| dbo:abstract
|
- الإسلام في بيزانسون ظهر الوجود الإسلامي في بيزانسون بشكل ملحوظ بعد الحرب العالمية الثانية وبالأخص بعد استقلال المغرب. قبل هذا العصر لم يوجد أي مصدر ليشهد وجود جماعة إسلامية ببيزانسون؛ على الرغم من أن جنود الاحتلال أقاموا في هذه المنطقة من 1870 حتى 1920. احتوى أول جيش فرنسي لأفريقيا على عدد كبير من المحاربين من المستعمرات الفرنسية وقام بتحرير إقليم دوبس وإقليم بلفور والزاس من عام 1944 الي 1945.عاد المستعمرون إلى بلادهم الأم بعد الحرب ثم عادوا مرة أخرى وتفرقوا قليلاً في أرجاء فرنسا ومن ثم استقروا في عاصمة بيزانسون. خلال أعوام 1960 هاجر الكثير من شمال أفريقيا إلى المدينة وكان أغلبهم من المسلمين ومنذ هذه الفترة، ظهر احتياج السكان الجدد إلى دور للعبادة. على مر العقود، ولقلة دور العبادة اتبع المسلمين شعائرهم الدينية في مباني متهالكة أو في قاعات كبيرة. لكن في عام 1981 اقام المركز الثقافى الإسلامى فرانش كونته، ومقره بيزانسون، رابطة السُنة التي انشئت عام1987.و في أواخر التسعينيات عام 1990 وخصوصاً منذ عام 2000 بُنى لأول مرة بعض المساجد بالعاصمة مثل مسجد السُنة، مسجد الفتح وحديثا مسجد فونتان إيكو Fontaine-Écu. في 2010، الإسلام سيكون الديانة الثانية في بيزانسون بعد المسيحية على الرغم من عدم وجود أي مستند رسمى يؤكد ذلك في ماعدا أقوال أكبر الزعماء الروحانيين في البلدة. بناء على راديو “فرنسا الزرقاء” بيزانسون، وصل عدد المسلمين في المدينة إلى 15000 مسلم بما يعادل 13% من التعداد السكانى. (ar)
- La presència significativa de l'Islam a Besançon de nou a la post-Segona Guerra Mundial, i sobretot la independència dels països del Magrib. Abans d'aquest temps, cap font dona fe de l'existència d'una comunitat musulmana Besancon, encara que els soldats colonials van ser estacionades a la regió des de 1870 fins a 1920. L'Exèrcit francès primer d'Àfrica, incloent la major part de tiradors de les colònies franceses, s'ha presentat a l'àrea i va desencadenar una part particular del Doubs, Territori de Belfort i d'Alsàcia a 1944-1945. Els colons que van sobreviure a portar a casa la majoria al seu país d'origen després de la guerra, es dispersen per tota França i establir-se en Besançon. Durant la dècada de 1960, els primers immigrants del nord d'Àfrica va arribar a la metròpoli, la gran majoria és musulmana. A partir de llavors, la necessitat de llocs de culte es va fer cada vegada se senten part d'aquesta nova població. Durant diverses dècades els fidels, per falta de llocs reals de culte, els ritus seguits amb més freqüència en mal estat o grups de pressió locals de construcció. Però el 1981, el Centre Cultural Islàmic de Franche-Comte, amb seu a Besançon, va ser creada, l'associació Sunna és llavors va fundar el 1987. Després, des de finals de 1990 i particularment des de la dècada de 2000, les primeres mesquites es van construir a Besançon, com Sunna mesquita, la mesquita d'Al-Fatah, i més recentment Fontaine-Écu mesquita. La mesquita d'Al-Fath ("mesquita del destí") és un mesquita situada al barri de la Planoise de Besançon (Franc Comtat, França). Es va inaugurar l'any 2008, arran de la iniciativa de l'associació Al-Fath, associació cultural d'ajuda als musulmans, i la seva edificació va comptar amb el suport de l'ajuntament i amb l'aport de fons privats. Es tracta d'un edifici contemporani, sense minaret. Segons la ràdio France Bleu Besançon, la ciutat compta amb 15.000 musulmans representen prop del 13% de la població total de Besançon. (ca)
- Colonial military units composed of African Muslims were stationed in Besançon and the Franche-Comté from the 1870s to World War I to augment the French army and protect its frontiers during its conflicts with Germany. Large-scale immigration of Muslims to France began in the 1960s and 1970s. In 1981, the Center of Islam of the Franche-Comté was created, as the sunna association was formed in 1987. In 2010, Islam was the second largest religion in Besançon after Catholicism. According to a report by France Bleu Besançon in 2010, 15,000 Muslims live in Besançon and comprise about 13% of the city's population. (en)
- La présence significative de l'islam à Besançon remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale, et surtout à l'indépendance des pays du Maghreb. Avant cette époque, aucune source n'atteste de l'existence d'une communauté musulmane bisontine, bien que des soldats coloniaux aient été en garnison dans la région, de 1870 aux années 1920. La 1re armée française, comprenant une grande partie de tirailleurs originaires des colonies françaises, s'est illustrée dans la région et a notamment libéré une partie du Doubs, du Territoire de Belfort et de l'Alsace en 1944-1945. Les coloniaux ayant survécu repartiront pour la plupart dans leur pays d'origine après la guerre, se disperseront un peu partout en France ou s'établiront dans la capitale comtoise. Durant les années 1960, les premiers migrants originaires d'Afrique du Nord arrivent en métropole, la grande majorité d'entre eux étant musulmane. À partir de cette époque, le besoin de lieux de culte se fait de plus en plus ressentir de la part de cette nouvelle population. Pendant plusieurs décennies les fidèles, faute de véritables lieux de culte, suivent leurs rites le plus souvent dans des locaux vétustes ou des halls d'immeubles. Mais, en 1981, le centre culturel islamique de Franche-Comté, basé à Besançon, est créé ; l'association Sunna est ensuite fondée en 1987. Puis, à partir de la fin des années 1990 et particulièrement depuis les années 2000, les premières mosquées sont construites dans la capitale comtoise, comme la mosquée Sunna, la mosquée Al-Fath et, plus récemment, la mosquée de Fontaine-Écu. En 2010, même si aucun document officiel au niveau communal ne le confirme (excepté les propos des principaux dirigeants spirituels de la ville), l'islam serait la seconde religion des Bisontins après le christianisme. D'après la radio France Bleu Besançon, la ville compte 15 000 musulmans ce qui représente environ 13 % de la population totale de Besançon. (fr)
|
| rdfs:comment
|
- Colonial military units composed of African Muslims were stationed in Besançon and the Franche-Comté from the 1870s to World War I to augment the French army and protect its frontiers during its conflicts with Germany. Large-scale immigration of Muslims to France began in the 1960s and 1970s. In 1981, the Center of Islam of the Franche-Comté was created, as the sunna association was formed in 1987. In 2010, Islam was the second largest religion in Besançon after Catholicism. According to a report by France Bleu Besançon in 2010, 15,000 Muslims live in Besançon and comprise about 13% of the city's population. (en)
- الإسلام في بيزانسون ظهر الوجود الإسلامي في بيزانسون بشكل ملحوظ بعد الحرب العالمية الثانية وبالأخص بعد استقلال المغرب. قبل هذا العصر لم يوجد أي مصدر ليشهد وجود جماعة إسلامية ببيزانسون؛ على الرغم من أن جنود الاحتلال أقاموا في هذه المنطقة من 1870 حتى 1920. احتوى أول جيش فرنسي لأفريقيا على عدد كبير من المحاربين من المستعمرات الفرنسية وقام بتحرير إقليم دوبس وإقليم بلفور والزاس من عام 1944 الي 1945.عاد المستعمرون إلى بلادهم الأم بعد الحرب ثم عادوا مرة أخرى وتفرقوا قليلاً في أرجاء فرنسا ومن ثم استقروا في عاصمة بيزانسون. (ar)
- La presència significativa de l'Islam a Besançon de nou a la post-Segona Guerra Mundial, i sobretot la independència dels països del Magrib. Abans d'aquest temps, cap font dona fe de l'existència d'una comunitat musulmana Besancon, encara que els soldats colonials van ser estacionades a la regió des de 1870 fins a 1920. L'Exèrcit francès primer d'Àfrica, incloent la major part de tiradors de les colònies franceses, s'ha presentat a l'àrea i va desencadenar una part particular del Doubs, Territori de Belfort i d'Alsàcia a 1944-1945. Els colons que van sobreviure a portar a casa la majoria al seu país d'origen després de la guerra, es dispersen per tota França i establir-se en Besançon. (ca)
- La présence significative de l'islam à Besançon remonte à l'après-Seconde Guerre mondiale, et surtout à l'indépendance des pays du Maghreb. Avant cette époque, aucune source n'atteste de l'existence d'une communauté musulmane bisontine, bien que des soldats coloniaux aient été en garnison dans la région, de 1870 aux années 1920. La 1re armée française, comprenant une grande partie de tirailleurs originaires des colonies françaises, s'est illustrée dans la région et a notamment libéré une partie du Doubs, du Territoire de Belfort et de l'Alsace en 1944-1945. Les coloniaux ayant survécu repartiront pour la plupart dans leur pays d'origine après la guerre, se disperseront un peu partout en France ou s'établiront dans la capitale comtoise. (fr)
|
