| dbo:abstract
|
- A big man is a highly influential individual in a tribe, especially in Melanesia and Polynesia. Such a person may not have formal tribal or other authority (through for instance material possessions, or inheritance of rights), but can maintain recognition through skilled persuasion and wisdom. The big man has a large group of followers, both from his clan and from other clans. He provides his followers with protection and economic assistance, in return receiving support which he uses to increase his status. (en)
- Der Big Man wird in der Ethnologie (Völkerkunde) und der Anthropologie definiert als ein informeller Führer innerhalb einer Wildbeuter-Horde oder eines Stammes in Melanesien. Der Anthropologe Marshall Sahlins gehört zu den ersten, die ab 1958 diese Stellung erforschten und beschrieben. Der Big Man ist der Anführer einer Horde oder eines Stammes. Seine Führungsrolle gründet auf seinen Fähigkeiten und seinen Geschicklichkeiten wie Redegewandtheit, Charisma, Organisationstalent und kriegerisches Geschick. Dieser soziale Status als Anführer kann verloren gehen, wenn eine andere Person als wertvoller für den Stamm erachtet wird. Ausschlaggebend ist dabei, ob jemand mehr Leistung erbringen kann als der Anführer. Beispielsweise kann bei zwei Männern ihr Alter eine entscheidende Rolle spielen bezüglich ihrer Jagdfähigkeit, wenn der Jüngere durch seine Kraft und Ausdauer besser jagen kann. Sollte dieser Faktor für das Überleben des Stammes wichtig sein, wird das Amt des Big Man vom älteren auf den jüngeren Mann übergehen. Sahlins wies auch auf die Wichtigkeit der Beziehung zwischen dem Big Man und seinen Mitmenschen sowie auf das nötige Pflichtbewusstsein des Big Man hin (sinngemäß): „Wichtig beim Anstreben des Amtes ist es, seine Anhängerschaft zu vergrößern durch die Herstellung von loyalen und verpflichtenden Beziehungen zu einem möglichst großen Teil der Gruppe: je mehr Anhänger, desto größer das Ansehen“. Der deutsche Ethnologe Martin Rössler wies auf Marshall Sahlins Doktorarbeit hin in Bezug auf sozial-evolutionistische Gedanken innerhalb der Gesellschaftsbildung: „Der big man ist eben genau typisch für ‚tribal societies‘ auf Clan-Basis […], die i. d. R. ja mehrere Hundert bis mehrere Tausend Leute umfassen […] und wird in der evolutionären Politikethnologie quasi als die notwendige unmittelbare Vorstufe für ein ‚Amt‘ im Sinne des chief in chiefdoms angesehen – als Indiz für die [sic!] Erfordernis zentralisierter Autorität bei wachsender politischer Komplexität, pol. Stress und Bevölkerungsgröße bzw. -dichte. Siehe dazu auch Sahlins’ Diss. von 1958 – sein frühes Standardwerk.“ (de)
- Gran hombre es el término usado en Antropología para referirse a aquellos individuos que poseen una especial influencia dentro de sus tribus pero que no tienen capacidad para imponer su voluntad. El gran hombre no tiene una autoridad formal otorgada por la tribu (obtenida gracias a sus posesiones materiales o por derechos de herencia) sino que consigue mantener su posición gracias a su capacidad de persuasión y a su sabiduría. Tiene un amplio grupo de seguidores que pertenecen tanto a su clan como a otros clanes y a todos ellos les proporciona protección y asistencia económica. A cambio, utiliza sus apoyos para incrementar su propio rango. Este concepto se relaciona sobre todo con comunidades isleñas de Melanesia y Polinesia (aunque también de América o África) y ha sido utilizado en Prehistoria para definir el liderazgo de las sociedades segmentarias. (es)
- Pria berwibawa (bahasa Inggris: big man) adalah individu yang sangat berpengaruh dalam suatu suku, khususnya di kawasan Melanesia dan Polinesia. Individu ini tidak harus memiliki wewenang resmi dalam suatu suku (misalnya dengan memiliki harta benda atau dengan mewarisi hak), tetapi dapat memperoleh pengakuan dari sukunya dengan persuasi dan kebijaksanaannya. Pria berwibawa memiliki banyak pengikut, baik itu dari klannya sendiri ataupun dari klain lain. Ia memberikan bantuan ekonomi dan perlindungan kepada para pengikutnya, dan sebagai gantinya ia menikmati dukungan dari mereka, yang ia manfaatkan untuk semakin memperkuat statusnya. (in)
- Big man, generellt begrepp för en typ av inflytelserik person i ett mindre stamsamhälle. Hans klädsel, bostad eller arbetsuppgifter brukar likna de övriga stammedlemmarna, till skillnad från en hövding, som åtnjuter ett antal privilegier på dessa områden. En big man har inte heller någon formell makt erhållen genom arv eller formella val, som fallet ofta är med hövdingar. I stället grundar sig hans position på personliga ledaregenskaper och heder. (sv)
- Homem-grande (inglês: big man), em , designa um indivíduo muito influente dentro de uma tribo, especialmente na Melanésia e Polinésia. O antropólogo norte-americano Marshall Sahlins estudou e descreveu o fenômeno em trabalho de 1963 "Poor Man, Rich Man, Big Man, Chief: Political Types in Melanesia and Polynesia", Sahlins usa tipos ideais analiticamente construídos de hierarquia e igualdade para comparar um tipo de sociedade hierárquica polinésia de escala maior, de chefes e subchefes, com um sistema do tipo homem-grande da Melanésia. Andrew J. Strathern aplicou o conceito de homem-grande a uma comunidade em Mount Hagen, Papua-Nova Guiné. Tradicionalmente, entre os povos de comunidades de línguas não austronésias, a autoridade foi obtida por um homem (o chamado homem-grande) reconhecido como "o mais competentemente em atividades sociais, políticas, econômicas e cerimoniais". (pt)
- Бигмен (англ. big man; big-man — большой человек) — термин, используемый в этнографической литературе для обозначения мужчин, пользующихся большим авторитетом и влиянием в своих общинах. Бигмены влиятельны главным образом благодаря своим личным способностям. Институт бигменов изучен преимущественно в Меланезии и Юго-Восточной Азии. Исследования, проведённые в Меланезии, в особенности среди папуасов центрального плоскогорья Новой Гвинеи, позволяют отнести возникновение бигменов к стадии позднепервобытной общины. Переход от раннего первобытного общества к позднему был связан с появлением избыточного продукта и системы его перераспределения. Такая система в этнографической литературе получила наименование престижной экономики, так как перераспределение происходило в форме даров. Дарения происходили во время особых торжеств, на которые одна община приглашала членов других. Чем больше человек дарил, тем выше был его статус как в своей общине, так и за её пределами. Люди, стремившиеся ко все большему и большему престижу, начали создавать системы отношений, в которых они дарили не только созданное ими самими, но и полученное от других людей. Такие системы могли охватывать всех членов позднепервобытной общины, а люди, стоявшие в центре таких систем, становились единоличными лидерами общины. Чтобы добиться авторитета в общине, бигмены должны были обладать выдающимися личными качествами — физическим здоровьем и силой, умом, способностью убеждать и организовывать других, хорошим знанием мифологии и магических приемов. Благодаря своим успехам в ведении хозяйства они становились богаче других. При этом бигмены всячески стремились увеличить своё богатство и укрепить влияние, конкурируя друг с другом. Они расширяли своё хозяйство, привлекая дополнительную рабочую силу посредством полигинических браков. Холостяки, которые в результате строгого разделения труда между полами не имели возможности применять женские виды труда, были вынуждены работать в хозяйстве бигменов. Кроме того, бигмены связывали молодых людей и их семьи обязательствами, внося за них брачный выкуп. Они брали на себя роль посредников во время военных столкновений и в сложных конфликтных ситуациях. Каждый бигмен стремился к тому, чтобы, как это говорили папуасы мбовамб с центрального плоскогорья Новой Гвинеи, «его имя звучало на все стороны света». Статус бигменов не наследовался, хотя, например, у тех же мбовамб три четверти сыновей «более крупных» и половина сыновей «более мелких» бигменов, также становились бигменами. Однако для этого сыновья должны были обладать необходимыми способностями и приложить немалые усилия. (ru)
- Бігмен (англ. big-man — великий чоловік) — термін, який використовується в етнографічній літературі для відзначення чоловіків, що мають великий авторитет і вплив у громадах. Головним чином, бігмени були шанованими завдяки своїм здібностям. Бігменів вивчали переважно в Меланезії і Південно-Східнії Азії. Дослідження, проведені в Меланезії, особливо серед папуасів центрального плоскогір'я Нової Гвінеї, дозволяють стверджувати, що виникнення бігменів припадає на період формування первісної громади. Перехід від раннього до пізнього первісного суспільства був пов'язаний із появою надмірного продукту і системою його перерозподілу. Така система отримала найменування , оскільки перерозподіл відбувався у формі дарування. Дарування відбувалися під час особливих урочистостей, на яких одна громада запрошувала членів інших.Чим більше людина дарувала, тим вищий мала статус, як у своїй громаді, так і за її межами. Люди, які прагнули бути більш престижними, створювати такі системи відносин, де вони дарували не тільки виготовлені своїми руками речі, а й те, що отримували від інших. Такі системи могли охоплювати всіх членів пізньої первісної громади, а люди, що були у центрі таких систем, ставали одноосібними лідерами. Щоб отримати авторитет, бігмени мали володіти такими якостями як: фізичне здоров'я і сила, розум, здатністю переконувати і організовувати інших, знання міфології і магічних прийомів. А завдяки своїм успіхам у веденні господарства вони ставали багатшими за інших. При цьому бігмени всіляко прагнули збільшити своє багатство і зміцнити вплив, конкуруючи один із одним. Вони розширювали своє господарство, заохочуюючи додаткову робочу силу за допомогою . Холостяки, які в результаті суворого поділу праці між статями не могли виконувати жіночу роботу, були змушені працювати в господарстві бігменів.Бігмени брали на себе роль посередників під час військових зіткнень і в складних конфліктних ситуаціях. Кожен бігмен прагнув до того, щоб, як це говорили папуаси мбовамб з центрального плоскогір'я Нової Гвінеї, «його ім'я звучало на всі сторони світу». Нащадки не одержували статус бігменів, хоча, наприклад, у тих же мбовамб сини «більш великих» і половина синів «дрібніших» бігменів, також ставали бігменами. Однак для цього вони мали володіти необхідними здібностями і докладати чималих зусиль. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- A big man is a highly influential individual in a tribe, especially in Melanesia and Polynesia. Such a person may not have formal tribal or other authority (through for instance material possessions, or inheritance of rights), but can maintain recognition through skilled persuasion and wisdom. The big man has a large group of followers, both from his clan and from other clans. He provides his followers with protection and economic assistance, in return receiving support which he uses to increase his status. (en)
- Pria berwibawa (bahasa Inggris: big man) adalah individu yang sangat berpengaruh dalam suatu suku, khususnya di kawasan Melanesia dan Polinesia. Individu ini tidak harus memiliki wewenang resmi dalam suatu suku (misalnya dengan memiliki harta benda atau dengan mewarisi hak), tetapi dapat memperoleh pengakuan dari sukunya dengan persuasi dan kebijaksanaannya. Pria berwibawa memiliki banyak pengikut, baik itu dari klannya sendiri ataupun dari klain lain. Ia memberikan bantuan ekonomi dan perlindungan kepada para pengikutnya, dan sebagai gantinya ia menikmati dukungan dari mereka, yang ia manfaatkan untuk semakin memperkuat statusnya. (in)
- Big man, generellt begrepp för en typ av inflytelserik person i ett mindre stamsamhälle. Hans klädsel, bostad eller arbetsuppgifter brukar likna de övriga stammedlemmarna, till skillnad från en hövding, som åtnjuter ett antal privilegier på dessa områden. En big man har inte heller någon formell makt erhållen genom arv eller formella val, som fallet ofta är med hövdingar. I stället grundar sig hans position på personliga ledaregenskaper och heder. (sv)
- Der Big Man wird in der Ethnologie (Völkerkunde) und der Anthropologie definiert als ein informeller Führer innerhalb einer Wildbeuter-Horde oder eines Stammes in Melanesien. Der Anthropologe Marshall Sahlins gehört zu den ersten, die ab 1958 diese Stellung erforschten und beschrieben. Der Big Man ist der Anführer einer Horde oder eines Stammes. Seine Führungsrolle gründet auf seinen Fähigkeiten und seinen Geschicklichkeiten wie Redegewandtheit, Charisma, Organisationstalent und kriegerisches Geschick. Dieser soziale Status als Anführer kann verloren gehen, wenn eine andere Person als wertvoller für den Stamm erachtet wird. Ausschlaggebend ist dabei, ob jemand mehr Leistung erbringen kann als der Anführer. Beispielsweise kann bei zwei Männern ihr Alter eine entscheidende Rolle spielen bezü (de)
- Gran hombre es el término usado en Antropología para referirse a aquellos individuos que poseen una especial influencia dentro de sus tribus pero que no tienen capacidad para imponer su voluntad. El gran hombre no tiene una autoridad formal otorgada por la tribu (obtenida gracias a sus posesiones materiales o por derechos de herencia) sino que consigue mantener su posición gracias a su capacidad de persuasión y a su sabiduría. Tiene un amplio grupo de seguidores que pertenecen tanto a su clan como a otros clanes y a todos ellos les proporciona protección y asistencia económica. A cambio, utiliza sus apoyos para incrementar su propio rango. Este concepto se relaciona sobre todo con comunidades isleñas de Melanesia y Polinesia (aunque también de América o África) y ha sido utilizado en Prehi (es)
- Homem-grande (inglês: big man), em , designa um indivíduo muito influente dentro de uma tribo, especialmente na Melanésia e Polinésia. O antropólogo norte-americano Marshall Sahlins estudou e descreveu o fenômeno em trabalho de 1963 "Poor Man, Rich Man, Big Man, Chief: Political Types in Melanesia and Polynesia", Sahlins usa tipos ideais analiticamente construídos de hierarquia e igualdade para comparar um tipo de sociedade hierárquica polinésia de escala maior, de chefes e subchefes, com um sistema do tipo homem-grande da Melanésia. (pt)
- Бигмен (англ. big man; big-man — большой человек) — термин, используемый в этнографической литературе для обозначения мужчин, пользующихся большим авторитетом и влиянием в своих общинах. Бигмены влиятельны главным образом благодаря своим личным способностям. Институт бигменов изучен преимущественно в Меланезии и Юго-Восточной Азии. Исследования, проведённые в Меланезии, в особенности среди папуасов центрального плоскогорья Новой Гвинеи, позволяют отнести возникновение бигменов к стадии позднепервобытной общины. (ru)
- Бігмен (англ. big-man — великий чоловік) — термін, який використовується в етнографічній літературі для відзначення чоловіків, що мають великий авторитет і вплив у громадах. Головним чином, бігмени були шанованими завдяки своїм здібностям. Бігменів вивчали переважно в Меланезії і Південно-Східнії Азії. Дослідження, проведені в Меланезії, особливо серед папуасів центрального плоскогір'я Нової Гвінеї, дозволяють стверджувати, що виникнення бігменів припадає на період формування первісної громади. (uk)
|
