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- Bendis je thrácká bohyně. Doklady o jejím kultu v samotné Thrákii jsou však velmi sporé a nejasné, je tak známa především z řeckého prostředí, kde byla ztotožněna s Artemidou. Kromě Artemidy byla také ztotožňována s Kotys, Kybelé a Hekaté. Kult Bendis existoval také v Athénách. Byl založen roku 429 př. n. l. Během Archidámické války kdy Athéňané povoli založení svatyně této bohyně a krátce na to vznikly státní oslavy zvané Bendideia. Prvně se konaly 19. měsíce thargélión, tedy někdy na přelomu května a června, v athénském přístavu Pireus. Slavnost zahrnovala dvě procesí, štafetu na koních s pochodněmi a vigilii. Během Bendideie se také odehrává Platónův dialog Ústava. (cs)
- Bendis era una deessa d'origen traci a qui es dedicaven les festes rituals dels Bendídia a Atenes, cada mes de Calendari àtic (maig/juny). La descripció de la festa ens és donada a l'obertura de la República de Plató (327a) de la veu de Sòcrates. Bendis està parcialment associada a Àrtemis pels seus atributs com mostra el relleu que hi ha al costat, descobert al Pireu, el port d'Atenes, al sector on es trobava el Bendideion, el seu temple, prop del turó de Munichie. Les seves habilitats són, però, poc conegudes, per manca de fonts. Va ser introduïda al Panteó atenès a finals del segle V aC. - la data és incerta, probablement entre el 431 i el 419. El seu culte va continuar al segle iv aC. després almenys fins al segle II aC. segons un decret descobert a les excavacions americanes de l'Àgora d'Atenes. (ca)
- Στην ελληνική μυθολογία η Βένδις ή Βένδεια ήταν χθόνια τοπική θεότητα της Θράκης. Η λατρεία της γινόταν σε βαθιές σπηλιές κι οι γιορτές της είχαν οργιαστικό χαρακτήρα, μοιάζοντας με αντίστοιχες φρυγικές τελετές προς τιμήν του Σαβάζιου, με τον οποίο συσχετίζεται σε αρκετές πηγές της αρχαιότητας. Όταν η λατρεία της εισήχθη στην υπόλοιπη Ελλάδα ως χθόνια ή σεληνιακή θεότητα ταυτιζόταν με την Περσεφόνη ή την Εκάτη, ενώ ως θεά του κυνηγιού ταυτίστηκε με την Άρτεμη ή χρησιμοποιήθηκε ως προσωνύμιό της (Άρτεμις Βενδίδα). Κατά τους κλασσικούς χρόνους, οι Θράκες που είχαν μετοικήσει στην Αθήνα γιόρταζαν στον Πειραιά τα τη 19η ημέρα του μήνα Θαργηλιώνα, γιορτή στην οποία αναφέρεται ο Πλάτων στην Πολιτεία του. Στη Μουνιχία, άλλωστε, υπήρχε ναός αφιερωμένος στη Βένδιδα, αλλά και στη Μουνιχία Άρτεμη. (el)
- Bendis (Ancient Greek: Βένδις) was a Thracian goddess associated with hunting and the moon. Goddess worship seems to have been introduced into Attica around 430 BC. Some writers identified Bendis in Attica with the goddess Artemis, but the temple of Bendis at Piraeus which was near the temple of Artemis, clearly display that the two goddesses were distinct.She was a huntress, like Artemis, but was often accompanied by dancing satyrs and maenads, as represented on a fifth-century red-figure stemless cup at Verona. The Greeks wrote of Bendis as one of the seven daughters of Zeus who were turned into swans who would later reappear in human forms driving a golden carriage and teaching crowds. Because the Dacians observed the lunar calendar, many stories of their past are related to the sky and stars. After the second war with the Romans, the solar calendar came to be used instead. (en)
- Bendis ist die thrakische Göttin der Jagd. (de)
- Bendis era una diosa tracia de la caza que los antiguos griegos identificaron con Artemisa, y por lo tanto con los otros dos aspectos de la antigua Triple diosa minoica, Hécate y Perséfone. Era cazadora, como Artemisa, pero la acompañaban sátiros danzantes y ménades en una copa sin pie de figuras rojas de Verona. Más que la olímpica Artemisa, Bendis quedó como una diosa nocturna, conectada con Hécate. Su culto fue introducido en el Ática, cuya llegada suele relacionarse con el hecho de que en esa época (431 a. C.) existían buenas relaciones entre Atenas y el rey odrisio Sitalces y con la posible existencia de una colonia tracia en El Pireo, pues el lugar del culto se estableció en Muniquia, cerca del santuario de Artemisa, divinidad con la que tendía a asimilarse. Llegó a ser tan popular que en época de Platón (c. 400 a. C.) sus festividades fueron naturalizadas como una ceremonia oficial de la ciudad-estado, llamadas las Bendideas. Entre los eventos había lampadedromías (carreras de antorchas nocturnas), mencionadas en Platón, La República , 328: «¿No has oído que hay una carrera de antorchas esta noche a caballo honor de la diosa?» «A caballo?», dije yo. «Es una idea nueva. LLevarán antorchas y las pasarán a otros cuando corran a caballo, o ¿cómo piensas?» «Ésa es la manera», dijo Polemarco, “«Y, además, va a haber una fiesta nocturna que será digna de ver». Las Bendideas también tenía como protagonista una procesión solemne conjunta de atenienses y tracios al santuario de la diosa, localizado en la bahía de El Pireo. Un de figuras rojas (en la universidad de Tübingen), sobre el 440-430 a. C., parece conmemorar la llegada del recién autorizado culto; muestra a Temis (representada con el vestido tradicional atenienses) y a Bendis con botas, que viste una capa de piel de zorro. Una pequeña estela votiva de mármol, c. 350-325 a. C., hallada en El Pireo, en el (Museo Británico) muestra a la diosa y a sus devotos en bajorrelieve. La imagen muestra que la diosa ha sido fuertemente influenciada por la concepción ateniense sobre Artemisa: Bendis viste un corto quitón como Artemisa, pero con mangas asiáticas ajustadas, con una piel de animal como Artemisa y tiene una lanza, pero tiene un manto tracio, abrochado con un broche. Viste botas altas. Una figurilla de terracota del siglo IV a. C. del Louvre (ilustración de la derecha) está vestida parecido y lleva una lanza de ¿madera?. En ningún otro lugar de Grecia se ha encontrado culto a Bendis. Los atenienses, del mismo modo que en los demás aspectos se mostraron abiertos en sus relaciones con el exterior, así también actuaron en lo que respecta a los dioses. Acogieron muchos cultos extranjeros, hasta el punto que se granjearon las burlas de los poetas cómicos. Así ocurrió especialmente en el caso de los cultos tracios y frigios. Platón, por ejemplo, menciona el culto de Bendis, y Demóstenes se refiere a los ritos frigios cuando acusa a Esquines y a su madre, a su madre por celebrar ceremonias de iniciación y a él por asistir a ellas y participar en el cortejo báquico y lanzar los gritos de «evoî saboî y hýēs áttēs, áttēs, áttēs hýēs» que son voces sagradas propias del culto de Sabacio y de la Madre. Los "ritos frigios" que Estrabón mencionaba se referían al culto a Cibeles, al que también se le dio la bienvenida en Atenas en el siglo V. Los atenienses podían haber perseguido el culto de Bendis al igual que los tracios dionisíacos se deleitaron con Cotis, mencionado por Esquilo. Las arcaicas figuras de culto que se han hallado en excavaciones en Tracia o Bulgaria tienden a identificarse con Bendis. Los modernos seguidores de la Diosa han revivido el culto a Bendis. (es)
- Bendis était une déesse d'origine thrace à qui étaient dédiées les fêtes rituelles des Bendidées à Athènes, chaque mois de Thargélion (mai/juin). La description de la fête nous est donnée dans l'ouverture de la République de Platon (327a) par la voix de Socrate. Bendis est partiellement associée à Artémis par ses attributs comme le montre le relief ci-contre, découvert au Pirée, le port d'Athènes, dans le secteur où se trouvait le Bendideion, son temple, près de la colline de Munichie. Ses compétences sont cependant mal connues, faute de sources. Elle est introduite au Panthéon athénien à la fin du Ve siècle av. J.-C. - la date est incertaine, sans doute entre 431 et 419. Son culte se perpétue au IVe siècle av. J.-C. puis au moins jusqu'au IIe siècle av. J.-C. d'après un décret découvert dans les fouilles américaines de l'Agora d'Athènes. (fr)
- Bendis, conosciuta anche come Bendi o Bendide (in greco antico: Βενδῖς), era la dea della Luna e della caccia adorata in Tracia e, dal V secolo a.C. in poi, anche in Attica; gli Ateniesi, in base alle sue caratteristiche, la identificavano con Artemide "Munichia". Il culto di Bendis ha lasciato pochissime tracce in Tracia, e queste sono quasi sempre posteriori all'età classica. Si può invece affermare che in Attica il culto di Bendis fu uno dei più floridi in età classica: Bendis, infatti, è la divinità tracia citata col maggior numero di dettagli dagli scrittori greci (tra cui Platone, all'inizio del suo dialogo La Repubblica), e le vicende del suo culto furono strettamente legate alla turbolenta storia di Atene nel periodo della guerra del Peloponneso. (it)
- Bendis was in de Thracische mythologie de godin van de jacht die door de Grieken werd gelijkgesteld met Artemis, en vandaar ook met de twee overige verschijningsvormen van de vroegere Minoïsche goddelijke triade, Hekate en Persephone. Zoals Artemis was zij een jageres, maar werd vergezeld van dansende saters en maenaden zoals te zien is op een roodfigurige kylix uit de 5e eeuw v.Chr. (in Verona). Bendis is, meer nog dan de Olympische Artemis, een nachtgodin gebleven, waardoor zij met Hekate verwant is. Haar cultus werd in Attica ingevoerd door Thracische immigranten en werd er dusdanig populair dat de festiviteiten in Plato's tijd (circa 430 v.Chr.) tot officieel ceremonieel van de stadstaat genaturaliseerd werden onder de naam Bendideia. Bij die evenementen hoorden nachtelijke toortsenracen te paard, zoals Plato die in 328 in zijn De Republiek vermeldt: "Je hebt nog niet gehoord dat er vanavond een toortsenrace te paard doorgaat ter ere van de Godin?" "Te paard?", vroeg ik. "Dat is een nieuw idee. Gaan ze dan toortsen meevoeren en die van de een op de ander overdragen terwijl ze te paard racen, of wat bedoel je?" "Ja precies, zo gaat het," zei Polemarchus, "en verder is er ook nog een nachtfeest dat de moeite waard is te gaan zien." De 'Bendideia' bevatten ook een plechtige processie waarin Atheners en Thraciërs tezamen naar het heiligdom van de Godin trokken, dat aan de haven van Piraeus lag. Een roodfiguren coupe (skyfos) die zich in de universiteit van Tübingen bevindt, daterend van circa 440-430, blijkt de komst van de pas geofficialiseerde cultus te herdenken. Daarop is Themis (vertegenwoordigster van de Atheense traditionele adat) te zien naast een gelaarsde en ommantelde Bendis met haar Thracische vossenkap. Een kleine marmeren votiefzuil van Bendis uit circa 350-325 v.Chr. die in Piraeus werd gevonden en zich thans in het British Museum bevindt, toont de godin met haar aanhangers in bas-reliëf. Deze afbeelding toont duidelijk aan dat de godin sterk beïnvloed is geweest door het Atheense concept van Artemis. Bendis draagt er een korte chiton zoals Artemis, maar met een Aziatische korte pofbroek eronder. Zij is in een dierenhuiden mantel gehuld zoals Artemis en draagt een speer, maar heeft ook een Thracische kapmantel die met een broche is dichtgespeld. Verder draagt zij hoge smalle laarzen. Zoals te zien is op de afbeelding van een terracotta beeld uit de vierde eeuw dat zich in het Louvre bevindt, is zij ook daar op die manier gekleed en droeg zij ooit een (houten?) speer. Elders in Griekenland dan in Athene sloeg de cultus van Bendis echter niet aan. "Zoals in alles bleven de Atheners ook gastvrij voor vreemde gebruiken, en dus ook voor de verering van goden; want zij verwelkomden er zoveel met buitenlandse rituelen dat ze daarvoor werden gekarikaturiseerd door comiekschrijvers; en dat gold ook voor de Thracische en de Frygische riten." De "Frygische riten" waar Strabo het over had golden vooral de cultus van Cybele die door de Atheners evengoed was geadopteerd in de 5e eeuw. De Atheners hebben de cultus van Bendis ook nog vermengd met de eveneens Dionysisch Thracische roespartijen rond Kotys, die door Aeschylus worden aangehaald. Archaïsche vrouwenbeeldjes die in Thracië en Bulgarije worden opgegraven wil men ook weleens met Bendis in verband brengen. Door hedendaagse volgelingen van de Moedergodin is een cultus van Bendis tot nieuw leven gebracht. (nl)
- Бендида (др.-греч. Βενδίς) — фракийская богиня-охотница, которая во Фракии отождествлялась с Артемидой, а также иногда с Гекатой и Персефоной; аналог Селены. Её культ имел оргиастические черты. В Аттике почиталась под именем Великой богини. В Афинах ежегодно справлялся праздник в её честь — бендидии, в Пирее находился храм богини. (ru)
- Bendis var månens och jaktens gudinna i den thrakisk mytologi. Hon identifierades med grekernas Artemis och infördes 430 f.Kr. av trakiska immigranter även i Aten, där hennes kult blev så populär att den fick en statsunderstödd festival, Bendideia. Bendis avbildades som Artemis men med trakiska detaljer, såsom en trakiska luva, och hon åtföljdes till skillnad från Artemis av menader och satyrer. (sv)
- 本迪斯（英語：Bendis）。古希腊女性神祇之一。常于狩猎等相关活动。曾于公元前5世纪前后流行于古希腊各城邦，亦于艺术作品中得到广泛反映。 (zh)
- Бенді́да (грец. Bendis) — фригійська богиня війни, яку в Аттиці ототожнювали з Артемідою, Гекатою й Персефоною. її шанували також на острові Лемнос під ім'ям Великої богині. За свідченням Страбона, урочистості на честь Бендіди у Фракії справлялися так само, як і у Фригії. Культ Бендіди в сиву давнину прийняло грецьке населення на фракійських узбережжях, а торговельні зносини перенесли його до Аттики. Арістофан написав комедію , можливо, з наміром засудити культ чужоземної богині, але це нічого не дало. В Афінах прихильники культу Бендіди твердили, що вона для них не чужоземна богиня, а інша іпостась . Згодом на честь Бендіди встановлено ; в Піреї споруджено храм. Платон подає відомості про святкування : процесії греків разом з осілими фракійцями, біг із смолоскипами та інші обряди, що нагадували діонісії. (uk)
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- Bendis ist die thrakische Göttin der Jagd. (de)
- Бендида (др.-греч. Βενδίς) — фракийская богиня-охотница, которая во Фракии отождествлялась с Артемидой, а также иногда с Гекатой и Персефоной; аналог Селены. Её культ имел оргиастические черты. В Аттике почиталась под именем Великой богини. В Афинах ежегодно справлялся праздник в её честь — бендидии, в Пирее находился храм богини. (ru)
- Bendis var månens och jaktens gudinna i den thrakisk mytologi. Hon identifierades med grekernas Artemis och infördes 430 f.Kr. av trakiska immigranter även i Aten, där hennes kult blev så populär att den fick en statsunderstödd festival, Bendideia. Bendis avbildades som Artemis men med trakiska detaljer, såsom en trakiska luva, och hon åtföljdes till skillnad från Artemis av menader och satyrer. (sv)
- 本迪斯（英語：Bendis）。古希腊女性神祇之一。常于狩猎等相关活动。曾于公元前5世纪前后流行于古希腊各城邦，亦于艺术作品中得到广泛反映。 (zh)
- Bendis era una deessa d'origen traci a qui es dedicaven les festes rituals dels Bendídia a Atenes, cada mes de Calendari àtic (maig/juny). La descripció de la festa ens és donada a l'obertura de la República de Plató (327a) de la veu de Sòcrates. Bendis està parcialment associada a Àrtemis pels seus atributs com mostra el relleu que hi ha al costat, descobert al Pireu, el port d'Atenes, al sector on es trobava el Bendideion, el seu temple, prop del turó de Munichie. Les seves habilitats són, però, poc conegudes, per manca de fonts. (ca)
- Bendis je thrácká bohyně. Doklady o jejím kultu v samotné Thrákii jsou však velmi sporé a nejasné, je tak známa především z řeckého prostředí, kde byla ztotožněna s Artemidou. Kromě Artemidy byla také ztotožňována s Kotys, Kybelé a Hekaté. (cs)
- Στην ελληνική μυθολογία η Βένδις ή Βένδεια ήταν χθόνια τοπική θεότητα της Θράκης. Η λατρεία της γινόταν σε βαθιές σπηλιές κι οι γιορτές της είχαν οργιαστικό χαρακτήρα, μοιάζοντας με αντίστοιχες φρυγικές τελετές προς τιμήν του Σαβάζιου, με τον οποίο συσχετίζεται σε αρκετές πηγές της αρχαιότητας. Όταν η λατρεία της εισήχθη στην υπόλοιπη Ελλάδα ως χθόνια ή σεληνιακή θεότητα ταυτιζόταν με την Περσεφόνη ή την Εκάτη, ενώ ως θεά του κυνηγιού ταυτίστηκε με την Άρτεμη ή χρησιμοποιήθηκε ως προσωνύμιό της (Άρτεμις Βενδίδα). (el)
- Bendis (Ancient Greek: Βένδις) was a Thracian goddess associated with hunting and the moon. Goddess worship seems to have been introduced into Attica around 430 BC. Some writers identified Bendis in Attica with the goddess Artemis, but the temple of Bendis at Piraeus which was near the temple of Artemis, clearly display that the two goddesses were distinct.She was a huntress, like Artemis, but was often accompanied by dancing satyrs and maenads, as represented on a fifth-century red-figure stemless cup at Verona. (en)
- Bendis era una diosa tracia de la caza que los antiguos griegos identificaron con Artemisa, y por lo tanto con los otros dos aspectos de la antigua Triple diosa minoica, Hécate y Perséfone. Era cazadora, como Artemisa, pero la acompañaban sátiros danzantes y ménades en una copa sin pie de figuras rojas de Verona. Más que la olímpica Artemisa, Bendis quedó como una diosa nocturna, conectada con Hécate. En ningún otro lugar de Grecia se ha encontrado culto a Bendis. Los modernos seguidores de la Diosa han revivido el culto a Bendis. (es)
- Bendis était une déesse d'origine thrace à qui étaient dédiées les fêtes rituelles des Bendidées à Athènes, chaque mois de Thargélion (mai/juin). La description de la fête nous est donnée dans l'ouverture de la République de Platon (327a) par la voix de Socrate. Bendis est partiellement associée à Artémis par ses attributs comme le montre le relief ci-contre, découvert au Pirée, le port d'Athènes, dans le secteur où se trouvait le Bendideion, son temple, près de la colline de Munichie. Ses compétences sont cependant mal connues, faute de sources. (fr)
- Bendis, conosciuta anche come Bendi o Bendide (in greco antico: Βενδῖς), era la dea della Luna e della caccia adorata in Tracia e, dal V secolo a.C. in poi, anche in Attica; gli Ateniesi, in base alle sue caratteristiche, la identificavano con Artemide "Munichia". (it)
- Bendis was in de Thracische mythologie de godin van de jacht die door de Grieken werd gelijkgesteld met Artemis, en vandaar ook met de twee overige verschijningsvormen van de vroegere Minoïsche goddelijke triade, Hekate en Persephone. Zoals Artemis was zij een jageres, maar werd vergezeld van dansende saters en maenaden zoals te zien is op een roodfigurige kylix uit de 5e eeuw v.Chr. (in Verona). Bendis is, meer nog dan de Olympische Artemis, een nachtgodin gebleven, waardoor zij met Hekate verwant is. Elders in Griekenland dan in Athene sloeg de cultus van Bendis echter niet aan. (nl)
- Бенді́да (грец. Bendis) — фригійська богиня війни, яку в Аттиці ототожнювали з Артемідою, Гекатою й Персефоною. її шанували також на острові Лемнос під ім'ям Великої богині. За свідченням Страбона, урочистості на честь Бендіди у Фракії справлялися так само, як і у Фригії. Культ Бендіди в сиву давнину прийняло грецьке населення на фракійських узбережжях, а торговельні зносини перенесли його до Аттики. Арістофан написав комедію , можливо, з наміром засудити культ чужоземної богині, але це нічого не дало. В Афінах прихильники культу Бендіди твердили, що вона для них не чужоземна богиня, а інша іпостась . Згодом на честь Бендіди встановлено ; в Піреї споруджено храм. Платон подає відомості про святкування : процесії греків разом з осілими фракійцями, біг із смолоскипами та інші обряди, що нага (uk)
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