| dbo:abstract
|
- Uixpia (en accadi 𒍑𒉿𒀀, transliterat Uš-pi-a) va ser rei d'Assíria cap al segle xxi aC i consta a la Llista dels reis d'Assíria com el penúltim dels "reis que vivien en tendes". Hauria posat fi a la vida nòmada o seminòmada dels seus avantpassats. És conegut a més per dues inscripcions de successors Salmanassar I (1272 aC-1243 aC) i Assarhaddon (680 aC-669 aC) que a les inscripcions, com era costum, es posaven a la reconstrucció d'un temple per referir-se al rei que havia fet l'anterior reconstrucció, parlen del primer constructor conegut del temple del déu Asshur, el que estaven reconstruint, i que tots dos anomenen Uixpia. Erixum I o Irishum I (1906 aC a 1867 aC) fill d'Iluixuma, va construir un temple nou dedicat a Asshur. Va tenir com a successor Apiaixal, que també apareix a la Llista dels reis d'Assíria com l'últim dels reis "que vivien en tendes", i com el primer d'un grup de 10 dels que "es coneix el pare". Sembla probable que Uixpia fos el cap d'una tribu amorita establerta al territori d'Assur, ja que es coneix la successió de pares a fills fins a Aminu i hauria estat a través d'un germà d'Aminu que Xamxi-Adad I va arribar al tron d'Assur a la part final del segle xviii aC. Si això fos així implicaria que abans del 2000 aC Uixpia fundava un temple i una ciutat on governava Sulili, i que estava sota domini de la tercera dinastia d'Ur. (ca)
- أوشبيا ملك الآشوري كان من الذين حكموا فترة مبكرة، حوالي سنة 2030 قبل الميلاد، وفقا لقائمة ملوك آشور، باعتباره واحداً من «الملوك الذين عاشوا في الخيام». والشيء الوحيد الذي يعرف عن أوشبيا هو إنه قد قام بتأسيس معبد آشور في مدينة آشور، حيث تم ذكر ذلك في كتابات متأخرة عنه بكثير، لنقوش تعود إلى عهد الملك (القرن ال13 قبل الميلاد) والملك أسرحدون (القرن ال8 قبل الميلاد). حيث لم يتم العثور على كتابات معاصرة له تؤكد ذلك. ويبدو أن ذلك يشير إلى نمط حياة الأموريين الذين تسللوا في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى بلاد ما بين النهرين العليا. ومن ناحية أخرى فأن المعلومات الواردة عن بناء المعبد تبين الانتقال التدريجي من حياة البداوة إلى نموذج الحياة المستقرة، على غرار الأكديين[؟]. (ar)
- Ušpija (nebo Aušpija) byl vládce asyrského města Aššúr na přelomu 22. a 21. stol. př. n. l. Byl pravděpodobně syn a nástupce předchozího krále Azaracha. Podle královského seznamu byl posledním ze 17 „králů, již žili ve stanech,“ tedy náčelníkem nomádských pastýřských kmenů. Jeho jméno je podle názorů asyrologů churritského původu. Ušpija je, kromě Seznamu asyrských králů, také zmiňován v textech Salmanassara I., ve kterých je mu přisuzována aktivní stavební činnost, zejména pak „založení chrámu jeho boha“ (pravděpodobně chrám boha v Aššúru).Po Ušpijovi vládl jeho syn . (cs)
- Ušpia war ein König in der frühen Vorzeit des assyrischen Reichs, der als Erbauer des ersten Aššur-Tempels überliefert ist. In neuerer Zeit ist er vor allem durch die Assyrische Königsliste bekannt, die ihn als 16. König führt. Im Vergleich mit den ersten etwa zwölf Königen der Liste, die als Legende gelten, hält es die Forschung bei Ušpia für eher wahrscheinlich, dass er eine tatsächlich historische Person gewesen ist. Die Königsliste nennt ihn noch im ersten Abschnitt, als einen der 17 Könige, die in Zelten lebten. Der Bau des Tempels, des späteren Nationalheiligtums, leitet vermutlich den Wandel von einer bis dahin nomadischen Lebensweise zur Entwicklung des späteren Stadtstaates ein. In der Forschung wird vereinzelt angenommen, dass Ušpia deshalb nachträglich in die Ahnenreihe eingefügt worden sei, um diesen Wandel besonders zu verdeutlichen. Das wird aber überwiegend abgelehnt. Ušpia ist noch bei den nomadischen Königen eingeordnet und im entsprechenden Abschnitt auch nicht der letzte Eintrag. Auf ihn folgt sein Sohn Apiašal als 17. König, bevor der zweite Abschnitt mit 10 Königen, die Vorfahren sind beginnt. Selbst wenn man annimmt, dass ein späterer Herrscher die Liste um Ušpia ergänzt hat, so wäre dafür ein wesentlich wahrscheinlicheres Motiv, dass dieser über die veränderte Vorfahrenreihe seine eigene Glaubwürdigkeit aufbessern wollte. Neben der Königsliste ist Ušpia auch durch Inschriften überliefert, die seine Nachfolger Salmānu-ašarēd I. im 13. Jahrhundert v. Chr. und Asarhaddon im 7. Jahrhundert v. Chr. hinterlassen haben, als Zeugnis ihrer späteren eigenen Bautätigkeit am Aššur-Tempel. Die Inschriften beider Könige zählen noch vor den eigenen Verdiensten um den Tempel die vorherigen Bauherren auf und beginnen jeweils bei Ušpia als dem ersten Erbauer. „Als aber Eḫursağkurkurra, der Tempel des Aššur, meines Herren, den Ušpia, der Stadtfürst von Aššur, mein Vorfahr erbaut hatte, verfallen war, da baute Erīšum, mein Vorfahr, der Stadtfürst von Aššur, ihn wieder neu. Seit der Regentschaft des Erīšum waren 159 Jahre vergangen, da verfiel der Tempel ...“ – Bauinschrift für den Aššur-Tempel (Salmānu-ašarēd I.) „Als der frühere Aššur-Tempel, den mein Vorfahr Ušpia, Priester des Aššur, vordem gebaut hatte, verfallen war, baute mein Vorfahr Ērišum, der Sohn des Ilu-šūma, Priester des Assur, ihn (wieder) auf. Als er nach 126 Jahren wieder verfallen war, baute mein Vorfahr Šamši-Adad, der Sohn des Ila-kabkabū, Priester des Aššur ihn (wieder) auf. Als nach 434 Jahren dieser Tempel durch eine Feuersbrunst zerstört war, baute mein Vorfahr Salmānu-ašarēd, der Sohn des Adad-nārārī, Priester des Aššur ihn (wieder) auf. 580 Jahre …“ – Bauinschrift für den Aššur-Tempel (Asharhaddon) Über seine Herkunft oder den Umfang der Herrschaft, noch ehe sich ein Stadtstaat entwickeln konnte, gibt es unterschiedliche Vorstellungen. Von Arthur Ungnad wurde sein Name als hurritisch gedeutet, eine These, die sich heute aber nicht mehr halten lässt. Entsprechend umstritten ist auch die zeitliche Einordnung. Hildegard Lewy datierte seine Regierungszeit auf die Mitte des 3. Jahrtausend v. Chr., William W. Hallo setzte Ušpia dagegen erst gegen Ende der 3. Dynastie von Ur, mit Vorbehalten in der altbabylonischen Periode an, Arno Poebel synchronisierte ihn mit den letzten Gutäer-Königen. (de)
- Ushpia, 16º y penúltimo rey asirio de los que habitaban en tiendas (hacia 2100 a. C.). Sucesor de Asarah. Parece ser que fue el primer constructor del templo de Assur. Le sucedió su hijo Apiashal. (es)
- Ushpia (Bahasa Akkadia: 𒍑𒉿𒀀|Uš-pi-a) merupakan seorang raja awal yang memerintah Asyur (skt. 2030 SM), sebagai yang kedua terakhir di bagian "raja-raja penghuni tenda” dari Daftar Raja Asyur (DRA), tetapi Ushpia belum dikonfirmasi oleh artefak-artefak kontemporer. Menurut , kesimpulan dari bagian ini "menandai berakhirnya periode nomaden Orang Asiria," dan "membayangkan Ushpia sebagai pendiri sesungguhnya kota Semit Assur." Ushpia diduga mendirikan kuil di negara kota Assur, menurut beberapa prasasti kemudian, menurut prasasti selanjutnya dari kedua raja: Shulmanu-asharedu I (skt. 1274 SM) dan Aššur-ahu-iddin (681 SM). Di DRA Ushpia digantikan oleh Apiashal. Arthur Ungnad menafsirkan baik nama-nama Ushpia dan Kikkia (skt. 2000 SM) sebagai bahasa Hurri (berlawanan dengan dialek Asyur bahasa Akkadia) Semit, tetapi Arno Poebel tidak yakin dengan penafsiran ini dan penelitian yang lebih baru tidak lagi menganggap tesis Ungnad dapat dipertahankan. (in)
- Ushpia (Akkadian: 𒍑𒉿𒀀, romanized: Uš-pi-a) was according to the Assyrian King List (AKL) the 16th Assyrian monarch, ruling in Assyria's early period, though he is not attested in any known contemporary artefacts. The list places him as the second last within the section "kings who lived in tents”. According to the Cambridge Ancient History, the conclusion of this section, "marked the end of the nomadic period of the Assyrian people." Ushpia is alleged to have founded the temple for the god Aššur within the city-state of Aššur, according to the much later inscriptions of both of these Assyrian kings: Shulmanu-asharedu I (fl. c. 1273 BC) and Aššur-ahu-iddin (fl. 681 BC). Ushpia is succeeded on the AKL by Apiashal. Arthur Ungnad interpreted both Ushpia's and Kikkia's names as being that of the Hurrian language (as opposed to the Assyrian dialect of the Semitic Akkadian language), but; Arno Poebel was not convinced by this interpretation and more recent research no longer holds Ungnad's thesis as tenable. (en)
- 우쉬피아(Ushpia, 생몰년미상)는 초기 아시리아 왕국시대의 아시리아 왕이었다. 이 시기의 아시리아왕 계보는 후대의 등에 의해 계보조작, 사료의 손실에 의해 정확성은 의문이 남는다. 「텐트에 살던 17인의 왕」이라 불리는 초기아시리아 왕 중 최후의 인물이었다. 후의 신아시리아왕국시대의 왕 에사르하돈이 남긴 비문에는 아슈르 신전의 창건자로 기술되고 있다. (ko)
- ウシュピア（Ushpia、生没年未詳）は、初期アッシリア王国時代のアッシリアの王。 この時期のアッシリア王の系譜は後代のシャムシ・アダド1世などによる系譜操作や、史料の欠落によって正確性には疑問が残る。彼自身についても同時代史料が存在せずその業績ははっきりしない。だが、「テントに住んだ17人の王」と呼ばれる初期アッシリア王の中で最後の人物であり、何らかの変化があった時代の王であると考えられる。遥か後の新アッシリア王国時代の王エサルハドンが残した碑文にはアッシュール神殿の創健者であると記述されている。 (ja)
- Uszpia – wczesny władca miasta-państwa Aszur, który panował najprawdopodobniej pod koniec XXI wieku p.n.e. Nie jest znany ze współczesnych mu źródeł, ale jego imię wymienia Asyryjska lista królów i wspomniany jest w inskrypcjach dwóch późniejszych królów asyryjskich. (pl)
- Ушпия (mUš-pi-a) — правитель города Ашшура в XXI веке до н. э. Имя Ушпия упоминается в трёх источниках: в начальной части списка ассирийских царей и в двух строительных надписях ассирийских царей Салманасара I (1274—1244 до н. э.) и Асархаддона (680—669 до н. э.). «Тудийя, Адаму, Янги, Сах(?)ламу, Хархару, Мандару, Эмцу, Хар(?)цу, Дидану, Хану, Зуабу, Нуабу, Абазу, Белу, Азарах, Ушпия, Апиашаль. Всего: 17 царей, которые жили в шатрах». — первые два абзаца Ассирийского царского списка «В то время Э-хурсагкуркурра, храм Ашшура, моего господина, который Ушпия, правитель Ашшура, мой предок, первым возвёл, когда тот стал ветхим, Эришум, мой предок, правитель Ашшура, перестроил, когда 159 лет прошло с поры правления Эришума и этот дом (снова) стал ветхим Шамши-Адад, правитель Ашшура, восстановил, а когда 580 лет (прошло) — в этом храме, который Шамши-Адад, правитель Ашшура восстановил, и который стал очень ветхим, случился пожар …». — фрагмент надписи Салманасара I «Первый храм бога Ашшура, который Ушпия, мой предок, жрец бога Ашшура построил, стал ветхим и Эришум, сын Илушумы, мой предок, жрец бога Ашшура, перестроил (его), 126 лет прошло, он снова стал ветхим и Шамши-Адад, сын Белкаби, мой предок, жрец бога Ашшура, перестроил (его), 434 лет прошло, и этот храм был уничтожен в результате пожара, (а) Салманасар, сына Адад-нирари, мой предок, жрец бога Ашшура, перестроил (его), 580 лет прошло, и внутренний двор, место бога Ашшура, моего господина, (…) стал очень ветхим и начал разваливаться …». — фрагмент надписи Асархаддона Оба списка ассирийских царей, а также надписи Салманасара и Асархаддона, пишут имя Ушпия одинаково — mUš-pi-a. То, что в одной из копий надписи Салманасара он назван Аушпия, видимо, следует признать результатом ошибки переписчика текста. По единогласному мнению ассириологов, имя Ушпия относится к субарейским. В ассирийском царском списке только ещё имя Киккия имеет такую этимологию. Субарейские племена, тесно связанные с хурритами, издревле занимали северную Месопотамию и жили там ещё до вторжения восточно-симитских племён, говорящих на аккадском языке из которых впоследствии сформировался ассирийский народ. В царском списке ассирийских царей Ушпия упоминается среди «17 царей, обитавших в шатрах», то есть вождей неоседлых скотоводческих племён. По мнению исследователей, эти «цари» являются аморейскими предками царя Шамши-Адада I, включённые в этот список для того чтобы доказать длительное царственное происхождение этого верхнемесопотамского царя и увеличить его престиж, но ни коим образом не правившие в самом Ашшуре. Кроме «Царского списка» эти цари-вожди нигде более не упоминаются и как в этот ряд мог попасть Ушпия, — относяшийся к другой языковой семье, чем аморейские предки Шамши-Адада и точно правивший в Ашшуре, так как строил там храм, — не совсем понятно. Слабо вероятно, что Ушпия относящийся к хурритам мог построить храм ассирийскому богу Ашшуру; видимо он основал храм какому-то своему богу, впоследствии ставшим храмом Ашшура. При закладке храма древние цари вмуровывали в фундамент табличку с посвятительной надписью. Надписи Салманасара I и Асархаддона в качестве своих предшественников, приложивших руку к строительству храма, упоминают (помимо Ушпии) царей Эришума I и Шамши-Адада I и их закладные таблички были найдены. То что табличка с надписью Ушпии до сих пор не найдена ни в коем случае не доказывает нереальность этого царя. Видимо, Ушпия был ранним правителем хурритского города, захватив который восточные семиты (известные в позднейшем как ассирийцы) переименовали в Ашшур, по имени своего верховного бога. (ru)
- 乌什皮亚（英語：Ushpia）早期亚述国王，（公元前2020年前后在位），他统治时期修建了亚述都城亚述尔的庙宇。 (zh)
- Ушпія — правитель стародавнього міста-держави Ашшура у XXI столітті до н. е. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Ušpija (nebo Aušpija) byl vládce asyrského města Aššúr na přelomu 22. a 21. stol. př. n. l. Byl pravděpodobně syn a nástupce předchozího krále Azaracha. Podle královského seznamu byl posledním ze 17 „králů, již žili ve stanech,“ tedy náčelníkem nomádských pastýřských kmenů. Jeho jméno je podle názorů asyrologů churritského původu. Ušpija je, kromě Seznamu asyrských králů, také zmiňován v textech Salmanassara I., ve kterých je mu přisuzována aktivní stavební činnost, zejména pak „založení chrámu jeho boha“ (pravděpodobně chrám boha v Aššúru).Po Ušpijovi vládl jeho syn . (cs)
- Ushpia, 16º y penúltimo rey asirio de los que habitaban en tiendas (hacia 2100 a. C.). Sucesor de Asarah. Parece ser que fue el primer constructor del templo de Assur. Le sucedió su hijo Apiashal. (es)
- 우쉬피아(Ushpia, 생몰년미상)는 초기 아시리아 왕국시대의 아시리아 왕이었다. 이 시기의 아시리아왕 계보는 후대의 등에 의해 계보조작, 사료의 손실에 의해 정확성은 의문이 남는다. 「텐트에 살던 17인의 왕」이라 불리는 초기아시리아 왕 중 최후의 인물이었다. 후의 신아시리아왕국시대의 왕 에사르하돈이 남긴 비문에는 아슈르 신전의 창건자로 기술되고 있다. (ko)
- ウシュピア（Ushpia、生没年未詳）は、初期アッシリア王国時代のアッシリアの王。 この時期のアッシリア王の系譜は後代のシャムシ・アダド1世などによる系譜操作や、史料の欠落によって正確性には疑問が残る。彼自身についても同時代史料が存在せずその業績ははっきりしない。だが、「テントに住んだ17人の王」と呼ばれる初期アッシリア王の中で最後の人物であり、何らかの変化があった時代の王であると考えられる。遥か後の新アッシリア王国時代の王エサルハドンが残した碑文にはアッシュール神殿の創健者であると記述されている。 (ja)
- Uszpia – wczesny władca miasta-państwa Aszur, który panował najprawdopodobniej pod koniec XXI wieku p.n.e. Nie jest znany ze współczesnych mu źródeł, ale jego imię wymienia Asyryjska lista królów i wspomniany jest w inskrypcjach dwóch późniejszych królów asyryjskich. (pl)
- 乌什皮亚（英語：Ushpia）早期亚述国王，（公元前2020年前后在位），他统治时期修建了亚述都城亚述尔的庙宇。 (zh)
- Ушпія — правитель стародавнього міста-держави Ашшура у XXI столітті до н. е. (uk)
- أوشبيا ملك الآشوري كان من الذين حكموا فترة مبكرة، حوالي سنة 2030 قبل الميلاد، وفقا لقائمة ملوك آشور، باعتباره واحداً من «الملوك الذين عاشوا في الخيام». والشيء الوحيد الذي يعرف عن أوشبيا هو إنه قد قام بتأسيس معبد آشور في مدينة آشور، حيث تم ذكر ذلك في كتابات متأخرة عنه بكثير، لنقوش تعود إلى عهد الملك (القرن ال13 قبل الميلاد) والملك أسرحدون (القرن ال8 قبل الميلاد). حيث لم يتم العثور على كتابات معاصرة له تؤكد ذلك. (ar)
- Uixpia (en accadi 𒍑𒉿𒀀, transliterat Uš-pi-a) va ser rei d'Assíria cap al segle xxi aC i consta a la Llista dels reis d'Assíria com el penúltim dels "reis que vivien en tendes". Hauria posat fi a la vida nòmada o seminòmada dels seus avantpassats. (ca)
- Ušpia war ein König in der frühen Vorzeit des assyrischen Reichs, der als Erbauer des ersten Aššur-Tempels überliefert ist. In neuerer Zeit ist er vor allem durch die Assyrische Königsliste bekannt, die ihn als 16. König führt. Im Vergleich mit den ersten etwa zwölf Königen der Liste, die als Legende gelten, hält es die Forschung bei Ušpia für eher wahrscheinlich, dass er eine tatsächlich historische Person gewesen ist. – Bauinschrift für den Aššur-Tempel (Salmānu-ašarēd I.) – Bauinschrift für den Aššur-Tempel (Asharhaddon) (de)
- Ushpia (Bahasa Akkadia: 𒍑𒉿𒀀|Uš-pi-a) merupakan seorang raja awal yang memerintah Asyur (skt. 2030 SM), sebagai yang kedua terakhir di bagian "raja-raja penghuni tenda” dari Daftar Raja Asyur (DRA), tetapi Ushpia belum dikonfirmasi oleh artefak-artefak kontemporer. Menurut , kesimpulan dari bagian ini "menandai berakhirnya periode nomaden Orang Asiria," dan "membayangkan Ushpia sebagai pendiri sesungguhnya kota Semit Assur." Ushpia diduga mendirikan kuil di negara kota Assur, menurut beberapa prasasti kemudian, menurut prasasti selanjutnya dari kedua raja: Shulmanu-asharedu I (skt. 1274 SM) dan Aššur-ahu-iddin (681 SM). Di DRA Ushpia digantikan oleh Apiashal. Arthur Ungnad menafsirkan baik nama-nama Ushpia dan Kikkia (skt. 2000 SM) sebagai bahasa Hurri (berlawanan dengan dialek Asyur ba (in)
- Ushpia (Akkadian: 𒍑𒉿𒀀, romanized: Uš-pi-a) was according to the Assyrian King List (AKL) the 16th Assyrian monarch, ruling in Assyria's early period, though he is not attested in any known contemporary artefacts. The list places him as the second last within the section "kings who lived in tents”. According to the Cambridge Ancient History, the conclusion of this section, "marked the end of the nomadic period of the Assyrian people." Ushpia is alleged to have founded the temple for the god Aššur within the city-state of Aššur, according to the much later inscriptions of both of these Assyrian kings: Shulmanu-asharedu I (fl. c. 1273 BC) and Aššur-ahu-iddin (fl. 681 BC). Ushpia is succeeded on the AKL by Apiashal. Arthur Ungnad interpreted both Ushpia's and Kikkia's names as being that of (en)
- Ушпия (mUš-pi-a) — правитель города Ашшура в XXI веке до н. э. Имя Ушпия упоминается в трёх источниках: в начальной части списка ассирийских царей и в двух строительных надписях ассирийских царей Салманасара I (1274—1244 до н. э.) и Асархаддона (680—669 до н. э.). «Тудийя, Адаму, Янги, Сах(?)ламу, Хархару, Мандару, Эмцу, Хар(?)цу, Дидану, Хану, Зуабу, Нуабу, Абазу, Белу, Азарах, Ушпия, Апиашаль. Всего: 17 царей, которые жили в шатрах». — первые два абзаца Ассирийского царского списка — фрагмент надписи Салманасара I — фрагмент надписи Асархаддона (ru)
|
