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| - Yin Shun (印順導師, Yìnshùn Dǎoshī) was a well known Buddhist monk and scholar in the tradition of Chinese Mahayana Buddhism. Yin Shun's research helped bring forth the ideal of Humanistic Buddhism, a leading mainstream Buddhist philosophy studied and upheld by many practioners. His work also regenerated the interests in the long-ignored Agamas among Chinese Buddhists society and his ideas are echoed by Theravadin teacher Bhikkhu Bodhi. As a contemporary master, he was most popularly known as the mentor of Venerable Master Cheng Yen (Pinyin: Zhengyan), the founder of Tzu-Chi Buddhist Foundation, as well as the teacher to several other monastics. Although Master Yin Shun is closely associated with the Tzu-Chi Foundation, he has had a decisive influence on others of the new generation of Buddhist masters such as Venerable Master Sheng-yen of Dharma Drum Mountain and Venerable Master Hsing Yun of Fo Guang Shan, who are active in humanitarian aid, social work, environmentalism and academic research. He was known affectionately by many Buddhists as their mentor. (en)
- 印順（いんじゅん, 1906年3月12日（光緒32年） - 2005年（民国94年）6月4日）は、現代中国の僧であり、仏教学者である。 俗名は張鹿芹、浙江省海寧県の出身、農家に生まれる。 小学校の教員となるが、1929年、父の死後、出家して法名を印順と称した。 太虚が主導する厦門（福建省）の南普陀寺にある閩南仏学院で修道し、後には教鞭を執るまでになった。 1943年、武漢（湖南省）の武昌仏学院の教授となる。日本軍の攻撃が激化したことで、重慶（四川省）の漢蔵教理院に移る。ここで、やはり太虚の弟子でチベット留学経験のある法尊と交流を持つ。 その後、四川省の法王仏学院の院長などを歴任し、戦禍を避けて香港を経て台湾へと移った。台湾では、台北の慧日講堂を活動拠点とし、布教活動や講演活動を行い、また、師の太虚の全集の編纂などを行なった。 1971年、大正大学に『中国禅宗史』と題した論文博士を獲得した。 (ja)
- 釋印順導師，又稱印順長老、印順法師等（1906年3月12日－2005年6月4日）為近代著名的佛教大思想家，解行並重的大修行僧。俗名張鹿芹，浙江海寧人，曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為台灣比丘界首位博士。印順導師，畢生推行人間佛教，「為佛教，為眾生」，他也是慈濟證嚴法師的依止師。 2005年4月印順導師發燒，住進慈濟醫院檢查，發現心包膜積水，血壓急速下降，醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大負擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，於2005年6月4日10時6分圓寂，享壽101歲。6月6日晨，法體由花蓮北上繞過台北回到導師在台灣的第一座道場——新竹青草湖的福嚴精舍。6月11日，於慈濟新竹香山聯絡處舉行「上印下順導師追思讚頌法會」。</br> 陳水扁總統曾於2001年台中華雨精舍拜會印順導師，2005年6月9日頒發「總統褒揚令」： (zh)
- Yin Shun (chin. 印順, Yìnshùn, W.-G. Yinshun; * 12. März 1906 oder 1905 in Haining; † 4. Juni 2005 in Hualian, Taiwan) war ein chinesischer Mönch und gilt als einer der bedeutendsten buddhistischer Lehrer des chinesischen Mahayana-Buddhismus der letzten Jahrzehnte. Nach Jahren der Lektüre taoistischer, konfuzianischer Texte und zeitweise der Bibel, die ihn alle nicht zufriedengestellt hatten, wollte er den Weg Budhhas gehen. Auf dem Putuoshan-Berg, eine Insel vor Ningbo, einer der vier heiligen Berge des chinesischen Buddhismus gelang es ihm, in den kleinen Fuquanan Tempel einzutreten, um dort buddhistische Schriften zu studieren. Dort wurde er im Winter 1930 von dem Mönch Qingnian ordiniert. Sein Ordinationsmeister Qingnian hatte den gleichen Ordinationsmeister wie Taixu, war also dessen Meisterbruder . Sein Hauptlehrer wurde später der gelehrte Mönch Taixu dessen „Buddhismus des menschlichen Lebens“ ein wichtiger Bestandteil der Öffnung der buddhistischer Praxis hin zu gesellschaftlichem Engagement, statt bloßer Bemühung um Selbsterlösung, war. Yin Shun gab auch dessen Schriften später heraus. Mit seiner Lehre vom „Buddhismus der Menschenwelt“, hat Yinshun einen vielbeachteten Slogan für einen sozial engagierten chinesischen Buddhismus geschaffen. Sein Buddhismus der Menschenwelt bedeutete aber auch ein Abwendung von Spekulationen, fremden Glaubensvorstellungen und Erfindungen. Yin Shun erklärte: „Ich versuchte nicht, durch breite Gelehrsamkeit ein gelehrter Buddhismuskundler zu werden, ich wollte auch keinen Dharma-Supermarkt aufmachen, der den Menschen das gibt, was sie gerne hätten . Ich führe den Gedanken eines Buddhismus des menschlichen Lebens, der nicht voller Geister und Dämonen steckt von Meister Taixu fort, denke einen Schritt weiter und gebe einem Buddhismus, der nicht voller Götter steckt eine theoretische Grundlage.“ Yin Shun ist der Lehrer der Nonne Zhengyan, die die größte buddhistische Wohlfahrtsorganisation der Welt leitet. Durch Werke über die Geschichte des Buddhismus, insbesondere seine indischen Wurzeln, öffnete er den Blick der chinesischen buddhistischen Gemeinde, der sehr chinanzentriert war, auf den Buddhismus als große Religion. Skeptisch blieb er, trotz seiner Freundschaft und Zusammenarbeit mit Fazun in Sichuan, der gerade Schriften von Tsong-kha-pa, dem großen tibetischen Reformer und Gründer der Dge-luks-pa-Schule unter dem chinesischen Titel Mizongdao cidi guanglun übersetzt hatte, gegenüber dem tibetischen Buddhismus, den er für heterodox hielt. Es existieren ein Reihe kritischer Bemerkungen zu Glauben und bestimmten Praktiken der Tibeter. Kritisiert hat Yin Shun auch den Konfuzianismus und das Christentum. Bei den Schülern buddhistischer Seminare in Taiwan gehört Yin Shun zur Pflichtlektüre. Gelesen werden vor allem Chengfo zhi dao und Fofa gailun, Xuefo san yao sowie Chuqi dacheng fojiao zhi qiyuan yu kaizhan. Elementar sind sowohl seine Einführungen in den Buddhismus, seine Geschichtswerke sowie seine spezialisierten Abhandlungen auch für die buddhistischen chinesischen Auslandsgemeinden. In Malaysia im größten buddhistischen Seminar der wird Fofa gailun für ein volles Jahr als Lektüre benutzt. Die Young Buddhist Association Malaysia verwendet Chengfo zhi dao für einen „YBAM Dhamma Propagator Training Course“. Yinshuns Schüler Yanpei war nach seiner Übersiedlung nach Singapur einer der prominentesten Mönchsgelehrten dort. Ein weiterer Schüler Yinshuns, Miaoqin, wurde zu einer wichtigen Persönlichkeit unter den chinesischen Buddhisten in Manila und hat dort die heute noch existierende Nengren-Schule gegründet. Der Gelehrte Shi Shengyan hält Yin Shun zusammen mit Zhixu, Taixu, Ouyang Jian für den bedeutendsten buddhistischen Gelehrten der Moderne. (siehe Four great thinkers in Modern Chinese Buddhism. In: Fu, Charles Wei-hsun; Wawrytko, Sandra A., 55-67.) (de)
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| - Yin Shun (印順導師, Yìnshùn Dǎoshī) was a well known Buddhist monk and scholar in the tradition of Chinese Mahayana Buddhism. Yin Shun's research helped bring forth the ideal of Humanistic Buddhism, a leading mainstream Buddhist philosophy studied and upheld by many practioners. His work also regenerated the interests in the long-ignored Agamas among Chinese Buddhists society and his ideas are echoed by Theravadin teacher Bhikkhu Bodhi. As a contemporary master, he was most popularly known as the mentor of Venerable Master Cheng Yen (Pinyin: Zhengyan), the founder of Tzu-Chi Buddhist Foundation, as well as the teacher to several other monastics. (en)
- 印� �（いんじゅん, 1906年3月12日（光緒32年） - 2005年（民国94年）6月4日）は、現代中国の僧であり、仏教学者である。 俗名は張鹿芹、浙江省海寧県の出身、農家に生まれる。 小学� �の教員となるが、1929年、父の死後、出家して法名を印� �と称した。 太虚が主導する厦門（福建省）の南普陀寺にある閩南仏学院で修道し、後には教鞭を執るまでになった。 1943年、武漢（湖南省）の武昌仏学院の教授となる。日本軍の攻撃が激化したことで、重慶（四川省）の漢蔵教理院に移る。ここで、やはり太虚の弟子でチベット留学経験のある法尊と交流を持つ。 その後、四川省の法王仏学院の院長などを歴任し、戦禍を避けて香港を経て台湾へと移った。台湾では、台北の慧日講� �を活動� 点とし、布教活動や講演活動を行い、また、師の太虚の全集の編纂などを行なった。 1971年、大正大学に『中国禅宗史』と題した論文博士を獲得した。 (ja)
- 釋印� �導師，又稱印� �長老、印� �法師等（1906年3月12日－2005年6月4日）為近代著名的佛教大思想家，解行並重的大修行僧。俗名張鹿芹，浙江海寧人，曾以《中國禪宗史》一書，獲� �日本大正大學的正式博士學位，為台灣比丘界首位博士。印� �導師，畢生推行人間佛教，「為佛教，為眾生」，他也是慈濟證嚴法師的依止師。 2005年4月印� �導師發燒，住進慈濟醫院檢查，發現心包膜積水，血壓急速下降，醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大� 擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，於2005年6月4日10時6分圓寂，享壽101歲。6月6日晨，法體由花蓮北上繞過台北回到導師在台灣的第一座道� �——新竹青草湖的福嚴精舍。6月11日，於慈濟新竹香山聯絡處舉行「上印下� �導師追思讚� �法會」。</br> 陳水扁總統曾於2001年台中華雨精舍拜會印� �導師，2005年6月9日� �發「總統褒揚令」： (zh)
- Yin Shun (chin. 印順, Yìnshùn, W.-G. Yinshun; * 12. März 1906 oder 1905 in Haining; † 4. Juni 2005 in Hualian, Taiwan) war ein chinesischer Mönch und gilt als einer der bedeutendsten buddhistischer Lehrer des chinesischen Mahayana-Buddhismus der letzten Jahrzehnte. (de)
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