| dbo:abstract
|
- Goddess Africa, also known as Dea Africa, was the personification of Africa by the Romans in the early centuries of the common era. She was one of the fertility and abundance deities to some. Her iconography typically included an elephant-mask head dress, a cornucopia, a military standard, and a lion. To the Romans "Africa" was above all North Africa, which they had conquered, and the goddess/personification was not given African characteristics; she was possibly thought of as Berber, but this cannot be judged in the great majority of representations. This changed after she was revived in the Renaissance, by now clearly only the personification of Africa with no divine pretensions. (en)
- África (latín: África) era una diosa adorada en África del norte. Plinio el viejo, en su libro Historia Natural, escribió que nadie en África romana se embarcaba en nada sin la financiación de la diosa. Ella es normalmente representada con un piel elefante en su cabeza y un cuerno de la fertilidad en sus manos, sentado en frente de unas onzas de trigo. Los objetos totémicos que están relacionados con ella son los arcos y flechas. Ella es representada en algunas monedas, piedras talladas y mosaicos romanos de África; Algunos están en el Museo de El Djem. (es)
- Africa est un symbole — celui de l'Afrique romanisée — et une divinité d'origine libyque, connue en langue berbère sous le nom d'Ifru ou Ifri,, vénérée anciennement par les Berbères avant d'être aussi adoptée par les Romains et dont le nom a été latinisé en Africa ou Dea Africa. Pline, dans son Histoire naturelle nous indique qu'« en Afrique romaine personne n’entreprend rien sans avoir, au préalable, évoqué Africa ». Ceci donne la preuve de son existence et de son importance. D'autres écrivains ont également décrit la personnification de l'Afrique comme une « Dea » ou « divinité ». Dans les représentations les plus courantes, l’Afrique est représentée coiffée de la dépouille d’un éléphant, tenant une corne d'abondance, devant un muid de blé. Elle a aussi pour attributs le scorpion, le lion, l'arc et le carquois. On la trouve sur le revers de certaines monnaies, sur les pierres gravées ainsi que sur certaines mosaïques d'Afrique romaine. Ainsi, on peut voir une mosaïque à son effigie au Musée El Djem de Tunisie. À Timgad elle était la déesse principale du grand sanctuaire de l'Aqua Septimiana Felix où elle était adorée en tant que Dea Patria (déesse de la patrie). L'écrivain J.A. Maritz s'est demandé si la personnification d'Africa a jamais été considérée comme une « Déa » ou « divinité » par les Romains ou qui que ce soit d'autre. D'après lui, les images iconographiques de « Dea Africa » avec la dépouille d'éléphant sont uniquement des icônes représentant l'Afrique. C'est sans doute pour cette raison que, ni Pline ni aucun auteur après lui, n'a jamais employé le mot « Dea » en parlant d'elle. En outre, aucune inscription dans ce sens n'a jamais été trouvée. Si l'on se réfère aux autres divinités romaines, elles portent le préfixe « Déa » dans les textes et sur les inscriptions. Les Romains avaient déjà leur déesse de la fertilité et de l'abondance, dixit Maritz. Nul besoin d'une déesse qui endosserait le même rôle. Houghtalin propose une théorie différente qui suggère que l'iconographie romaine était basée sur les pièces du roi Ibaras de Numidie, ancien royaume berbère vaincu par l'armée romaine à Pompey au 1er siècle av. J.-C.. Selon Ida Ostenberg, si Houghtalin a raison, c'est à travers Pompey qu'est venue la personnification d'Africa dans l'imaginaire romain.
*
* (fr)
- Ifri (Latijnse naam: Africa) is een Berberse godin die oorspronkelijk werd vereerd door de Berbers in Noord-Afrika. Het Berberse woord Ifri betekent grot. Grotten speelden een belangrijke rol in het leven van de Berbers. De namen van een aantal steden zijn afgeleid van het woord grot. Een voorbeeld hiervan is de Marokkaanse stad Ifrane. (Ifran is het meervoud van ifri). Iets dergelijks is ook het geval bij Tanger. Volgens de Berberse mythologie heeft Tanger zijn naam te danken aan de godin Tinga (ook Tindjis genoemd). Archeologen stellen dat de godin Ifri op twee manieren werd vereerd, een openbare verering en private verering. Dat blijkt uit het feit dat er zowel kleine als grote beelden van Ifri zijn gevonden. De kleine waren geschikt voor private verering en de grote voor publieke verering. De verering van de godin Ifri had veel invloed op de Berbers.Volgens de historicus , die leefde in de 1e eeuw v.Chr., durfde niemand in Afrika iets te doen zonder eerst zijn plannen voor te leggen aan de godin Ifri. De historicus M. A'ashi, gespecialiseerd in archeologie en oude geschiedenis, concludeerde uit de uitspraken van Balinous, dat de verering van Ifri al langer bestond en dat ze in de eerste eeuw voor Christus een gevreesde godin werd in Noord-Afrika. De godin Ifri werd voorgesteld als een vrouw met een pantser van het leer van de oren en slurf van olifanten. Opmerkelijk is, dat Moren een beschermende wapenrusting van olifantenleer gebruikten. Uit de aanval van Hannibal valt ook op te merken dat de olifanten een onmisbaar wapen waren in de oorlog van de Noord-Afrikanen. De Berbers beschouwden de godin Ifri als hun beschermster; dit blijkt uit de wapenrusting. Daarnaast was ze de godin van de vruchtbaarheid die de Berbers van het nodige voedsel voorzag. De beelden van de godin Ifri zijn ook te vinden op munten van Berberse koningen, als symbool de macht die de godin Ifri hun verleende.Na de verovering van Noord-Afrika door de Romeinen werd de Ifri-verering overgenomen door de Romeinen en werd ze op de munten van de Romeinse provincie in Noord-Afrika afgebeeld. De Romeinen beschouwden haar als de beschermer voor hun leger tegen de Berbers en als symbool voor hun overwinningen tegen de Berbers. Ook al zijn er meerdere verklaringen voor de naam Afrika, het is aannemelijk dat de naam van het continent Afrika is afgeleid van de godin Ifri. Het verschil in spelling kan verklaard worden als een schrijffout of door aanpassing aan het Latijn. Vast staat dat de Romeinen de godin Ifri Afrika genoemd hebben. De naam Africa werd, naast de godin, aanvankelijk alleen gebruikt als naam voor de Punische stad Carthago. (nl)
- Африка ― предполагаемая богиня древнеримского пантеона, олицетворение африканского континента. Также иногда считалась одним из божеств-покровителей плодородия и изобилия. Как правило, изображалась с вьющимися волосами, широким носом, рогом изобилия, головным убором в виде слоновой маски и львом подле себя. Её изображение можно обнаружить на некоторых монетах, резных камнях и мозаиках в Римской Африке. Мозаика с её образом находится в музее Эль-Джем в Тунисе. Святилище в Тимгаде также украшено изображениями этой богини. Плиний Старший в своей книге «Естественная история» писал, что никто в Африке не делает ничего, не призвав прежде сначала Африку в помощь себе. Это утверждение считается письменным доказательством существования богини и её важности. Иногда этот отрывок также интерпретируется как доказательство наличия особого североафриканского культа богини. Жан Мариц, однако, ставил под сомнение утверждение о том, была ли олицетворенная Африка богиней римлян или кого-либо ещё. По его словам, иконографические изображения «Dea Africa» в головном уборе со слонами на голове были просто художественным образом континента. Ни Плиний, ни какой-либо другой писатель после него не обозначали Африку словом «Dea» ― «богиня», а эпиграфические надписи «Dea Africa» на найденных изображениях отсутствуют. Напротив, другие римские богини носят приставку «Dea» в текстах и надписях. У римлян уже были свои богини плодородия и изобилия и, как утверждает Мариц, не было необходимости в очередной конкурирующей богине. Хоуталин предлагает свою интерпретацию образа Африки, предполагая, что римская иконография была основана на монетах царя Нумидии Ибара, армия которого была разбита римлянами в I веке до н.э. По мнению Иды Остенберг, если Хоуталин прав, то персонификация Африки в римском воображении могла произойти после этого события. (ru)
- Богиня Африка, також відома як Dea Africa, була персоніфікацією Африканського континенту римлянами в перші століття нашої ери. Деякі вважали її одним із божеств родючості та достатку. Зазвичай її зображали з маскою слона, рогом достатку, військовим штандартом та левом. Для римлян «Африка» була перш за все Північною Африкою, яку вони завоювали, богині не надавалися негроїдні риси; можливо, її вважали берберкою, але це не проглядається в переважній більшості репрезентацій. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- África (latín: África) era una diosa adorada en África del norte. Plinio el viejo, en su libro Historia Natural, escribió que nadie en África romana se embarcaba en nada sin la financiación de la diosa. Ella es normalmente representada con un piel elefante en su cabeza y un cuerno de la fertilidad en sus manos, sentado en frente de unas onzas de trigo. Los objetos totémicos que están relacionados con ella son los arcos y flechas. Ella es representada en algunas monedas, piedras talladas y mosaicos romanos de África; Algunos están en el Museo de El Djem. (es)
- Богиня Африка, також відома як Dea Africa, була персоніфікацією Африканського континенту римлянами в перші століття нашої ери. Деякі вважали її одним із божеств родючості та достатку. Зазвичай її зображали з маскою слона, рогом достатку, військовим штандартом та левом. Для римлян «Африка» була перш за все Північною Африкою, яку вони завоювали, богині не надавалися негроїдні риси; можливо, її вважали берберкою, але це не проглядається в переважній більшості репрезентацій. (uk)
- Goddess Africa, also known as Dea Africa, was the personification of Africa by the Romans in the early centuries of the common era. She was one of the fertility and abundance deities to some. Her iconography typically included an elephant-mask head dress, a cornucopia, a military standard, and a lion. (en)
- Africa est un symbole — celui de l'Afrique romanisée — et une divinité d'origine libyque, connue en langue berbère sous le nom d'Ifru ou Ifri,, vénérée anciennement par les Berbères avant d'être aussi adoptée par les Romains et dont le nom a été latinisé en Africa ou Dea Africa. Pline, dans son Histoire naturelle nous indique qu'« en Afrique romaine personne n’entreprend rien sans avoir, au préalable, évoqué Africa ». Ceci donne la preuve de son existence et de son importance. D'autres écrivains ont également décrit la personnification de l'Afrique comme une « Dea » ou « divinité ».
*
* (fr)
- Ifri (Latijnse naam: Africa) is een Berberse godin die oorspronkelijk werd vereerd door de Berbers in Noord-Afrika. Het Berberse woord Ifri betekent grot. Grotten speelden een belangrijke rol in het leven van de Berbers. De namen van een aantal steden zijn afgeleid van het woord grot. Een voorbeeld hiervan is de Marokkaanse stad Ifrane. (Ifran is het meervoud van ifri). Iets dergelijks is ook het geval bij Tanger. Volgens de Berberse mythologie heeft Tanger zijn naam te danken aan de godin Tinga (ook Tindjis genoemd). (nl)
- Африка ― предполагаемая богиня древнеримского пантеона, олицетворение африканского континента. Также иногда считалась одним из божеств-покровителей плодородия и изобилия. Как правило, изображалась с вьющимися волосами, широким носом, рогом изобилия, головным убором в виде слоновой маски и львом подле себя. Её изображение можно обнаружить на некоторых монетах, резных камнях и мозаиках в Римской Африке. Мозаика с её образом находится в музее Эль-Джем в Тунисе. Святилище в Тимгаде также украшено изображениями этой богини. (ru)
|
