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| - Toyopán (nahuatl: teo-ti, dios, y pan, lugar), fue el nombre de un antiguo cacicazgo indígena de Costa Rica, que en el siglo XVI, a la llegada de los españoles, estaba gobernado por el rey huetar . Los territorios del antiguo cacicazgo de Toyopán abarcaban los actuales cantones de Vázquez de Coronado y Tibás, en la provincia de San José, y San Isidro y Santo Domingo, en la provincia de Heredia. El asentamiento principal de Toyopán, la ciudad de , se encontraba en el actual distrito de San Rafael de Coronado. De los habitantes de Toyopán, Vázquez de Coronado escribió: (es)
- Toyopán (nahuatl: teo-ti, god, and bread, place), was the name of an old indigenous chieftaincy of Costa Rica, which in the 16th century, upon the arrival of the Spaniards, was ruled by the king Huedo Yorustí. The territories of the former Toyopán cacicazgo included the current cantons of Vázquez de Coronado and Tibás, in the San José Province, and San Isidro and Santo Domingo, in the Heredia Province. The main settlement of Toyopán, the city of Apaikan, was in the current district of San Rafael. (en)
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| - Toyopán (nahuatl: teo-ti, dios, y pan, lugar), fue el nombre de un antiguo cacicazgo indígena de Costa Rica, que en el siglo XVI, a la llegada de los españoles, estaba gobernado por el rey huetar . Los territorios del antiguo cacicazgo de Toyopán abarcaban los actuales cantones de Vázquez de Coronado y Tibás, en la provincia de San José, y San Isidro y Santo Domingo, en la provincia de Heredia. El asentamiento principal de Toyopán, la ciudad de , se encontraba en el actual distrito de San Rafael de Coronado. El cacicazgo de Toyopán formó parte del Reino Huetar de Occidente, gobernado por el rey Garabito. A pesar de esto, según las crónicas españolas, Yorustí mantenía buenas relaciones con los caciques Accerrí y , que servían al Señorío del Guarco, pues en más de una ocasión prestó ayuda en especial al cacique Accerrí. Toyopán fue visitado en 1562 por el adelantado Juan Vázquez de Coronado, quien tras hacer rápidamente amistad con el cacique Yorustí, sumó este territorio a la Corona Española, incluyéndolo con el nombre de «Toyocpa» en una lista de nueve cacicazgos que servían a la ciudad de Garcimuñoz, capital de la novel Gobernación de Nuevo Cartago y Costa Rica, a propósito de una expedición a la zona de Quepos: «...oy están en esta poblaçon ochenta yndios de nueve pueblos (...). Los pueblos que sirven se llaman Pacaca, Taribí, Accerrí, Puriricí, Corcoc y , Oroccí, el Abra, Toyocpa.» El hallazgo de numerosas piezas arqueológicas de cerámica y piedra en esta región hace suponer que estuvo densamente poblada. De los habitantes de Toyopán, Vázquez de Coronado escribió: «Los naturales son vivos de ingenio, belicosos, mayores de cuerpo que otros. Bien hechos. Imitan en la sutileza de las contrataciones a los mexicanos; tienen la ropa de algodón por extremo buena, gran cantidad de oro de todos los quilates...»«Finalmente, vuestra majestad tiene aquí uno de los mejores rincones de su reino.» En 1568, tras la sublevación de varios pueblos indígenas, el entonces gobernador Perafán de Ribera decidió atacar varios pueblos para obtener maíz, que escaseaba entre las colonias del Valle Central. Entre estos pueblos estuvieron Turrialba, Atirro, Corrosi, Cucurrique, Curriravá, Barva, Ujarrás y Toyopán. De la región del antiguo Toyopán se han recuperado varios metates ceremoniales trípodes con panel colgante. Estos son monolitos de andesita que se consideran invaluables piezas arqueológicas y expresiones artísticas únicas del arte precolombino costarricense. Estos metates han pasado a conocerse como los «Altares de Toyopán», también llamados «Ompa-Ontlaneci-Tetl» (nahuatl, «piedras transparentes»). Se caracterizan por representar el mito antropogénico, con una figura central que se ha identificado como el concepto huetar de la deidad de la lluvia, además de jaguares con boca de lagarto, serpientes, un lagarto de dos cabezas y un mono. Estos altares fueron enterrados por los sukías de Toyopán años después de la conquista, para evitar su destrucción por parte de los catequizadores españoles. (es)
- Toyopán (nahuatl: teo-ti, god, and bread, place), was the name of an old indigenous chieftaincy of Costa Rica, which in the 16th century, upon the arrival of the Spaniards, was ruled by the king Huedo Yorustí. The territories of the former Toyopán cacicazgo included the current cantons of Vázquez de Coronado and Tibás, in the San José Province, and San Isidro and Santo Domingo, in the Heredia Province. The main settlement of Toyopán, the city of Apaikan, was in the current district of San Rafael. The cacicazgo of Toyopán was part of the Western Huetar Kingdom, ruled by King Garabito. In spite of this, according to the Spanish chronicles, Yorustí maintained good relations with the Accerrí and Curriravá chiefs, who served the Señorío del Guarco, since on more than one occasion he provided special assistance to the Accerrí chieftain. Toyopán was visited in 1562 by adelantado Juan Vázquez de Coronado, who after quickly making friends with the Yorustí chief, added this territory to the Spanish Crown, who wrote: The natives are smart, bellicose, older than others. Well mae. Imitate the subtlety of Mexicans traits; they have extremely good cotton clothes, a lot of gold of all carats ... (...) Finally, your majesty has one of the best corners of his kingdom here. In 1568, after the uprising of several indigenous peoples, the then governor Perafán de Ribera decided to attack several villages to obtain corn, which was scarce among the colonies of the Central Valley. Among these villages were Turrialba, Atirro, Corrosi, Cucurrique, Curriravá, Barva, Ujarrás and Toyopán. Several tripod ceremonial metates with hanging panels have been recovered from the old Toyopán region. These are andesite monoliths that are considered invaluable archaeological pieces and unique artistic expressions of pre-Columbian Costa Rican art. These metates have become known as the "Toyopán Altars", also called "Ompa-Ontlaneci-Tetl" (nahuatl, "transparent stones"). They are characterized by representing the anthropogenic myth, with a central figure that has been identified as the huetar concept of the rain deity, in addition to jaguars with a lizard mouth, snakes, a two-headed lizard and a monkey. These altars were buried by the Toyopán sukías years after the conquest, to avoid their destruction by the Spanish catechists. The finding of numerous archaeological pieces of ceramics and stone in this region suggests that it was densely populated. (en)
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