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dbr:Summum_bonum

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Summum bonum Summum bonum Summum bonum Höchstes Gut 最高善 Summum bonum Summum bonum

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Summum bonum és una expressió introduïda per Ciceró utilitzada en la filosofia, sobretot en la filosofia medieval i en la filosofia de Immanuel Kant, per descriure el fi únic i últim que l'ésser humà ha de perseguir. El summum bonum és generalment considerat com un fi en si mateix, al mateix temps que conté tota la resta dels béns. A la filosofia cristiana, el bé més elevat se defineix generalment com la vida dels justos, la vida que duien en la comunió amb Déu i d'acord amb els preceptes de Déu.El concepte, així com les conseqüències filosòfiques i teològiques extretes de l'existència d'un supòsit més o menys definint el summun bonum, podria remuntar-se a les primeres formes de monoteisme: per exemple el zoroastrisme i el judaisme. En el món occidental, el concepte va ser introduït pels f Summum bonum (« souverain bien » en latin) est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l' (en), l'objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi. En philosophie chrétienne, la summum bonum est typiquement définie comme étant la droiture, une vie vécue en communion avec Dieu en respectant ses préceptes. Summum bonum is a Latin expression meaning the highest or ultimate good, which was introduced by the Roman philosopher Cicero to denote the fundamental principle on which some system of ethics is based — that is, the aim of actions, which, if consistently pursued, will lead to the best possible life. Since Cicero, the expression has acquired a secondary meaning as the essence or ultimate metaphysical principle of Goodness itself, or what Plato called the Form of the Good. These two meanings do not necessarily coincide. For example, Epicurean and Cyrenaic philosophers claimed that the 'good life' consistently aimed for pleasure, without suggesting that pleasure constituted the meaning or essence of Goodness outside the ethical sphere. In De finibus, Cicero explains and compares the ethical Höchstes Gut oder Ziel (lateinisch summum bonum, griechisch τὸ ἀγαθόν) ist dasjenige Gut, dem unbedingter Wert beigelegt wird. Daher wird es in der philosophischen Ethik auch als letzter Zweck des moralischen Handelns angesehen, als höchster handlungsleitender Wert und höchstes Ziel. Summum bonum ('sumo bem' ou 'bem maior, em latim) é uma expressão latina usada na filosofia — particularmente, em Aristóteles, na filosofia medieval e na filosofia de Immanuel Kant — para descrever o bem maior que o ser humano deve buscar. De modo geral, summum bonum é interpretado como sendo o objetivo final, contendo todos os outros bens. Na filosofia cristã, o bem maior é comumente definido como a vida dos justos, vivida em comunhão com Deus e de acordo com os preceitos divinos. Summum bonum (en latín, "el sumo bien" o "el bien supremo") es una expresión utilizada en filosofía, sobre todo en la filosofía medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir. El "sumo bien" es generalmente considerado como un fin en sí mismo, a la vez que contiene todos los demás bienes. En la filosofía cristiana, el bien supremo define generalmente a la vida de los justos, la vida que llevan en la comunión con Dios y de acuerdo con sus preceptos. 最高善（さいこうぜん、希: τὸ ἄριστον、羅: summum bonum、英: supreme good, highest good）とは、アリストテレスを嚆矢とする、ギリシア哲学の倫理哲学における究極目的としての最高の「善」のこと。

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The Highest Good

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Summum bonum is a Latin expression meaning the highest or ultimate good, which was introduced by the Roman philosopher Cicero to denote the fundamental principle on which some system of ethics is based — that is, the aim of actions, which, if consistently pursued, will lead to the best possible life. Since Cicero, the expression has acquired a secondary meaning as the essence or ultimate metaphysical principle of Goodness itself, or what Plato called the Form of the Good. These two meanings do not necessarily coincide. For example, Epicurean and Cyrenaic philosophers claimed that the 'good life' consistently aimed for pleasure, without suggesting that pleasure constituted the meaning or essence of Goodness outside the ethical sphere. In De finibus, Cicero explains and compares the ethical systems of several schools of Greek philosophy, including Stoicism, Epicureanism, Aristotelianism and Platonism, based on how each defines the ethical summum bonum differently. The term was used in medieval philosophy. In the Thomist synthesis of Aristotelianism and Christianity, the highest good is usually defined as the life of the righteous and/or the life led in communion with God and according to God's precepts. In Kantianism, it was used to describe the ultimate importance, the singular and overriding end which human beings ought to pursue. Summum bonum (en latín, "el sumo bien" o "el bien supremo") es una expresión utilizada en filosofía, sobre todo en la filosofía medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir. El "sumo bien" es generalmente considerado como un fin en sí mismo, a la vez que contiene todos los demás bienes. En la filosofía cristiana, el bien supremo define generalmente a la vida de los justos, la vida que llevan en la comunión con Dios y de acuerdo con sus preceptos. El concepto, así como las consecuencias filosóficas y teológicas extraídas de la supuesta existencia de un "summum bonum" más o menos definido claramente, podría remontarse a las primeras formas de monoteísmo: por ejemplo, el zoroastrismo y el judaísmo. En el mundo occidental, el concepto fue adoptado por los filósofos neoplatónicos, describiéndose como una característica del Dios cristiano por san Agustín, en su obra ("Sobre la naturaleza del bien", alrededor del año 399). Agustín niega la existencia positiva del mal absoluto, describiendo un mundo con Dios, como bien supremo, en el centro, con la definición de los diferentes grados del mal como las diferentes etapas de lejanía de ese centro. La experiencia enseña muy pronto que todos los deseos no pueden ser satisfechos, que están en conflicto, y que ciertos bienes deben ser sacrificados con el fin de asegurar los demás. De ahí la necesidad de sopesar el valor relativo de los bienes, de clasificarlos y de determinar cuáles de ellos deben ser adquiridos a cambio de los demás. El resultado es la división de bienes en dos grandes clases, la moral, la felicidad y la física y la virtud. Dentro de cualquier clase es relativamente fácil determinar la relación de determinados cosas buenas el uno al otro, pero ha demostrado ser mucho más difícil de arreglar la excelencia relativa de las dos clases de virtud y la felicidad. 最高善（さいこうぜん、希: τὸ ἄριστον、羅: summum bonum、英: supreme good, highest good）とは、アリストテレスを嚆矢とする、ギリシア哲学の倫理哲学における究極目的としての最高の「善」のこと。 Summum bonum ('sumo bem' ou 'bem maior, em latim) é uma expressão latina usada na filosofia — particularmente, em Aristóteles, na filosofia medieval e na filosofia de Immanuel Kant — para descrever o bem maior que o ser humano deve buscar. De modo geral, summum bonum é interpretado como sendo o objetivo final, contendo todos os outros bens. Na filosofia cristã, o bem maior é comumente definido como a vida dos justos, vivida em comunhão com Deus e de acordo com os preceitos divinos. Höchstes Gut oder Ziel (lateinisch summum bonum, griechisch τὸ ἀγαθόν) ist dasjenige Gut, dem unbedingter Wert beigelegt wird. Daher wird es in der philosophischen Ethik auch als letzter Zweck des moralischen Handelns angesehen, als höchster handlungsleitender Wert und höchstes Ziel. „Das höchste Gut ist dagegen ein scheinbares, wenn der vermeintlich unbedingte Wert nur bedingt, dagegen das wahre, wenn er wirklich unbedingt ist. Jenes ist bei dem Nützlichen der Utilitaristen und bei dem Sinnlich-Angenehmen der Eudämonisten, dieses bei dem Schönen der Idealisten (Ästhetiker) und dem Guten der Moralisten (Ethiker) der Fall. Das Schöne überhaupt und das Gute als Willensschönes sind einander verwandt; jenes bildet den weitern, dieses den engern Begriff, da zwar das Gute stets schön, aber nicht alles Schöne gut sein muss. Realisierung des Schönen ist Kunst, die des Guten Sittlichkeit; jene findet im Kunstwerk, diese im Charakter Verwirklichung. Wirkung der Kunst ist Genuss, der Sittlichkeit Seligkeit; Folge des künstlerischen Schaffens für den Künstler Beseligung, des sittlichen Handelns für den Tugendhaften Selbstzufriedenheit.“ (Meyers Konversationslexikon) Summum bonum (« souverain bien » en latin) est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l' (en), l'objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi. En philosophie chrétienne, la summum bonum est typiquement définie comme étant la droiture, une vie vécue en communion avec Dieu en respectant ses préceptes. Summum bonum és una expressió introduïda per Ciceró utilitzada en la filosofia, sobretot en la filosofia medieval i en la filosofia de Immanuel Kant, per descriure el fi únic i últim que l'ésser humà ha de perseguir. El summum bonum és generalment considerat com un fi en si mateix, al mateix temps que conté tota la resta dels béns. A la filosofia cristiana, el bé més elevat se defineix generalment com la vida dels justos, la vida que duien en la comunió amb Déu i d'acord amb els preceptes de Déu.El concepte, així com les conseqüències filosòfiques i teològiques extretes de l'existència d'un supòsit més o menys definint el summun bonum, podria remuntar-se a les primeres formes de monoteisme: per exemple el zoroastrisme i el judaisme. En el món occidental, el concepte va ser introduït pels filòsofs neoplatònics, i es descriu com una característica del Déu cristià per Sant Agustí: A De natura boni (escrit al voltant de l'any 399) Agustí nega l'existència positiva de la maldat absoluta, descriu un món amb Déu com el bé suprem en el centre i defineix diferents graus de maldat com les diferents etapes de la llunyania sobre aquest centre.

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