bien "Yo acuso a Sócrates de ser un animal racional". Por esta razón tendremos diversas perspectivas para hacer nuestras acusaciones. En este tratado, Aristóteles divide las expresiones lingüísticas en expresiones sin combinación (o sin enlace) por ejemplo "hombre", "corre" o "triunfa" y con combinación; por ejemplo "hombre corre" u "hombre triunfa". Las expresiones sin enlace, no afirman ni niegan nada por sí solas, sino solamente ligadas a otras expresiones. Asimismo las expresiones sin enlace (o sin combinación), son meramente términos o categorías. Aristóteles nombra 10:
* Sustancia: como "el hombre" o "el caballo"
* Cantidad: como "dos o tres varas"
* Cualidad: como "blanco"
* Relación: como "doble" o "mayor"
* Lugar: como "en el liceo" o "en el mercado"
* Tiempo: como "ayer" u "hoy"
* Posición: como "sentado" o "acostado"
* Posesión: como "armado" o "desarmado"
* Acción: como "corta" o "camina"
* Pasión: como "es cortado" o "es quemado" Como en este tratado Aristóteles no siempre separa claramente las expresiones lingüísticas de sus respectivos objetos, parece que clasifica a la vez la realidad en los correspondientes tipos de objetos y de cualidades. Esta división es, según su concepción, la más general y completa posible. Y puesto que en último término no está claro si se trata de una clasificación del lenguaje, de la realidad, o de ambos, la obra tematiza aspectos lógicos, filosófico-lingüísticos, así como problemas de la clasificación fundamental de todo lo existente. Las "Categorías" son incluidas tradicionalmente entre las obras lógicas de Aristóteles. Constituyen, en la lista transmitida de sus escritos, - que no procede del propio Aristóteles - el comienzo del llamado Organon. Como ocurre con la mayor parte de los escritos aristotélicos, tampoco parece que el texto de las "Categorías" estuviese destinado a la publicación, sino que pertenecería a los llamados , que es posible que fuesen originalmente notas o guiones de lecciones y agrupaciones de materiales de Aristóteles. Las Categorías circulaban en la Edad Media precedidas de la Isagoge (introducción) que el neoplatónico Porfirio hizo a las mismas: "Introductio in Praedicamenta" las cuales, unificadas como un todo (la isagoge y las categorías) fueron tema obligado en el desarrollo de la lógica medieval. (es)
- Catégories est le titre donné à une œuvre d'Aristote, placée en tête de son Organon (l'ensemble de ses traités de logique). Aristote développe dans ce traité les bases de sa logique et de son ontologie, en étudiant la façon dont l'être peut se dire dans le langage, particulièrement dans la langue grecque. Le terme « catégorie » vient du grec ancien κατηγορία (katêgoria) qui signifie « qualité attribuée à un objet », et chez Aristote, ce terme est souvent synonyme d'« affirmation ». Les catégories sont ainsi les manières d'affirmer l'Être et ses attributs, c'est-à-dire les différentes façons de signifier et de désigner ce qui est en général. L'élaboration des premiers éléments du discours sur l'être dans ce traité pose les bases de la théorie des propositions prédicatives (ou jugements), théorie qui sera exposée dans le traité qui suit les Catégories, à savoir le traité De l'interprétation, et qui sera formalisée par les logiciens modernes à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, sous le nom de calcul des prédicats. Traduites en latin dès l'antiquité, les Catégories ont servi, d'une part, de base pour la discussion de thèses ontologiques et épistémologiques à travers toute l'histoire de la philosophie, et, d'autre part, comme « texte de base à la logique et la métaphysique occidentales ». (fr)
- Le Categorie (Κατηγορίαι - IV secolo a.C.) sono una sezione dell'immensa produzione di Aristotele, raggruppata da Andronico di Rodi nel complesso chiamato Organon. Esse riguardano i modi e le qualità dell'Essere e la maniera in cui l'uomo lo vede e lo interpreta. (it)
- 『範疇論』（はんちゅうろん、希: Κατηγορίαι、羅: Categoriae, 英: Categories）とは、アリストテレスの著作であり、『オルガノン』の中の一冊。『カテゴリー論』とも。 文字通り、様々な概念・言葉の「分類」について述べられている。 (ja)
- Categorieën (Oudgrieks: Κατηγορίαι; Latijn: Categoriae) is de eerste tekst uit het Organon van Aristoteles. Deze tekst gaat over de mogelijke grondvormen die het subject en predicaat van een propositie kunnen hebben. Aristoteles noemt deze grondvormen categorieën. In de tekst onderscheidt Aristoteles tien categorieën: 1.
* Substantie (oudgr. ousia, lat. substantia) (man, paard) 2.
* Kwantiteit (oudgr. posón; lat. quantitas) (vier voet, vijf voet) 3.
* Kwaliteit (oudgr. poion lat. qualitas) (wit, grammaticaal) 4.
* Relatie (oudgr. prós ti; lat. relatio) (dubbel, half, groter) 5.
* Waar, plaats (oudgr. pou; lat. ubi) (in het Lyceum, op de marktplaats) 6.
* Wanneer, tijd (oudgr. pote; lat. quando)) (gisteren, vorig jaar) 7.
* Toestand (oudgr. keîsthai; lat. situs) (liggen, zitten) 8.
* Hebben (oudgr. échein; lat. habere) (heeft schoenen aan, heeft armband om) 9.
* Doen (oudgr. poieîn; lat. actio) (knippen, branden) 10.
* Ondergaan (oudgr. páschein; lat. passio) (geknipt worden, verbrand worden) Aristoteles zegt hierover (Categorieën, 2a5-7) dat geen van bovenstaande op zichzelf een propositie inhouden, maar dat alleen door een combinatie proposities gemaakt kunnen worden. Zulke proposities kunnen waar of onwaar zijn, maar op zichzelf, zonder combinatie, zijn ze waar noch onwaar (bv. man, wit, rennen, winnen). (nl)
- Categorias (em grego: Κατηγορίαι, em latim: Categoriae) é o texto que abre não apenas o Organon — o conjunto de textos lógicos de Aristóteles — como também o Corpus aristotelicum. O livro é dividido em duas partes: a primeira, que se estende do capítulo I ao IX, é chamada de Prædicamenta e considera-se genuinamente aristotélica; já a segunda parte, que se estende do capítulo X ao XV é chamada de Post-Prædicamenta e não há certeza se a autoria é de Aristóteles. O objetivo de Aristóteles nessa obra é classificar e analisar os dez tipos de predicados ou gêneros do ser (κατηγορία significa justamente predicado), isto é, quais são as dez categorias segundo as quais todo objeto no mundo pode ser classificado. As categorias são:
* substância (οὐσία, ousia, substantia),
* quantidade (ποσόν, posón, quantitas),
* qualidade (ποιόν, poión, qualitas),
* relação (πρός τι, relatio),
* lugar (ποῦ, ubi),
* tempo (ποτέ, quando),
* estado (κεῖσθαι, situs),
* hábito (ἔχειν, habere),
* ação (ποιεῖν, actio) e
* paixão (πάσχειν, passio). Algumas vezes, as categorias são também chamadas de classes. Segundo o filósofo: As palavras sem combinação umas com as outras significam por si mesmas uma das seguintes coisas: o que (substância), o quanto (quantidade), o como (qualidade), com o que se relaciona (relação), onde está (lugar), quando (tempo), como está (estado), em que circunstância (hábito), atividade (ação) e passividade (paixão). Dizendo de modo elementar, são exemplos de substância, homem, cavalo; de quantidade, de dois côvados de largura, ou de três côvados de largura; de qualidade, branco, gramatical; de relação, dobro, metade, maior; de lugar, no Liceu, no Mercado; de tempo, ontem, o ano passado; de estado, deitado, sentado; de hábito, calçado, armado; de ação, corta, queima; de paixão, é cortado, é queimado (Cat., IV, 1 b). Desde a antiguidade, há muitas incertezas quanto ao tema das Categorias. Há quem diga ser o texto um tratado de lógica, enquanto outros pensam tratar-se de uma obra sobre metafísica. Estas possibilidades de interpretação são problematizadas por Porfírio em Isagoge, em que Porfírio questiona se os gêneros e as espécies (substâncias segundas) são realidades subsistentes ou apenas conceitos mentais. Foi justamente a Isagoge e este questionamento originado pelas Categorias que veio a desencadear a querela dos universais na filosofia medieval. (pt)
- Категорії (грец. Καθηγορίαι, лат. Categoriae або Praedicamenta, теж відомих в логіці як 10 тверджень) — Такий поділ виводиться у першому за порядком творі під назвою «Категорії» в «Орґаноні» Арістотеля, в якому перераховуються всі можливі види того, що може бути підметом чи присудком в судженні. (uk)
- «Категории» (др.-греч. Κατηγορίαι, лат. Categoriae или Praedicamenta) — одно из самых ранних сочинений Аристотеля и первый по порядку трактат в его «Органоне», в котором рассматриваются наиболее общие имена обозначающие вещи. Автор выделяет десять типов таких высказываний, или категорий. Они представляют собой все типы предикатов, которые могут быть высказаны в суждении о каком-либо предмете. «Категории» Аристотеля во многом послужили фундаментом для исследований логики на протяжении всей истории западной мысли. (ru)
- 范畴篇或稱「範疇論」（希臘語：Κατηγορίαι，拉丁語：Categoriae）是古希腊哲学家亚里士多德的一篇著作，收录于《工具论》中作为其一部分。篇中例举了所有在一个命题中可以作为主语或谓语出现的事物的范畴。「範疇」翻譯自「κατηγορία」，是由日本學者井上哲次郎在《》（1881年）中借用《尚書‧洪範》中「」一詞作為英文category的譯語而來。「κατηγορία」一詞源自古希臘日常用語中的動詞—κατηγορεῖν，有指控之意。在範疇論中，此詞變作了名詞和技術概念，用作分析句子的表達形式，有述說和述謂之意。其中亚里士多德提出的十个范畴于1631年和李之藻合译的逻辑学教材《》中被译为“十伦”。這十個傳統範疇的現代漢語譯名分別是：實體、數量、性質、關係、地點、時間、姿態、狀況、活動、遭受。 (zh)
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- Categories és una de les obres de l'Organon d'Aristòtil i tracta sobre els elements d'una proposició lògica. La diferenciació que fa entre modes d'ésser va influir fortament en l'escolàstica i en l'epistemologia moderna. Com altres treballs similars d'aquest filòsof, les Categories no van ser pensades com un llibre per a ser publicat, sinó que més aviat responen a apunts de classe, fet que explicaria la transició brusca entre seccions, l'absència d'introducció o el tractament desigual de les seves parts. (ca)
- المقولات أو قاطيغورياس هي إحدى الآثار المنسوبة إلى أَرِسْطُوطَالِيس، تناقش فيه مسألة المقولات وتعتبر ضمن الكتب المنطقية المسماة بـ «الأورغانون». وهي بمثابة مقدمة لكتاب العبارة. والكتاب يبحث في أعم الصفات التي تطلق على الموجودات من الناحية المنطقية. والمقولات عند أرسطو عشرة وهي:
* الجوهر مثل رجل.
* الكم مثل ثلاثة أشبار.
* الكيف مثل أبيض.
* المكان مثل السوق.
* الزمان مثل أمس.
* الإضافة مثل نصف.
* الوضع مثل جالس.
* المِلْك مثل شاكى السلاح.
* الفعل مثل القطع.
* الانفعال مثل مقطوع. (ar)
- Kategorioj, latine Categoriae, siavice el la greka Κατηγορίαι (= Katēgoriai) kaj el la rilata kultura kunteksto en kiu oni ekuzis la vorton en filozofia kunteksto. Ĝis tiam, fakte, verbo “κατηγορέιν” (katẽgoréin) signifis imputi, akuzi en la onia parolado aŭ tiu juĝeja. (eo)
- Le Categorie (Κατηγορίαι - IV secolo a.C.) sono una sezione dell'immensa produzione di Aristotele, raggruppata da Andronico di Rodi nel complesso chiamato Organon. Esse riguardano i modi e le qualità dell'Essere e la maniera in cui l'uomo lo vede e lo interpreta. (it)
- 『範疇論』（はんちゅうろん、希: Κατηγορίαι、羅: Categoriae, 英: Categories）とは、アリストテレスの著作であり、『オルガノン』の中の一冊。『カテゴリー論』とも。 文字通り、様々な概念・言葉の「分類」について述べられている。 (ja)
- Категорії (грец. Καθηγορίαι, лат. Categoriae або Praedicamenta, теж відомих в логіці як 10 тверджень) — Такий поділ виводиться у першому за порядком творі під назвою «Категорії» в «Орґаноні» Арістотеля, в якому перераховуються всі можливі види того, що може бути підметом чи присудком в судженні. (uk)
- «Категории» (др.-греч. Κατηγορίαι, лат. Categoriae или Praedicamenta) — одно из самых ранних сочинений Аристотеля и первый по порядку трактат в его «Органоне», в котором рассматриваются наиболее общие имена обозначающие вещи. Автор выделяет десять типов таких высказываний, или категорий. Они представляют собой все типы предикатов, которые могут быть высказаны в суждении о каком-либо предмете. «Категории» Аристотеля во многом послужили фундаментом для исследований логики на протяжении всей истории западной мысли. (ru)
- 范畴篇或稱「範疇論」（希臘語：Κατηγορίαι，拉丁語：Categoriae）是古希腊哲学家亚里士多德的一篇著作，收录于《工具论》中作为其一部分。篇中例举了所有在一个命题中可以作为主语或谓语出现的事物的范畴。「範疇」翻譯自「κατηγορία」，是由日本學者井上哲次郎在《》（1881年）中借用《尚書‧洪範》中「」一詞作為英文category的譯語而來。「κατηγορία」一詞源自古希臘日常用語中的動詞—κατηγορεῖν，有指控之意。在範疇論中，此詞變作了名詞和技術概念，用作分析句子的表達形式，有述說和述謂之意。其中亚里士多德提出的十个范畴于1631年和李之藻合译的逻辑学教材《》中被译为“十伦”。這十個傳統範疇的現代漢語譯名分別是：實體、數量、性質、關係、地點、時間、姿態、狀況、活動、遭受。 (zh)
- Kategorien (altgriechisch Περὶ τῶν κατηγοριῶν Perì tṓn katēgoriṓn, lateinisch Categoriae) ist eine Schrift des Philosophen Aristoteles. Sie wird in der Tradition zu Aristoteles’ logischen Schriften gezählt. Sie bildet in der überlieferten – nicht von Aristoteles selbst stammenden – Reihenfolge seiner Schriften den Anfang des so genannten Organon. Wie fast alle der aristotelischen Schriften war auch der Text der Kategorien ursprünglich nicht zur Veröffentlichung bestimmt, sondern gehört zu den so genannten Pragmatien, die vermutlich ursprünglich Vorlesungsmanuskripte und Materialsammlungen des Aristoteles darstellten. (de)
- The Categories (Greek Κατηγορίαι Katēgoriai; Latin Categoriae or Praedicamenta) is a text from Aristotle's Organon that enumerates all the possible kinds of things that can be the subject or the predicate of a proposition. They are "perhaps the single most heavily discussed of all Aristotelian notions". The work is brief enough to be divided, not into books as is usual with Aristotle's works, but into fifteen chapters. (en)
- Categorías (griego antiguo: Κατηγορίαι, Katēgoriai, o περὶ τῶν κατηγορίων, perì tṓn katēgoríōn; en latín: Categoriae) abreviado como Cat, es una obra del filósofo Aristóteles. En ella, el autor propone una clasificación mediante diez modos de predicar. Se las conoce también como predicamentos o modos del ser. Las Categorías circulaban en la Edad Media precedidas de la Isagoge (introducción) que el neoplatónico Porfirio hizo a las mismas: "Introductio in Praedicamenta" las cuales, unificadas como un todo (la isagoge y las categorías) fueron tema obligado en el desarrollo de la lógica medieval. (es)
- Catégories est le titre donné à une œuvre d'Aristote, placée en tête de son Organon (l'ensemble de ses traités de logique). Aristote développe dans ce traité les bases de sa logique et de son ontologie, en étudiant la façon dont l'être peut se dire dans le langage, particulièrement dans la langue grecque. Le terme « catégorie » vient du grec ancien κατηγορία (katêgoria) qui signifie « qualité attribuée à un objet », et chez Aristote, ce terme est souvent synonyme d'« affirmation ». Les catégories sont ainsi les manières d'affirmer l'Être et ses attributs, c'est-à-dire les différentes façons de signifier et de désigner ce qui est en général. L'élaboration des premiers éléments du discours sur l'être dans ce traité pose les bases de la théorie des propositions prédicatives (ou jugements), t (fr)
- Categorieën (Oudgrieks: Κατηγορίαι; Latijn: Categoriae) is de eerste tekst uit het Organon van Aristoteles. Deze tekst gaat over de mogelijke grondvormen die het subject en predicaat van een propositie kunnen hebben. Aristoteles noemt deze grondvormen categorieën. In de tekst onderscheidt Aristoteles tien categorieën: (nl)
- Categorias (em grego: Κατηγορίαι, em latim: Categoriae) é o texto que abre não apenas o Organon — o conjunto de textos lógicos de Aristóteles — como também o Corpus aristotelicum. O livro é dividido em duas partes: a primeira, que se estende do capítulo I ao IX, é chamada de Prædicamenta e considera-se genuinamente aristotélica; já a segunda parte, que se estende do capítulo X ao XV é chamada de Post-Prædicamenta e não há certeza se a autoria é de Aristóteles. As categorias são: Algumas vezes, as categorias são também chamadas de classes. Segundo o filósofo: (pt)
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