| dbo:abstract
|
- الإسلام في ليتوانيا يعد أول دخول للدين الإسلامي في ليتوانيا في سنة 1393.وتعود أصول معظم المسلمين إلى التتار ومعظمهم أتى من شبه جزيرة القرم وآخرون أتوا من دول إسلامية مجاورة في الحقبة الشيوعية مثل جمهورية تتارستان ودولة بشكيريا أوفا وقد استوطنوا في ليتوانيا.وبلغ عدد المسلمين أكثر من 3,000 نسمة عام 2001 (أي ما يعادل 0.1% من عدد السكان الإجمالي). (ar)
- Το Ισλάμ στη Λιθουανία, σε αντίθεση με πολλές άλλες χώρες της βόρειας και δυτικής Ευρώπης, έχει μακρά ιστορία από τον 14ο αιώνα. Το μεσαιωνικό Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας της Πολωνικής -Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, που εκτείνεται από τη Βαλτική έως τη Μαύρη θάλασσα, περιελάμβανε αρκετά μουσουλμανικά εδάφη στο νότο, που κατοικούνταν από Τατάρους της Κριμαίας. Μερικοί μουσουλμάνοι μετανάστευσαν στα Λιθουανικά εδάφη, που βρίσκονται τώρα τη σημερινή Δημοκρατία της Λιθουανίας, κυρίως υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δούκα Βυτάουτας (αρχές 15ου αιώνα). Οι Τάταροι, που τώρα αναφέρονται ως Λιθουανοί Τάταροι, έχασαν τη γλώσσα τους με την πάροδο του χρόνου και τώρα μιλούν Λιθουανικά. Ωστόσο, διατήρησαν το Ισλάμ ως θρησκεία τους. Λόγω της μακράς απομόνωσης από όλο τον μεγαλύτερο Ισλαμικό κόσμο, οι πρακτικές των Λιθουανών Τατάρων διαφέρουν κάπως από τους υπόλοιπους Σουνίτες Μουσουλμάνους. Ωστόσο, δεν θεωρούνται ξεχωριστή αίρεση, αν και ορισμένοι Λιθουανοί Τάταροι ασκούν αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί Λαϊκό Ισλάμ. Ένας ανώνυμος Λιθουανός Τάταρος, που έκανε το Χατζ στη Μέκκα αναγνώρισε στο έργο του το Risȃle ότι οι Λιθουανοί Τάταροι δεν είχαν ορθόδοξα έθιμα και τελετουργίες, έτσι ώστε θα μπορούσαν ενδεχομένως να θεωρηθούν ως άπιστοι (καφίρ) από την οπτική των ορθόδοξων Μουσουλμάνων. Στη Λιθουανία, σε αντίθεση με πολλές άλλες ευρωπαϊκές κοινωνίες εκείνη την εποχή, υπήρχε θρησκευτική ελευθερία. Οι Λιθουανοί Τάταροι εγκαταστάθηκαν σε ορισμένα μέρη, όπως γύρω από το Raižiai (στο δήμο της περιφέρειας Alytus). Μεγάλο μέρος του Λιθουανικού ταταρικού πολιτισμού, τζαμιά, νεκροταφεία και άλλα τέτοια καταστράφηκαν από τη Σοβιετική Ένωση μετά την προσάρτηση της Λιθουανίας. Ωστόσο, μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας, η κυβέρνηση υποστήριξε την προώθηση του Λιθουανικού ταταρικού πολιτισμού μεταξύ των Λιθουανών Τατάρων, που τον έχασαν. Τρία πρωτότυπα ξύλινα τζαμιά παραμένουν τώρα (στα χωριά Nemėžis, Keturiasdešimt Totorių (αμφότερα στον δήμο της επαρχίας Βίλνιους) και Raižiai (δήμος της περιφέρειας Alytus), που συνήθως έχουν σχετικά μεγάλο μουσουλμανικό πληθυσμό), καθώς και ένα νέο τζαμί από τούβλα, που χτίστηκε στο Κάουνας κατά την περίοδο της ανεξαρτησίας του Μεσοπολέμου της Λιθουανίας (στη δεκαετία του 1930) για να τιμήσει την επέτειο του Βυτάουτας, του δούκα που έφερε τους Τάταρους και το Ισλάμ στη Λιθουανία. Αυτό το τζαμί ονομάζεται Τζαμί Βυτάουτας, από το όνομα του Μεγάλου Δούκα Βυτάουτας. Στην πρωτεύουσα της Λιθουανίας, το Βίλνιους, ωστόσο, δεν έχει απομείνει κανένα τζαμί, καθώς οι Ρώσοι κατέστρεψαν το τζαμί Lukiškės, που ήταν εκεί. Η Λιθουανική ταταρική κοινότητα προσπαθεί να ανοικοδομήσει το τζαμί, αλλά αντιμετωπίζει διάφορα προβλήματα, συμπεριλαμβανομένης της έλλειψης κεφαλαίων καθώς και ορισμένων ενεργειών από την κυβέρνηση του δήμου της πόλης του Βίλνιους. Επί του παρόντος, έχουν απομείνει μόνο αρκετές χιλιάδες Λιθουανοί Τάταροι, που αποτελούν περίπου το 0,1% του πληθυσμού της χώρας. Ωστόσο, με την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Λιθουανίας, βιώνουν ένα είδος εθνικής αναγέννησης με στοιχεία, που υποδηλώνουν ότι υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες μη Τάταροι, που έχουν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης, κάποιοι από άλλες μουσουλμανικές εθνικότητες μετακινήθηκαν, ωστόσο πολλοί από αυτούς ήταν άθεοι. Καθώς επίσης και άλλοι μουσουλμάνοι ήρθαν ως μετανάστες μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας, αλλά προς το παρόν αυτός ο αριθμός είναι πολύ μικρός σε σύγκριση με παρόμοιους αριθμούς στη δυτική Ευρώπη. Ως εκ τούτου, οι Λιθουανοί Τάταροι παραμένουν ο πυρήνας του Ισλάμ στη Λιθουανία, υποστηριζόμενοι από μερικούς Λιθουανούς, που προσηλυτίστηκαν. Το κρέας Χαλάλ στη χώρα παραμένει δύσκολο να αποκτηθεί, με τους πιο πιστούς μουσουλμάνους να σφάζουν τα ζώα οι ίδιοι. (el)
- Mit einer Anzahl von etwa 30.000 Muslimen in Polen ist das stark katholisch geprägte Land einer der EU-Staaten mit dem geringsten muslimischen Bevölkerungsanteil (weniger als 0,1 %). Seit 600 Jahren lebt in Polen eine kleine Minderheit einheimischer Muslime, die Lipka-Tataren, deren Zahl sich auf rund 5.000 beläuft. Kleine Gruppen dieser Ethnie leben auch noch in Litauen und in Belarus. (de)
- El islam en Lituania se introdujo en la época del Gran Ducado de Lituania en el siglo XIII. Tras el mandato de Vytautas el Grande llegó una primera oleada de tártaros a Lituania pero era de religión , después llegó otra oleada pero eran de religión musulmana suní, los tártaros fueron recibidos con los brazos abiertos por Vytautas el Grande, estos se instalaron en Trakai y alrededores dónde crearon una aldea llamada 40 tártaros, la leyenda cuenta que Vytautas le entregó a un tártaro unas tierras y éste estaba casado con 4 esposas y con cada una tuvo 10 hijos. (es)
- Islam in Lithuania, unlike many other northern and western European countries, has a long history starting from 14th century. The medieval Grand Duchy of Lithuania of the Polish–Lithuanian Commonwealth, stretching from Baltic to Black seas, included several Muslim lands in the south inhabited by Crimean Tatars. A few Muslims migrated to ethnically Lithuanian lands, now the current Republic of Lithuania, mainly under rule of Grand Duke Vytautas (early 15th century). The Tatars, now referred to as Lithuanian Tatars, lost their language over time and now speak Lithuanian; however, they maintained Islam as their religion. Due to the long isolation from all the greater Islamic world, the practices of the Lithuanian Tatars differ somewhat from the rest of Sunni Muslims; they are not considered a separate sect, however, although some of the Lithuanian Tatars practice what could be called Folk Islam. One anonymous Lithuanian Tatar who made Hajj to Mecca acknowledged in his work the Risȃle that the Lithuanian Tatars had unorthodox customs and rituals so that they could possibly be viewed as infidel (kafir) from the perspective of orthodox Muslims. In Lithuania, unlike many other European societies at the time, there was religious freedom. Lithuanian Tatars settled in certain places, such as around (in Alytus district municipality). Much of the Lithuanian Tatar culture, mosques, graveyards and such were destroyed by the Soviet Union after it annexed Lithuania. After restoration of Lithuanian independence however the government supported the promotion of Lithuanian Tatar culture among those Lithuanian tatars who lost it. Three original wooden mosques remain now (in villages of Nemėžis, Keturiasdešimt Totorių (both in Vilnius district municipality) and (Alytus district municipality), typically having relatively large Muslim populations), as well as a new brick mosque built in Kaunas during the period of interwar independence of Lithuania (in the 1930s) to commemorate the anniversary of Vytautas, the duke who brought Tatars and Islam to Lithuania. That mosque is called Vytautas Didysis Mosque after the Grand Duke Vytautas. In the capital of Lithuania, Vilnius, however, no mosque remains, as Russians destroyed the Lukiškės Mosque which was there. The Lithuanian Tatar community is trying to rebuild the mosque, but faces various problems, including lack of funds as well as certain actions by the government of Vilnius city municipality. Currently, only several thousand Lithuanian Tatars remain, making up an estimated 0.1% of the country's population; however, with the restoration of Lithuanian independence, they are experiencing a kind of national revival with evidence to suggest there are several hundred non-Tartar converts to Islam. During the time of the Soviet Union, some people from other Muslim nationalities were moved in, however many of them were atheists; as well other Muslims came as immigrants after restoration of independence, but as for now this number is very small compared to similar numbers in western Europe; therefore Lithuanian Tatars remain the core of Islam in Lithuania, supported by some Lithuanians who converted. Halal meat in the country remains difficult to obtain, with more observant Muslims slaughtering animals themselves. (en)
- Islam adalah agama minoritas di negara mayoritas Katolik tersebut. Islam dibawa oleh orang-orang Tatar Lipka yang tinggal di Lithuania. Selain orang Tatar Lipka, ada juga imigran yang berasal dari Balkan, Afrika, Timur Tengah hingga Asia Selatan. Populasi Muslim di Lithuania saat ini berjumlah 3.000 orang atau 0.1% dari populasi Lithuania yang memiliki populasi sekitar 2.800.000 jiwa. Mayoritas mereka adalah Muslim Sunni. Hanya ada 5 masjid di negara tersebut ( 2 masjid di Vilnius, 1 di , 1 di Kaunas dan salah satunya adalah Pusat Islam Tatar yang terletak di Vilnius juga.Saat ini, Islam juga diakui sebagai salah satu dari 9 agama resmi di Lithuania (in)
- 本項目ではリトアニアのイスラム教について記述する。 (ja)
- Ислам — одна из малочисленных религий Литвы. (ru)
- 伊斯蘭教在立陶宛的歷史可追溯至14世紀，早於多數其他西歐與北歐國家。中世紀的立陶宛大公國與波蘭立陶宛聯邦的領土西至波羅的海，東抵黑海，其中包含克里米亞韃靼人居住的土地。維陶塔斯時期起有穆斯林韃靼人遷至立陶宛，例如脱脱迷失带去的韃靼人。現在被稱為立陶宛韃靼人，隨著時間的推移不再講韃靼語，現在講立陶宛語，但他們保持著伊斯蘭教信仰。由於長期和廣大的伊斯蘭世界隔絕，立陶宛韃靼人的信仰雖不被視為一不同教派，但與其他的遜尼派穆斯林有明顯差異，一名至麥加朝覲的立陶宛韃靼人在其著作中表示他們的習俗、儀式與正統伊斯蘭差異很大，甚至可能被正統穆斯林視為異教徒。 立陶宛不像同時代其他許多歐洲社會，有宗教信仰自由。立陶宛韃靼人在某些地方有自己居住區。許多立陶宛韃靼文化，如清真寺，墓地，在蘇聯後吞併立陶宛被摧毀。立陶宛恢復獨立後，政府支持促進立陶宛韃靼文化，但是清真寺數量仍不足。立陶宛韃靼社羣正試圖重建清真寺，但也面臨著各種問題，包括缺乏資金、地方政府不支持等。 立陶宛韃靼人是立陶宛穆斯林主要組成核心，根據2001年舉行的人口普查，只有不到3000的穆斯林在立陶宛，約佔立陶宛人口的0.1%。隨着立陶宛恢復獨立，他們正在經歷著一種民族復興，已有數百名非韃靼人皈依伊斯蘭教。立陶宛的清真肉品仍不普及，較為虔誠的穆斯林會自行屠宰動物 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- الإسلام في ليتوانيا يعد أول دخول للدين الإسلامي في ليتوانيا في سنة 1393.وتعود أصول معظم المسلمين إلى التتار ومعظمهم أتى من شبه جزيرة القرم وآخرون أتوا من دول إسلامية مجاورة في الحقبة الشيوعية مثل جمهورية تتارستان ودولة بشكيريا أوفا وقد استوطنوا في ليتوانيا.وبلغ عدد المسلمين أكثر من 3,000 نسمة عام 2001 (أي ما يعادل 0.1% من عدد السكان الإجمالي). (ar)
- Mit einer Anzahl von etwa 30.000 Muslimen in Polen ist das stark katholisch geprägte Land einer der EU-Staaten mit dem geringsten muslimischen Bevölkerungsanteil (weniger als 0,1 %). Seit 600 Jahren lebt in Polen eine kleine Minderheit einheimischer Muslime, die Lipka-Tataren, deren Zahl sich auf rund 5.000 beläuft. Kleine Gruppen dieser Ethnie leben auch noch in Litauen und in Belarus. (de)
- El islam en Lituania se introdujo en la época del Gran Ducado de Lituania en el siglo XIII. Tras el mandato de Vytautas el Grande llegó una primera oleada de tártaros a Lituania pero era de religión , después llegó otra oleada pero eran de religión musulmana suní, los tártaros fueron recibidos con los brazos abiertos por Vytautas el Grande, estos se instalaron en Trakai y alrededores dónde crearon una aldea llamada 40 tártaros, la leyenda cuenta que Vytautas le entregó a un tártaro unas tierras y éste estaba casado con 4 esposas y con cada una tuvo 10 hijos. (es)
- Islam adalah agama minoritas di negara mayoritas Katolik tersebut. Islam dibawa oleh orang-orang Tatar Lipka yang tinggal di Lithuania. Selain orang Tatar Lipka, ada juga imigran yang berasal dari Balkan, Afrika, Timur Tengah hingga Asia Selatan. Populasi Muslim di Lithuania saat ini berjumlah 3.000 orang atau 0.1% dari populasi Lithuania yang memiliki populasi sekitar 2.800.000 jiwa. Mayoritas mereka adalah Muslim Sunni. Hanya ada 5 masjid di negara tersebut ( 2 masjid di Vilnius, 1 di , 1 di Kaunas dan salah satunya adalah Pusat Islam Tatar yang terletak di Vilnius juga.Saat ini, Islam juga diakui sebagai salah satu dari 9 agama resmi di Lithuania (in)
- 本項目ではリトアニアのイスラム教について記述する。 (ja)
- Ислам — одна из малочисленных религий Литвы. (ru)
- 伊斯蘭教在立陶宛的歷史可追溯至14世紀，早於多數其他西歐與北歐國家。中世紀的立陶宛大公國與波蘭立陶宛聯邦的領土西至波羅的海，東抵黑海，其中包含克里米亞韃靼人居住的土地。維陶塔斯時期起有穆斯林韃靼人遷至立陶宛，例如脱脱迷失带去的韃靼人。現在被稱為立陶宛韃靼人，隨著時間的推移不再講韃靼語，現在講立陶宛語，但他們保持著伊斯蘭教信仰。由於長期和廣大的伊斯蘭世界隔絕，立陶宛韃靼人的信仰雖不被視為一不同教派，但與其他的遜尼派穆斯林有明顯差異，一名至麥加朝覲的立陶宛韃靼人在其著作中表示他們的習俗、儀式與正統伊斯蘭差異很大，甚至可能被正統穆斯林視為異教徒。 立陶宛不像同時代其他許多歐洲社會，有宗教信仰自由。立陶宛韃靼人在某些地方有自己居住區。許多立陶宛韃靼文化，如清真寺，墓地，在蘇聯後吞併立陶宛被摧毀。立陶宛恢復獨立後，政府支持促進立陶宛韃靼文化，但是清真寺數量仍不足。立陶宛韃靼社羣正試圖重建清真寺，但也面臨著各種問題，包括缺乏資金、地方政府不支持等。 立陶宛韃靼人是立陶宛穆斯林主要組成核心，根據2001年舉行的人口普查，只有不到3000的穆斯林在立陶宛，約佔立陶宛人口的0.1%。隨着立陶宛恢復獨立，他們正在經歷著一種民族復興，已有數百名非韃靼人皈依伊斯蘭教。立陶宛的清真肉品仍不普及，較為虔誠的穆斯林會自行屠宰動物 (zh)
- Το Ισλάμ στη Λιθουανία, σε αντίθεση με πολλές άλλες χώρες της βόρειας και δυτικής Ευρώπης, έχει μακρά ιστορία από τον 14ο αιώνα. Το μεσαιωνικό Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας της Πολωνικής -Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, που εκτείνεται από τη Βαλτική έως τη Μαύρη θάλασσα, περιελάμβανε αρκετά μουσουλμανικά εδάφη στο νότο, που κατοικούνταν από Τατάρους της Κριμαίας. Μερικοί μουσουλμάνοι μετανάστευσαν στα Λιθουανικά εδάφη, που βρίσκονται τώρα τη σημερινή Δημοκρατία της Λιθουανίας, κυρίως υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δούκα Βυτάουτας (αρχές 15ου αιώνα). Οι Τάταροι, που τώρα αναφέρονται ως Λιθουανοί Τάταροι, έχασαν τη γλώσσα τους με την πάροδο του χρόνου και τώρα μιλούν Λιθουανικά. Ωστόσο, διατήρησαν το Ισλάμ ως θρησκεία τους. Λόγω της μακράς απομόνωσης από όλο τον μεγαλύτερο Ισλαμικό κόσμο, οι πρ (el)
- Islam in Lithuania, unlike many other northern and western European countries, has a long history starting from 14th century. The medieval Grand Duchy of Lithuania of the Polish–Lithuanian Commonwealth, stretching from Baltic to Black seas, included several Muslim lands in the south inhabited by Crimean Tatars. A few Muslims migrated to ethnically Lithuanian lands, now the current Republic of Lithuania, mainly under rule of Grand Duke Vytautas (early 15th century). The Tatars, now referred to as Lithuanian Tatars, lost their language over time and now speak Lithuanian; however, they maintained Islam as their religion. Due to the long isolation from all the greater Islamic world, the practices of the Lithuanian Tatars differ somewhat from the rest of Sunni Muslims; they are not considered a (en)
|
