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- Sparśa (sanskrit en devanāgarī : स्पर्श ; pâli : Phassa ; japonais : soku), est un terme, qui sous sa forme sanskrite, signifie « toucher » ou « contact ». Ce terme est aussi un concept de la philosophie indienne. (fr)
- Sparśa (Sanskrit; Pali: phassa) is a Sanskrit/Indian term that is translated as "contact", "touching", "sensation", "sense impression", etc. It is defined as the coming together of three factors: the sense organ, the sense object, and sense consciousness (vijnana). For example, contact (sparsha) is said to occur at the coming together of the eye organ, a visual object, and the visual sense consciousness. Sparśa is identified within the Buddhist teachings as:
* One of the seven universal mental factors in the Theravada Abhidharma.
* One of the five universal mental factors in the Mahayana Abhidharma
* The sixth link in the twelve links of dependent origination (en)
- ( 신근(身根)의 지각작용의 대상으로서의 촉(觸, sprastavya, photthabba)에 대해서는 촉경 문서를 참고하십시오.) 촉(觸, 접촉, 3사화합 · 분별 · 변이,산스크리트어: sparśa,팔리어: phassa,영어: contact)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이다. 촉이라고 번역되는 산스크리트어 스파르사(sparśa) 또는 팔리어 파싸(phassa)의 다른 역어로는 여러 가지가 있는데, 《》에서는 촉을 갱(更)이라 하고 있고, 《》과 《증일아함경》 《중아함경》에서는 갱락(更樂)이라 하고 있다. 초기불교의 12연기설에 따르면, 촉(觸)은 5번째 지분인 6입(六入: 감관, 즉 根, 즉 六根)과 4번째 지분인 명색(名色: 정신과 물질, 모든 정신적 · 물질적 사물, 즉 대상, 즉 境, 즉 무위법을 제외한 六境)과 3번째 지분인 식(識: 마음, 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 3가지가 접촉하는 것이다. 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 교학에 따르면,촉(觸)은 3화(三和) 즉 3사화합(三事和合)에서 생겨나는, 즉 근(根) · 경(境) · 식(識)의 화합에서 생겨나는, 즉 감관[根]과 대상[境]과 마음[識: 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법]의 3가지가 화합하여 생겨나는 마음작용(심소법)으로, 촉(觸)의 마음작용이 발생함으로써 비로소 마음은 대상을 접촉하게 된다.(觸)이 성립됨과 동시에 다른 마음작용인 수(受, 지각) · 상(想, 표상) · 사(思, 의지)가 생겨난다. 《품류족론》 제2권에 따르면,(觸)은 촉(觸: 3사화합) · 등촉(等觸: 평등한 3사화합) · 촉성(觸性: 3사화합의 성질) · 등촉성(等觸性: 평등한 3사화합의 성질) · 이촉(已觸: 과거의 3사화합) · 촉류(觸類: 3사화합의 등류)를 통칭한다. 한편, 엄격히 말하자면, 설일체유부와 유식유가행파의 교학인 3화생촉설에 따르면, 3사화합(三事和合)과 (觸)은 서로 별개의 법이다. 이러한 사항을 염두에 둔 상태에서, 설명상의 편의를 위해 일반적으로 종종 (觸)을 3사화합 또는 3화합(三和合)이라고 한다. 촉(觸)이 대지법 또는 변행심소에 속한다는 것은 촉(觸)이 없으면 인식대상에 대한 경험이 불완전해지거나 또는 불가능하다는 것을 의미한다. 촉(觸)이 없으면 인식대상을 지각[受]하거나 표상[想]하거나 인식대상에 대해 욕구[思]나 의지[思]를 가지는 등의 인식작용을 위한 기반이 존재하지 않는 것이므로 그 인식대상에 대한 경험 자체가 불가능하게 된다. 따라서 그 인식대상에 대한 경험적 지식을 얻을 수 없게 된다. (ko)
- 触 (しょく、巴: phassa、梵: sparśa)とは、接触、感覚、感触などといった意味である。生物が何かとコンタクトを取ることである。これらは六根、六境、識の3要素に由来するものと定義されている。 仏教においては、触は以下と定義されている。
* 上座部仏教においては、7心所のひとつ
* 大乗仏教においては、5心所のひとつ
* 十二因縁における6番目の要素 (ja)
- Спарша (санскрит; пали: пхасса) это санскритско-индийский термин, который переводится как «контакт», «прикосновение», «ощущение», «чувственное впечатление» и т. д. Он определяется как сочетание трёх факторов: органа чувств, объекта чувств и чувственного сознания (пали vijnana). Например, контакт (спарша) происходит при соединении глаза, видимого объекта и зрительного чувственного сознания. В буддийских учениях спарша определяется как:
* Один из пяти универсальных в Абхидхарме Тхеравады.
* Один из пяти универсальных умственных факторов в Абхидхарме Махаяны.
* Шестое звено из двенадцати звеньев взаимозависимого происхождения. (ru)
- 觸（梵語：Sparśa，巴利語：phassa），佛教術語，有接觸、觸碰、觸覺的意思。觸的定義是，當感官（根）、感官的對象（境）、以及感官的意識（識）三者聚合一處的時候，就稱為觸。舉例來說，當眼睛器官，與一個可見物體，兩者接觸，同時出現你「看見」的感覺與知覺時，就稱為「觸」。為十二緣起的第六支。它也被列為心所，說一切有部列入大地法中，南傳上座部列為七種遍行心所之一。 (zh)
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- Sparśa (sanskrit en devanāgarī : स्पर्श ; pâli : Phassa ; japonais : soku), est un terme, qui sous sa forme sanskrite, signifie « toucher » ou « contact ». Ce terme est aussi un concept de la philosophie indienne. (fr)
- 触 (しょく、巴: phassa、梵: sparśa)とは、接触、感覚、感触などといった意味である。生物が何かとコンタクトを取ることである。これらは六根、六境、識の3要素に由来するものと定義されている。 仏教においては、触は以下と定義されている。
* 上座部仏教においては、7心所のひとつ
* 大乗仏教においては、5心所のひとつ
* 十二因縁における6番目の要素 (ja)
- 觸（梵語：Sparśa，巴利語：phassa），佛教術語，有接觸、觸碰、觸覺的意思。觸的定義是，當感官（根）、感官的對象（境）、以及感官的意識（識）三者聚合一處的時候，就稱為觸。舉例來說，當眼睛器官，與一個可見物體，兩者接觸，同時出現你「看見」的感覺與知覺時，就稱為「觸」。為十二緣起的第六支。它也被列為心所，說一切有部列入大地法中，南傳上座部列為七種遍行心所之一。 (zh)
- Sparśa (Sanskrit; Pali: phassa) is a Sanskrit/Indian term that is translated as "contact", "touching", "sensation", "sense impression", etc. It is defined as the coming together of three factors: the sense organ, the sense object, and sense consciousness (vijnana). For example, contact (sparsha) is said to occur at the coming together of the eye organ, a visual object, and the visual sense consciousness. Sparśa is identified within the Buddhist teachings as: (en)
- ( 신근(身根)의 지각작용의 대상으로서의 촉(觸, sprastavya, photthabba)에 대해서는 촉경 문서를 참고하십시오.) 촉(觸, 접촉, 3사화합 · 분별 · 변이,산스크리트어: sparśa,팔리어: phassa,영어: contact)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이다. 촉이라고 번역되는 산스크리트어 스파르사(sparśa) 또는 팔리어 파싸(phassa)의 다른 역어로는 여러 가지가 있는데, 《》에서는 촉을 갱(更)이라 하고 있고, 《》과 《증일아함경》 《중아함경》에서는 갱락(更樂)이라 하고 있다. (ko)
- Спарша (санскрит; пали: пхасса) это санскритско-индийский термин, который переводится как «контакт», «прикосновение», «ощущение», «чувственное впечатление» и т. д. Он определяется как сочетание трёх факторов: органа чувств, объекта чувств и чувственного сознания (пали vijnana). Например, контакт (спарша) происходит при соединении глаза, видимого объекта и зрительного чувственного сознания. В буддийских учениях спарша определяется как: (ru)
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