| rdfs:comment
| - La mitología komi es la mitología tradicional de los komi un pueblo del norte de Rusia cercano a los Urales los cuales se concentran en su mayoría en el sujeto federal ruso de la República de Komi (es)
- Komi mythology is the traditional mythology of the Komi peoples of northern Russia. (en)
- Мифоло́гия ко́ми (коми Коми мифология) — комплекс мифологических представлений, общий для трёх народов коми — зырян, пермяков и язьвинцев. Часть общей финно-угорской мифологии. К настоящему времени мифология коми была в значительной мере утрачена в процессе христианизации. Древнейший источник — «Житие Стефана Пермского» (XV век) — повествует о многобожии у коми (боги воды, воздуха, охоты, многочисленные божества леса), о поклонении животным, деревьям (ср. «прокудливую берёзу», из которой изгнал бесов Стефан Пермский, и берёзу как мировое дерево в других финно-угорских традициях; ольху (ловпу) как вместилище душ (лов), огню, солнцу, воде и идолам («Золотая баба»), ср. золото как атрибут обско-угорских и других мифологических персонажей). (ru)
- Комі міфологія — комплекс міфологічних, як язичницьких, так і синкретичних уявлень і вірувань, спільних для обох комі народів — зирян і перм'яків. Комі міфологію значною мірою було втрачено в процесі християнізації, однак завдяки окремим, як доволі раннім історичним, так і тим, що збереглися дотепер, відомостям, вона піддається реставрації і реконструкції. Верховне божество комі — , свідоцтва про яке зберіг фольклор, — деміург. В дуалістичних міфах комі-зирян йому протистоїть (або лісовик, ймовірно, запозичений в росіян або росіянами), у перм'яків — Куль («дідько»). (uk)
|
| has abstract
| - La mitología komi es la mitología tradicional de los komi un pueblo del norte de Rusia cercano a los Urales los cuales se concentran en su mayoría en el sujeto federal ruso de la República de Komi (es)
- Komi mythology is the traditional mythology of the Komi peoples of northern Russia. (en)
- Мифоло́гия ко́ми (коми Коми мифология) — комплекс мифологических представлений, общий для трёх народов коми — зырян, пермяков и язьвинцев. Часть общей финно-угорской мифологии. К настоящему времени мифология коми была в значительной мере утрачена в процессе христианизации. Древнейший источник — «Житие Стефана Пермского» (XV век) — повествует о многобожии у коми (боги воды, воздуха, охоты, многочисленные божества леса), о поклонении животным, деревьям (ср. «прокудливую берёзу», из которой изгнал бесов Стефан Пермский, и берёзу как мировое дерево в других финно-угорских традициях; ольху (ловпу) как вместилище душ (лов), огню, солнцу, воде и идолам («Золотая баба»), ср. золото как атрибут обско-угорских и других мифологических персонажей). (ru)
- Комі міфологія — комплекс міфологічних, як язичницьких, так і синкретичних уявлень і вірувань, спільних для обох комі народів — зирян і перм'яків. Комі міфологію значною мірою було втрачено в процесі християнізації, однак завдяки окремим, як доволі раннім історичним, так і тим, що збереглися дотепер, відомостям, вона піддається реставрації і реконструкції. Вже найдавніше письмове джерело «Житіє Стефана Пермського» (XV ст.) оповідає про багатобожжя в давніх комі (боги води, повітря, ловів, численні божества лісу), про поклоніння тваринам, деревам і гаям, вогню, Сонцю та ідолам (Зарні Ань «Золота Баба»). Верховне божество комі — , свідоцтва про яке зберіг фольклор, — деміург. В дуалістичних міфах комі-зирян йому протистоїть (або лісовик, ймовірно, запозичений в росіян або росіянами), у перм'яків — Куль («дідько»). Згідно з етногонічним міфом комі походять від братів Ост'яса і Ош'яса, що панували у величезному залюдненому краю в старі часи загального добра і достатку, коли не було потреби ані орати, ані сіяти. Давні люди мали обов'язок приносити жертви божеству Йомалю і за відмову офірувати були вигнані в ліси величезним чарівним коршаком, який був такий велетенський і такої сили, що від помаху його крил лунав грім, а з дзьоба вивергалось полум'я. Коли якось одна пір'їна випала з крила цього коршака, то вдарившись об землю, породила величезне гірське пасмо, відоме зараз як Уральська гряда, що назавжди перекрило давнім комі зворотний шлях на прабатьківщину. Давні перекази комі зберігають також вірування в чудь, чудинів — народ (народець), що за сивої давнини втік чи то під землю, чи подалі в лісові хащі. За одними переказами, чудини є пращурами зирян, за іншими — представниками давніх племен, що втікали від християнізації. У міфології південних зирян (наприклад, Усть-Куломських), а також особливо в комі-перм'яків, є перекази про культурного героя Пєра-богатиря, що боронить рідний край від зазіхань і нападів чужоземних ворогів (часто в образі зооморфних і/або антропоморфних чудовиськ). Іншими подібними локальними в зирян культурними героями є Кьорт-Айкка («Залізний старець»), Їркап; в перм'яків — Кудим Ош (перший коваль). Ще в 1-й пол. ХХ ст. зберігались залишки віри в духів — лісовиків вьорса, водяників ва олись, банників пивсянка тощо. (uk)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)