| dbo:abstract
|
- Dong Zhongshu (xinès: 董仲舒; wade-Giles: Tung Chung-shu; 179–104 aC) fou un filòsof, escriptor, polític i erudit xinès de la dinastia Han. Tradicionalment associat amb la promoció del confucianisme com a ideologia oficial de l'estat imperial xinès. Com a filòsof fusionà les escoles de pensament confuciana i Yin-yang. Fou desterrat a la cancelleria de Weifang pel seu adversari Gongsun Hong, qui va promoure la retirada parcial de Dong de la vida política, i els seus ensenyaments es van transmetre des d'allà. No obstant això, va gaudir d'una gran influència a la cort en les últimes dècades de la seva vida. (ca)
- Tung Čung-šu (čínsky pchin-jinem Dǒng Zhòngshū, znaky 董仲舒; asi 179 př. n. l. – asi 104 př. n. l.) byl čínský filozof a státník chanské doby. Jeho úsilím se konfucianismus stal oficiální ideologií říše Chan. (cs)
- Dong Zhongshu (chinesisch 董仲舒, Pinyin Dŏng Zhòngshū, W.-G. Tung Chung-shu; * 179 v. Chr.; † 104 v. Chr.) war Vertreter der konfuzianischen Neutextschule in der Han-Zeit. (de)
- Dong Zhongshu (Chinese: 董仲舒; Wade–Giles: Tung Chung-shu; 179–104 BC) was a Chinese philosopher, politician, and writer of the Han Dynasty. He is traditionally associated with the promotion of Confucianism as the official ideology of the Chinese imperial state. He apparently favored heaven worship over the tradition of cults celebrating the five elements. Ultimately banished to the Chancellery of Weifang by his adversary Gongsun Hong, Gongsun effectively promoted Dong's partial retirement from political life, and his teachings were transmitted from there. However, he apparently enjoyed great influence in the court in the last decades of his life leading up to that. (en)
- Dong Zhongshu 董仲舒 (nacido entre el 195 y el 179 a. C., muerto entre el 115 y el 104 a. C.), originario de Guangchuan (廣川) o Hebei, fue un letrado confucianista de la dinastía Han occidental, renombrado especialista del comentario Gongyang (公羊傳) del Chunqiu, y versado en las teorías naturalistas del yin-yang y posiblemente de las de los cinco elementos. Tradicionalmente se le atribuye la síntesis de estas ideas en un sistema que presentaba al universo (del cual la sociedad humana forma parte) como un conjunto en el que todos los elementos están ligados, y donde el soberano, guiado por las señales que le envía el Cielo, tiene el papel esencial de mantener el orden. Dong Zhongshu pensaba que el confucianismo debía reemplazar a todas las otras escuelas del pensamiento, y pudo convencer al emperador Wudi de adoptarlo como ideología de Estado. Pertenecía a una corriente, mayoritaria entre los Han occidentales, de los confucianistas con una concepción casi religiosa de su ideología. Pensaban que las leyes del cielo se escondían en los sermones clásicos del santo Confucio y que una lectura erudita permitiría descifrarlos. El Gongyang zhuan es un comentario que revelaría el sentido profundo de los Anales de Lu (Chunqiu). Dong Zhongshu probablemente no haya contribuido más que parcialmente a la elaboración del sistema de correspondencias universales que se le atribuye. En efecto, este había comenzado a formarse con pensadores como , y posteriormente fue retomado por otros. Los detalles de su biografía también permiten dudar de que nunca haya tenido tanto crédito con el emperador que éste haya promovido al confucianismo sólo por su recomendación (incluso estuvo a punto de ser condenado por sedición). Sin embargo, no deja de ser cierto que fue un renombrado letrado, y que ciertamente contribuyó fuertemente a la presentación del confucianismo como la clave para la comprensión del universo y el camino de las sociedades felices. Dong Zhongshu habría sido un autor prolífico (el Libro de Han le atribuye 123 escritos), poeta de ci y de fu (詞賦), como muchos de los eruditos de la época, pero casi todas sus obras se han perdido. De las que quedan se pueden citar el Tianren sance (天人三策) y el Fu del letrado insatisfecho (士不遇賦). El Chunqiu fanlu (春秋繁露), síntesis del pensamiento de la época que se le atribuye, sería una compilación de diversos autores pertenecientes a diversas corrientes. (es)
- Dŏng Zhòngshū 董仲舒 (naissance entre -195 et -179, mort entre -115 et -104), originaire de Guangchuan (廣川) au Hebei, est un lettré confucianiste de la dynastie des Han occidentaux, spécialiste renommé du commentaire Gongyang (公羊傳) du Chunqiu, et versé dans les théories naturalistes du yin-yang et peut-être des cinq éléments. On lui en attribue traditionnellement la synthèse en un système présentant l’univers (dont fait partie la société humaine) comme un ensemble dont tous les éléments sont liés, et où le souverain, guidé par les signes que lui envoie le Ciel, joue un rôle essentiel de maintien de l’ordre. Dong Zhongshu pensait que le confucianisme devait remplacer toutes les autres écoles de pensée et on lui prête le pouvoir d’avoir persuadé l’empereur Wudi de l’adopter comme idéologie d’État. Il appartient au courant, majoritaire sous les Han occidentaux, des confucianistes qui ont une conception quasi religieuse de leur idéologie ; ils pensent que les lois du Ciel se cachent dans les classiques qu'ils attribuent au « saint » Confucius, et qu’une lecture savante permet de les déchiffrer. Le Gongyang zhuan est ainsi un commentaire qui révèlerait le sens profond des Annales de Lu (Chunqiu). En fait, Dong Zhongshu n’a dû que partiellement contribuer à l’élaboration du système de correspondances universelles qu’on lui attribue ; il avait en effet commencé à se former avant lui avec des penseurs comme Zou Yan et fut repris ultérieurement par d’autres. Les détails de sa biographie permettent également de douter qu’il ait jamais disposé d’un si grand crédit auprès de l’empereur que celui-ci ait promu le confucianisme uniquement sur sa recommandation (il faillit même être condamné pour encouragement à la sédition). Il n’en demeure pas moins qu’il fut un lettré renommé et contribua certainement à présenter le confucianisme comme la clé de la compréhension de l'univers et la voie des sociétés heureuses. Dong Zhongshu aurait été un auteur prolifique (le Livre des Han lui attribue 123 textes), poète de ci et de fu (詞賦) comme beaucoup d’érudits de l’époque, mais presque tous ses écrits ont disparu. De ce qui reste on peut citer le Tianren sance (天人三策) et le Fu du Lettré insatisfait (士不遇賦). Le Chunqiu fanlu (春秋繁露), synthèse de la pensée de l’époque qui lui est attribuée, serait en fait une compilation de multiples auteurs appartenant à divers courants. (fr)
- Dong Zhongshu (Hanzi: 董仲舒; Wade–Giles: Tung Chung-shu; 179–104 SM) adalah seorang filsuf, politikus, dan penulis dari Dinasti Han. Ia dikenal sebagai sosok yang menciptakan ideologi negara Han dengan memadukan gagasan etika Kong Hu Cu dengan kosmologi dan . Pada akhirnya ia diasingkan ke Weifang oleh lawannya, . (in)
- 동중서(董仲舒, 기원전 176년? ~ 기원전 104년)는 중국 전한 중기의 대표적 유학자로 신도국(信都國) 광천현(廣川縣)(현재는 허베이성 징 현 (헝수이 시))출신이다. 한나라 초기의 사상계가 제자백가의 설로 혼란하고 유교가 쇠퇴하였을 때, 도가의 설을 물리치고 유교 독립의 터전을 굳혔다. 무제(武帝)를 섬겨 총애를 받아 유교를 채용하고 교육 행정으로 공헌하였다. 이로써 뒷날 중국의 정신적 발전에 중요한 영향을 미쳤다. 동중서의 사상적 특징은 재이설(災異說)이다. (ko)
- 董 仲舒（とう ちゅうじょ、紀元前176年? - 紀元前104年?）は、前漢の儒学者・『春秋』学者。広川国の人。儒家の思想を国家教学とすることを献策した人物。その思想の最大の特徴は「災異説」。 (ja)
- Dong Zhongshu (179-104 v.Chr.) was een Chinees geleerde en adviseur van de Han-keizer Han Wudi. Hij was afkomstig uit in de hedendaagse provincie Hebei. Dong Zhongshu was een aanhanger van het confucianisme en zag in het confucianisme een middel om de unificatie van China en gehoorzaamheid aan de keizer te bewerkstelligen. Han Wudi maakte op zijn advies het confucianisme tot staatsfilosofie. Volgens Dong Zhongshu maakte de ondergeschiktheidsrelatie tussen heerser en onderdaan deel uit van de natuurlijke orde. De heerser vormde op deze wijze, samen met de vader die zijn zoon leidt en de echtgenoot die zijn echtgenote leidt, de "drie fundamentele leidsmannen". Met dit idee kon de bevolking worden gedisciplineerd. Dong Zhongshu gebruikte taoïstische en legalistische concepten om de verheven status van de keizer tot uitdrukking te brengen. Zo zou volgens hem de keizer heersen door inactief te zijn en zich niet met alledaagse zaken bezig te houden. Dong Zhongshu heeft een aantal boeken op zijn naam staan, waarvan de ("Overvloedige dauw van de Annalen van lente en herfst") het bekendste is. (nl)
- Dong Zhongshu (ur. ok. 179 p.n.e., zm. 104 p.n.e.) – uczony z czasów dynastii Han, tradycyjnie uważany za promotora konfucjanizmu jako oficjalnej ideologii państwowej w Chinach. (pl)
- Дун Чжуншу (кит. 董仲舒; 179 до н. э., Цзинсянь, провинция Чжили[d] — 104 до н. э., Сиань) — конфуцианский философ, который в качестве приближенного советника императора У-ди добился изгнания из правительства приверженцев конкурирующих идеологий и провозглашения конфуцианства господствующей доктриной Ханьской державы. Ему приписывается основание императорской школы для чиновников и введение первых экзаменов для занятия государственных должностей, которые позднее сложились в систему кэцзюй. (ru)
- 董仲舒（前179年－前104年），广川人 , 是西汉著名的经学家、思想家和政治家。他治学以公羊学为主，因此于景帝年间任为博士，于武帝时受赏识任江都相等职位。董仲舒整合了当时的阴阳五行学说、天命论等各类思想哲论，统一为汉代的天人关系的研究，也借他在西汉政治体制内的参与推动了谶纬之学的发展。 (zh)
- Дун Чжун-шу (董仲舒,179 до н.е. — 104 до н.е.) — китайський філософ і державний діяч часів династії Хань, який додав конфуціанству характер державної ідеології, один з лідерів «школи канонів у сучасних знаках» (цзіньвеньцзін-сюе). (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Dong Zhongshu (xinès: 董仲舒; wade-Giles: Tung Chung-shu; 179–104 aC) fou un filòsof, escriptor, polític i erudit xinès de la dinastia Han. Tradicionalment associat amb la promoció del confucianisme com a ideologia oficial de l'estat imperial xinès. Com a filòsof fusionà les escoles de pensament confuciana i Yin-yang. Fou desterrat a la cancelleria de Weifang pel seu adversari Gongsun Hong, qui va promoure la retirada parcial de Dong de la vida política, i els seus ensenyaments es van transmetre des d'allà. No obstant això, va gaudir d'una gran influència a la cort en les últimes dècades de la seva vida. (ca)
- Tung Čung-šu (čínsky pchin-jinem Dǒng Zhòngshū, znaky 董仲舒; asi 179 př. n. l. – asi 104 př. n. l.) byl čínský filozof a státník chanské doby. Jeho úsilím se konfucianismus stal oficiální ideologií říše Chan. (cs)
- Dong Zhongshu (chinesisch 董仲舒, Pinyin Dŏng Zhòngshū, W.-G. Tung Chung-shu; * 179 v. Chr.; † 104 v. Chr.) war Vertreter der konfuzianischen Neutextschule in der Han-Zeit. (de)
- Dong Zhongshu (Chinese: 董仲舒; Wade–Giles: Tung Chung-shu; 179–104 BC) was a Chinese philosopher, politician, and writer of the Han Dynasty. He is traditionally associated with the promotion of Confucianism as the official ideology of the Chinese imperial state. He apparently favored heaven worship over the tradition of cults celebrating the five elements. Ultimately banished to the Chancellery of Weifang by his adversary Gongsun Hong, Gongsun effectively promoted Dong's partial retirement from political life, and his teachings were transmitted from there. However, he apparently enjoyed great influence in the court in the last decades of his life leading up to that. (en)
- Dong Zhongshu (Hanzi: 董仲舒; Wade–Giles: Tung Chung-shu; 179–104 SM) adalah seorang filsuf, politikus, dan penulis dari Dinasti Han. Ia dikenal sebagai sosok yang menciptakan ideologi negara Han dengan memadukan gagasan etika Kong Hu Cu dengan kosmologi dan . Pada akhirnya ia diasingkan ke Weifang oleh lawannya, . (in)
- 동중서(董仲舒, 기원전 176년? ~ 기원전 104년)는 중국 전한 중기의 대표적 유학자로 신도국(信都國) 광천현(廣川縣)(현재는 허베이성 징 현 (헝수이 시))출신이다. 한나라 초기의 사상계가 제자백가의 설로 혼란하고 유교가 쇠퇴하였을 때, 도가의 설을 물리치고 유교 독립의 터전을 굳혔다. 무제(武帝)를 섬겨 총애를 받아 유교를 채용하고 교육 행정으로 공헌하였다. 이로써 뒷날 중국의 정신적 발전에 중요한 영향을 미쳤다. 동중서의 사상적 특징은 재이설(災異說)이다. (ko)
- 董 仲舒（とう ちゅうじょ、紀元前176年? - 紀元前104年?）は、前漢の儒学者・『春秋』学者。広川国の人。儒家の思想を国家教学とすることを献策した人物。その思想の最大の特徴は「災異説」。 (ja)
- Dong Zhongshu (ur. ok. 179 p.n.e., zm. 104 p.n.e.) – uczony z czasów dynastii Han, tradycyjnie uważany za promotora konfucjanizmu jako oficjalnej ideologii państwowej w Chinach. (pl)
- Дун Чжуншу (кит. 董仲舒; 179 до н. э., Цзинсянь, провинция Чжили[d] — 104 до н. э., Сиань) — конфуцианский философ, который в качестве приближенного советника императора У-ди добился изгнания из правительства приверженцев конкурирующих идеологий и провозглашения конфуцианства господствующей доктриной Ханьской державы. Ему приписывается основание императорской школы для чиновников и введение первых экзаменов для занятия государственных должностей, которые позднее сложились в систему кэцзюй. (ru)
- 董仲舒（前179年－前104年），广川人 , 是西汉著名的经学家、思想家和政治家。他治学以公羊学为主，因此于景帝年间任为博士，于武帝时受赏识任江都相等职位。董仲舒整合了当时的阴阳五行学说、天命论等各类思想哲论，统一为汉代的天人关系的研究，也借他在西汉政治体制内的参与推动了谶纬之学的发展。 (zh)
- Дун Чжун-шу (董仲舒,179 до н.е. — 104 до н.е.) — китайський філософ і державний діяч часів династії Хань, який додав конфуціанству характер державної ідеології, один з лідерів «школи канонів у сучасних знаках» (цзіньвеньцзін-сюе). (uk)
- Dong Zhongshu 董仲舒 (nacido entre el 195 y el 179 a. C., muerto entre el 115 y el 104 a. C.), originario de Guangchuan (廣川) o Hebei, fue un letrado confucianista de la dinastía Han occidental, renombrado especialista del comentario Gongyang (公羊傳) del Chunqiu, y versado en las teorías naturalistas del yin-yang y posiblemente de las de los cinco elementos. (es)
- Dŏng Zhòngshū 董仲舒 (naissance entre -195 et -179, mort entre -115 et -104), originaire de Guangchuan (廣川) au Hebei, est un lettré confucianiste de la dynastie des Han occidentaux, spécialiste renommé du commentaire Gongyang (公羊傳) du Chunqiu, et versé dans les théories naturalistes du yin-yang et peut-être des cinq éléments. On lui en attribue traditionnellement la synthèse en un système présentant l’univers (dont fait partie la société humaine) comme un ensemble dont tous les éléments sont liés, et où le souverain, guidé par les signes que lui envoie le Ciel, joue un rôle essentiel de maintien de l’ordre. Dong Zhongshu pensait que le confucianisme devait remplacer toutes les autres écoles de pensée et on lui prête le pouvoir d’avoir persuadé l’empereur Wudi de l’adopter comme idéologie d’Ét (fr)
- Dong Zhongshu (179-104 v.Chr.) was een Chinees geleerde en adviseur van de Han-keizer Han Wudi. Hij was afkomstig uit in de hedendaagse provincie Hebei. Dong Zhongshu was een aanhanger van het confucianisme en zag in het confucianisme een middel om de unificatie van China en gehoorzaamheid aan de keizer te bewerkstelligen. Han Wudi maakte op zijn advies het confucianisme tot staatsfilosofie. Volgens Dong Zhongshu maakte de ondergeschiktheidsrelatie tussen heerser en onderdaan deel uit van de natuurlijke orde. De heerser vormde op deze wijze, samen met de vader die zijn zoon leidt en de echtgenoot die zijn echtgenote leidt, de "drie fundamentele leidsmannen". Met dit idee kon de bevolking worden gedisciplineerd. Dong Zhongshu gebruikte taoïstische en legalistische concepten om de verheven (nl)
|
