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- القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشام بن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوم يرى أن الله لا يعلم شيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلم الله السابق، وأن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها. (ar)
- El qadarisme o qadariyya (de l'àrab qàdar, قدر, qadar, ‘destí’) designa un grup de teòlegs sense homogeneïtat interna que en els primers temps de l'islam, del 690 a la consolidació definitiva del mutazilisme als inicis del segle ix, proclamava la validesa del principi del lliure albir. També es va donar aquest nom als teòlegs defensors de l'omnipotència divina. Modernament es dona de vegades als teòlegs mutazilites. (ca)
- Die Qadarīya (arabisch قدرية) ist eine historische theologische Strömung des Islams, die für ihre Lehre vom Freien Willen bekannt ist. In den islamischen Quellen ist die Verwendung des Begriffs allerdings nicht eindeutig. Sunnitische Autoren, die selbst eine deterministische Ausrichtung hatten, benutzten den Namen für alle Vertreter nicht-deterministischer Lehren und wandten ihn dementsprechend auch auf die Muʿtazila an. Autoren, die einen nicht-deterministischen Standpunkt einnahmen, verwendeten ihn umgekehrt für Anhänger deterministischer Lehren. Der Name Qadarīya war also immer abwertend und wurde nie als Selbstbezeichnung verwendet. Die Doppeldeutigkeit ergab sich daraus, dass der arabische Begriff qadar, von dem der Name Qadarīya abgeleitet ist, einerseits die göttliche Prädestination bezeichnete, andererseits von denjenigen, die einen solchen annahmen, auch für den Freien Willen des Menschen verwendet wurde. Als historische Gruppierung beschrieben wird die Qadarīya erstmals bei Ibn Qutaiba, der in seinem "Buch der Kenntnisse" (Kitāb al-Maʿārif) eine Liste von 30 Qadariten anführt. Drei weitere Namen von Qadariten werden in dem Tabaqāt-Werk von Muhammad ibn Saʿd angeführt. Demnach ist die Qadarīya eine Gruppierung, die in der Zeit um 690 entstand, etwa bis 800 existierte und die meisten Anhänger in Basra, Syrien und im Hedschas hatte. Zu den bekanntesten Gelehrten, die auf Ibn Qutaibas Qadariten-Liste erscheinen, gehören Maʿbad al-Dschuhanī (gest. 703), Wahb ibn Munabbih (gest. 729), Qatāda ibn Diʿāma (gest. 736), Ghailān ad-Dimaschqī (gest. 742), ʿAmr ibn ʿUbaid (gest. 761) und Ibn Ishāq (gest. 767/8). Nachdem Hellmut Ritter in den 1930er Jahren ein "qadaritisches" Sendschreiben von al-Hasan al-Basrī an den umayyadischen Kalifen ʿAbd al-Malik ediert hatte, galt auch al-Hasan al-Basrī als Vertreter der Qadarīya. Die Authentizität dieses Sendschreibens wurde jedoch schon 1981 von Michael Cook in Zweifel gezogen und kann heute als widerlegt gelten. Sulaiman Ali Mourad, der das Sendschreiben inhaltlich untersucht hat, kommt zu dem Ergebnis, dass es große Nähe zur dogmatischen Position des zaiditisch-muʿtazilitischen Theologen al-Qāsim ibn Ibrāhīm ar-Rassī (gest. 860) aufweist, und vermutet aufgrund dessen, dass es in Kreisen, die von seiner Lehre beeinflusst waren, entstanden ist. Damit steht kein qadaritisches Originaldokument mehr als Quelle zur Verfügung. Die Lehren der Qadarīya, wenn sie denn je als eine kohärente Gruppierung bestanden hat, lassen sich mithin nur anhand der Überlieferungen über ihre einzelnen Mitglieder rekonstruieren. Von Ghailān ad-Dimaschqī wird überliefert, dass er auch eine politische Theorie entwickelt hat. Demnach ist das Amt des Kalifen nicht auf die Angehörigen des Stammes Quraisch beschränkt, sondern kann grundsätzlich von jedem wahrgenommen werden, der sich an Koran und Sunna hält. Wenn der Herrscher sich von diesen Prinzipien abwendet, kann er abgesetzt werden. Aufgrund dieser Lehren geriet die Qadarīya unter dem Kalifen Hischam (reg. 724–743) in Opposition zu den Umayyaden. Als Yazīd ibn al-Walīd im April 744 gegen al-Walid II. putschte, übernahm er in seiner Antrittsrede, die er in Damaskus hielt, Ghailāns politisches Programm. Deswegen werden Yazīd III. und seine Anhänger ebenfalls der Qadarīya zugerechnet. Um die Mitte des 8. Jahrhunderts begannen immer mehr traditionistische Gelehrte im Irak, die Qadariten zu boykottieren. So soll zum Beispiel der basrische Hadith-Gelehrte ʿAbdallāh ibn ʿAun (gest. 768) die Qadariten bewusst nicht gegrüßt haben, wenn er an ihnen vorbeikam. (de)
- Qadariyya (ou Qadariyah, Kadariyya, etc., ainsi que Qadarites ou Kadarites) est un terme originellement péjoratif désignant les premiers théologiens islamiques qui affirmaient que les humains possédaient le libre arbitre, ce qui justifiait le châtiment divin et exonérait Dieu de toute responsabilité du mal dans le monde.. Le terme dérive de l'arabe قدر (qadar), « pouvoir ». Certaines doctrines qadarites ont ensuite été adoptées par les mu'tazilis mais rejetées par les Ash'aris. La Qadariya fut l'une des premières écoles philosophiques de l'islam. Le document le plus ancien associé au mouvement est la Risala de Hasan al-Basri, composée entre 75/694 et 80/699, bien que les débats sur le libre arbitre dans l’islam soient probablement antérieurs à ce texte. Le premier à parler de fatalisme est Ma'bad al-Juhani à la fin de l'époque des Sahaba, suivi de Ghaïlan al-Dimashqi. (fr)
- Qadariyah (bahasa Arab: قداريه, translit. qadariyah) atau Qidiriyah adalah sebuah ideologi dan sekte bidah di dalam akidah Islam yang muncul pada pertengahan abad pertama Hijriah di Basrah, Irak. Kelompok ini memiliki keyakinan , yaitu bahwasanya perbuatan makhluk berada di luar kehendak Allah dan juga bukan ciptaan Allah. Para hamba berkehendak bebas menentukan perbuatannya sendiri dan makhluk sendirilah yang menciptakan amal dan perbuatannya sendiri tanpa adanya andil dari Allah. (in)
- Qadariyah (or Qadarīya, Ḳadariyya, etc., also Qadarites or Kadarites, from qadar (قدر), meaning "power"); was originally a derogatory term designating early Islamic theologians who rejected the concept of predestination in Islam, qadr, and asserted that humans possess absolute free will, making them responsible for their actions, justifying divine punishment and absolving God of responsibility for evil in the world. Some of their doctrines were later adopted by the Mu'tazilis and rejected by the Ash'aris. They argued that evil actions of human beings could not be decreed by God, as they would have to be if there was no free will and all events in the universe were determined by God. Qadariya was one of the first philosophical schools in Islam. The earliest document associated with the movement is the pseudoepigraphical text Risala attributed to Hasan al-Basri, which was composed between 75 AH/694 CE and 80/699, though debates about free will in Islam probably predate this text. According to Sunni sources, the Qadariyah were censured by Muhammad himself by being compared to Zoroastrians, who likewise deny predestination. (en)
- Qadariyya (in arabo: ﻗﺪﺭﻳـة) è stato un movimento teologico-politico del primo Islam, opposto al cosiddetto Giabrismo. L'islamista tedesco Josef van Ess, nel lemma da lui curato per l'Encyclopaedia of Islam, lo definisce come favorevole a ciò che, in ambito culturale cristiano occidentale, fu definito liberum arbitrium, ponendo come termine ultimo della sua espressione l'inizio del III secolo del calendario islamico, equivalente al IX secolo dell'Era Volgare, quando si consolidò definitivamente il movimento della Muʿtazila che della Qadariyya assorbì vari tratti caratterizzanti, pur chiamandola abbastanza frequentemente "Murgiʾa. La parola sembra derivare dal sostantivo arabo qadar (in arabo: ﻗﺪﺭ), "potere", o da qudra (in arabo: ﻗﺪﺭة), che significa "possibilità [di agire]", riferito appunto alla possibilità da parte dell'uomo - pur creato da Allah - di agire autonomamente, in piena libertà di giudizio, addossandosene le conseguenze. (it)
- カダル派（アラビア語: قدرية, ラテン文字転写: Qadarīya, 英語: Qadarites）は、イスラーム教の教義形成期に用いられた神学上の用語で、人間が自由意志を持つことを主張した一群の人々を指す。カダル派はその前提に立って、人間が自由意志を働かせた結果である自らの行動に責任があると主張し、アッラーが罰を与えることの正当性と、悪がこの世に存在することにアッラーの責任はないこととを主張した。 (ja)
- Het qadarisme (Arabisch: قدرية , qadariyya) is een uitgestorven sekte binnen de islam. (nl)
- Кадари́ты, кадари́зм (араб. القدرية, от кадар قدر — «судьба, рок, предопределение») — приверженцы одного из исламских мировоззренческих учений, которые придерживались мнения о том, что человек абсолютно свободен в своих помыслах и совершенных поступках, и Бог не принимает в этом участия. В противоположность кадаритам джабриты (фаталисты) являлись сторонниками абсолютной божественной предопределенности (кадар). (ru)
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- القدرية هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، وتعدّ من أول الفرق الإسلامية المخالفة وقد ظهرت في بداية عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وأول من أسسها غيلان القدري وقد قتله الخليفة هشام بن عبد الملك بصلبه على أبواب الشام، هو مفهوم يرى أن الله لا يعلم شيئا إلا بعد وقوعه وإن الأحداث بمشيئة البشر وليست بمشيئة الله، وتقول: لا قدر والأمر أنف أي مستأنف، وهو نفي لعلم الله السابق، وأن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها. (ar)
- El qadarisme o qadariyya (de l'àrab qàdar, قدر, qadar, ‘destí’) designa un grup de teòlegs sense homogeneïtat interna que en els primers temps de l'islam, del 690 a la consolidació definitiva del mutazilisme als inicis del segle ix, proclamava la validesa del principi del lliure albir. També es va donar aquest nom als teòlegs defensors de l'omnipotència divina. Modernament es dona de vegades als teòlegs mutazilites. (ca)
- Qadariyah (bahasa Arab: قداريه, translit. qadariyah) atau Qidiriyah adalah sebuah ideologi dan sekte bidah di dalam akidah Islam yang muncul pada pertengahan abad pertama Hijriah di Basrah, Irak. Kelompok ini memiliki keyakinan , yaitu bahwasanya perbuatan makhluk berada di luar kehendak Allah dan juga bukan ciptaan Allah. Para hamba berkehendak bebas menentukan perbuatannya sendiri dan makhluk sendirilah yang menciptakan amal dan perbuatannya sendiri tanpa adanya andil dari Allah. (in)
- カダル派（アラビア語: قدرية, ラテン文字転写: Qadarīya, 英語: Qadarites）は、イスラーム教の教義形成期に用いられた神学上の用語で、人間が自由意志を持つことを主張した一群の人々を指す。カダル派はその前提に立って、人間が自由意志を働かせた結果である自らの行動に責任があると主張し、アッラーが罰を与えることの正当性と、悪がこの世に存在することにアッラーの責任はないこととを主張した。 (ja)
- Het qadarisme (Arabisch: قدرية , qadariyya) is een uitgestorven sekte binnen de islam. (nl)
- Кадари́ты, кадари́зм (араб. القدرية, от кадар قدر — «судьба, рок, предопределение») — приверженцы одного из исламских мировоззренческих учений, которые придерживались мнения о том, что человек абсолютно свободен в своих помыслах и совершенных поступках, и Бог не принимает в этом участия. В противоположность кадаритам джабриты (фаталисты) являлись сторонниками абсолютной божественной предопределенности (кадар). (ru)
- Die Qadarīya (arabisch قدرية) ist eine historische theologische Strömung des Islams, die für ihre Lehre vom Freien Willen bekannt ist. In den islamischen Quellen ist die Verwendung des Begriffs allerdings nicht eindeutig. Sunnitische Autoren, die selbst eine deterministische Ausrichtung hatten, benutzten den Namen für alle Vertreter nicht-deterministischer Lehren und wandten ihn dementsprechend auch auf die Muʿtazila an. Autoren, die einen nicht-deterministischen Standpunkt einnahmen, verwendeten ihn umgekehrt für Anhänger deterministischer Lehren. Der Name Qadarīya war also immer abwertend und wurde nie als Selbstbezeichnung verwendet. Die Doppeldeutigkeit ergab sich daraus, dass der arabische Begriff qadar, von dem der Name Qadarīya abgeleitet ist, einerseits die göttliche Prädestination (de)
- Qadariyah (or Qadarīya, Ḳadariyya, etc., also Qadarites or Kadarites, from qadar (قدر), meaning "power"); was originally a derogatory term designating early Islamic theologians who rejected the concept of predestination in Islam, qadr, and asserted that humans possess absolute free will, making them responsible for their actions, justifying divine punishment and absolving God of responsibility for evil in the world. Some of their doctrines were later adopted by the Mu'tazilis and rejected by the Ash'aris. They argued that evil actions of human beings could not be decreed by God, as they would have to be if there was no free will and all events in the universe were determined by God. (en)
- Qadariyya (ou Qadariyah, Kadariyya, etc., ainsi que Qadarites ou Kadarites) est un terme originellement péjoratif désignant les premiers théologiens islamiques qui affirmaient que les humains possédaient le libre arbitre, ce qui justifiait le châtiment divin et exonérait Dieu de toute responsabilité du mal dans le monde.. Le terme dérive de l'arabe قدر (qadar), « pouvoir ». Certaines doctrines qadarites ont ensuite été adoptées par les mu'tazilis mais rejetées par les Ash'aris. Le premier à parler de fatalisme est Ma'bad al-Juhani à la fin de l'époque des Sahaba, suivi de Ghaïlan al-Dimashqi. (fr)
- Qadariyya (in arabo: ﻗﺪﺭﻳـة) è stato un movimento teologico-politico del primo Islam, opposto al cosiddetto Giabrismo. L'islamista tedesco Josef van Ess, nel lemma da lui curato per l'Encyclopaedia of Islam, lo definisce come favorevole a ciò che, in ambito culturale cristiano occidentale, fu definito liberum arbitrium, ponendo come termine ultimo della sua espressione l'inizio del III secolo del calendario islamico, equivalente al IX secolo dell'Era Volgare, quando si consolidò definitivamente il movimento della Muʿtazila che della Qadariyya assorbì vari tratti caratterizzanti, pur chiamandola abbastanza frequentemente "Murgiʾa. (it)
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