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- Transvalorigo de la valoroj aŭ revalorigo de ĉiŭj valoroj (germane: Umwertung aller Werte) estas filozofia koncepto elpensita kaj disvolvita de la germana Friedrich Nietzsche, kaj plue unu el konceptoj, ĉirkaŭ kiu turnas la tuta nietzschea universo. Ellaborante tiun pensaĵon en la , Nietzsche asertas ke kristanismo, ne nur kiel religio, sed ankaŭ kiel morala sistemo superreganta en la okcidenta mondo, estas "malamika al la vivo". Kiel "religio de la pieco", kristanismo haltigas la feblulon super la plifortulo dum en la naturo la evolucio superlevas la pli fortulon, kaj ekzaltas tion kio estas "malperfekte farita" malprofite de tio kio estas vivplena kaj vitale arda. Laŭ Nietzsche kristanismo malavantaĝe, ekzemple, kompariĝas al budhismo: kristanismo estas "lukto kontraŭ la peko". budhismo estas "lukto kontraŭ la sufero". Laŭ Nietzsche, kristanismo limigas kaj reduktas la homaron al atako kontraŭ la naturaj instinktoj kaj la neeviteblaj impulsoj kiel la inklino al la peko dum budhismo konsilas nur eviti la suferon. Dum kristanismo plenas je "venĝo" kaj "" (kiel vidiĝas. ekzemple, en la lasta juĝo), budhismo antaŭeniras "bonvolemon, ĝentilemon, kiel la promovon de la sano". Budhismo estas ankaŭ vidita de Nietzsche kiel religio "honesta" pro ĝia rigida "" kaj "ĉar kristanismo multe promesas kaj nenion plenumas." Ankaŭ la martiro, anstataŭ esti alta nivelo de moraleco aŭ pozicio de forto, estas indico de "obtuzo rilate la problemon de la vero", kiu daŭre ŝanĝas kiel montrate en la volo de potenco. Samamniere, Nietzsche kontraŭmetas la eŭropan moralon de la 20-a jarcento al tiu de la pra-kristana kaj al tiu de la greka civilizo. Krome en la penso de Nietzsche la sekso estas fundamenta firmiĝado de la vivo por la vivĝojo kaj por la generado: do, la elstariĝo de la ĉasteco en kristanismo (ekzemple, la historio de Maria kaj ŝia gravediĝo]], estante kontraŭa al la naturaj instinktoj de la homaro, estas kontraŭdiro de la "naturaj valoroj". La entuziasmo de Nietzsche por tio kion li nomas "la transvalorigo de la valoroj" naskiĝas el sia malestimo pri la kristanismo kaj la amplekso de la morala sistemo kunrilata al ĝi: pro "la malŝato por la homo", kiel verkis Nietzsche ĉe la fino de Antikristo. Nietzsche sentas la moralan kadron de la kristana civilizo kiel ion subpreman: la generado estus mokata kiel io peka kaj la vivo kiel vivita investo por la kontentiga kaj transtera vivo; la morto", laŭ Nietzsche, en kristanismo "valoras pli ol la vivo". Tial la transvalorigo de ĉiuj valoroj signifus la ekzaltadon de la vivo anstataŭ de la morto kaj la akcepton de ĉiu instinkto aŭ volupto kiel io biologia kaj tial valida, tial transe de la morala kondamno. Tio kion oni deziras nenio alia estus ol tio kion oni deziras: tio kiun oni deziras estus la produkto de la stimuloj anstataŭ la produkto de la "libera volo"... Kaj oni kalkulas la tempon de tiu mortdona fatalo - ekde la unua tago de kristanismo. Kial prefere ne la lasta? De hodiaŭ? (Konkludoj en la verko “Antikristo”.) "La revalorigo de la valoroj" estis ankaŭ la provizora titolo kiun Nietzsche estis planinta verki, sed nur la unua -Antikristo – li sukcesis kompleti. Tamen, unu el liaj projektoj por lia lasta libro. titolita La volo de potenco (manuskripto), estis tiu uzenda kun "La revalorigo de ĉiuj valoroj" kiel subtitolo, kaj estas tiu skemo kiun lia fratino Elisabeth Förster-Nietzsche uzis por kunigi liajn notojn ĉe la fino de la libro sub tiu titolo. (eo)
- Die Umwertung aller Werte ist ein von Friedrich Nietzsche geprägtes Schlagwort und ein zentraler Begriff seiner Philosophie und Moralkritik. Sie ist philosophisches Prinzip und individualisierte Lebenshaltung gleichermaßen. (de)
- En filosofía, transformación o cambio de valor. Es un término introducido por la teoría de Nietzsche, quien proclamaba la transmutación radical de todos los valores de la ética tradicional (Umwertung aller Werte). Esencialmente se trata de una hipercrítica moral que es una innovación en la filosofía práctica análoga a la que Kant realizó dentro de los límites de la . La idea de una transvaloración se convierte de hecho en una inversión de las categorías morales de bondad, derecho y justicia, fundada en una concepción básicamente naturalista de la vida espiritual del hombre. (es)
- Le renversement des valeurs ou réévaluation (des valeurs) ou encore transvaluation de toutes les valeurs est un concept nietzschéen. Selon Friedrich Nietzsche, la morale, les valeurs occidentales sont, à l’origine, issues d’une inversion des valeurs d'où la nécessité d'un renversement de celles-ci. (fr)
- The revaluation of all values or transvaluation of all values (German: Umwertung aller Werte) is a concept from the philosophy of Friedrich Nietzsche. (en)
- La trasvalutazione di tutti i valori (in tedesco: Umwertung aller Werte) è un concetto filosofico ideato e sviluppato dal pensatore e scrittore tedesco Friedrich Nietzsche che, ritenendo che nella storia si fosse verificata quella che egli chiama la vittoria della "morale degli schiavi", la vittoria del gregge sulla morale aristocratica, prevede che sia giunto il tempo di un capovolgimento di quei valori generati dalla religione giudaico-cristiana, per cui i «miserabili soltanto sono i buoni; solo i poveri, gli impotenti, gli umili sono buoni, i sofferenti, gli indigenti, gli infermi, i deformi sono anche gli unici devoti, gli unici uomini pii, per i quali solo esiste una beatitudine» e che avvenga il ritorno allo spirito dionisiaco che prepari l'avvento dell'oltreuomo, depositario di virtù al di là del bene e del male. (it)
- A reavaliação de todos os valores ou transvaloração dos valores (alemão: Umwertung aller Werte) é um conceito da filosofia de Friedrich Nietzsche. Elaborando o conceito em O Anticristo, Nietzsche afirma que o Cristianismo, não apenas como religião, mas também como sistema moral predominante no mundo ocidental, inverte a natureza e é "hostil à vida". Como "a religião da piedade", eleva o fraco ao forte, exaltando o "mal constituído e o fraco" em detrimento do que está cheio de vida e de vitalidade. Nietzsche compara o cristianismo ao budismo. Ele postula que o Cristianismo é "a luta contra o pecado", enquanto o Budismo é "a luta contra o sofrimento"; para Nietzsche, o cristianismo limita e rebaixa a humanidade ao atacar seus instintos naturais e inevitáveis como depravados ("pecado"), enquanto o budismo aconselha simplesmente a evitar o sofrimento. Enquanto o Cristianismo está cheio de "vingança" e "antipatia" (por exemplo, o Juízo Final), o Budismo promove "benevolência, sendo gentil, como promotor da saúde". O budismo também é sugerido como a mais "honesta" das duas religiões, por ser estritamente " fenomenalista" e porque "o cristianismo faz mil promessas, mas não cumpre nenhuma". O martírio, em vez de ser uma posição moral elevada ou posição de força, é indicativo de uma "obtusidade quanto à questão da verdade". Da mesma forma, Nietzsche contrasta a moralidade europeia do século 19 com a da civilização grega pré-cristã. Porque o sexo é, no pensamento de Nietzsche, uma afirmação fundamental da vida, por ser o próprio processo pelo qual a vida humana é criada, a elevação da castidade do Cristianismo (incluindo, por exemplo, a história da gravidez virginal de Maria) é contra a instintos naturais da humanidade e, portanto, uma contradição de "valores naturais". O entusiasmo de Nietzsche pelo que chamou de "transvalorização" derivou de seu desprezo pelo Cristianismo e por todo o sistema moral que dele emanava: na verdade, "desprezo pelo homem", como Nietzsche afirma perto do fim do Anticristo. Nietzsche percebeu que a estrutura moral da civilização cristã era opressora:
* Reprodução ridicularizada como pecaminosa
* A vida como um mero investimento para a promessa vazia de uma vida após a morte ilustre
* Morte valorizada ao longo da vida Transvalorização significaria a exaltação da vida ao invés da exaltação do sofrimento, e uma aceitação de todo instinto ou luxúria como orgânico e, portanto, válido, e assim além do escopo da condenação moral. O que se deseja seria apenas o que se deseja, ao invés de pecaminoso ou piedoso. O que se deseja seria o produto de estímulos e não o produto da "vontade". Eu chamo o Cristianismo de a única grande maldição, a única grande depravação intrínseca, o único grande instinto de vingança para o qual nenhum expediente "(isto é, um meio de atingir um fim, especialmente aquele que é conveniente, mas considerado impróprio ou imoral)" é suficientemente venenoso, secreto, subterrâneo, "mesquinho"—Eu o chamo de a única mancha imortal da humanidade...E calcula-se o tempo a partir do "" em que essa fatalidade surgiu - do "primeiro" dia do Cristianismo! Por que não do último? A partir de hoje? Reavaliação de todos os valores!— Nietzsche Conclusão, O Anticristo. A reavaliação de todos os valores também era o título provisório de uma série de quatro livros que Nietzsche planejava escrever, apenas o primeiro deles—O anticristo—ele concluiu. No entanto, um de seus esquemas para A Vontade de Poder usou "A Reavaliação de Todos os Valores" como subtítulo, e foi esse esquema que sua irmã Elisabeth Förster-Nietzsche usou para reunir suas notas no livro final com esse título. (pt)
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- Die Umwertung aller Werte ist ein von Friedrich Nietzsche geprägtes Schlagwort und ein zentraler Begriff seiner Philosophie und Moralkritik. Sie ist philosophisches Prinzip und individualisierte Lebenshaltung gleichermaßen. (de)
- En filosofía, transformación o cambio de valor. Es un término introducido por la teoría de Nietzsche, quien proclamaba la transmutación radical de todos los valores de la ética tradicional (Umwertung aller Werte). Esencialmente se trata de una hipercrítica moral que es una innovación en la filosofía práctica análoga a la que Kant realizó dentro de los límites de la . La idea de una transvaloración se convierte de hecho en una inversión de las categorías morales de bondad, derecho y justicia, fundada en una concepción básicamente naturalista de la vida espiritual del hombre. (es)
- Le renversement des valeurs ou réévaluation (des valeurs) ou encore transvaluation de toutes les valeurs est un concept nietzschéen. Selon Friedrich Nietzsche, la morale, les valeurs occidentales sont, à l’origine, issues d’une inversion des valeurs d'où la nécessité d'un renversement de celles-ci. (fr)
- The revaluation of all values or transvaluation of all values (German: Umwertung aller Werte) is a concept from the philosophy of Friedrich Nietzsche. (en)
- Transvalorigo de la valoroj aŭ revalorigo de ĉiŭj valoroj (germane: Umwertung aller Werte) estas filozofia koncepto elpensita kaj disvolvita de la germana Friedrich Nietzsche, kaj plue unu el konceptoj, ĉirkaŭ kiu turnas la tuta nietzschea universo. Kaj oni kalkulas la tempon de tiu mortdona fatalo - ekde la unua tago de kristanismo. Kial prefere ne la lasta? De hodiaŭ? (Konkludoj en la verko “Antikristo”.) (eo)
- La trasvalutazione di tutti i valori (in tedesco: Umwertung aller Werte) è un concetto filosofico ideato e sviluppato dal pensatore e scrittore tedesco Friedrich Nietzsche che, ritenendo che nella storia si fosse verificata quella che egli chiama la vittoria della "morale degli schiavi", la vittoria del gregge sulla morale aristocratica, prevede che sia giunto il tempo di un capovolgimento di quei valori generati dalla religione giudaico-cristiana, per cui i «miserabili soltanto sono i buoni; solo i poveri, gli impotenti, gli umili sono buoni, i sofferenti, gli indigenti, gli infermi, i deformi sono anche gli unici devoti, gli unici uomini pii, per i quali solo esiste una beatitudine» e che avvenga il ritorno allo spirito dionisiaco che prepari l'avvento dell'oltreuomo, depositario di virt (it)
- A reavaliação de todos os valores ou transvaloração dos valores (alemão: Umwertung aller Werte) é um conceito da filosofia de Friedrich Nietzsche. Elaborando o conceito em O Anticristo, Nietzsche afirma que o Cristianismo, não apenas como religião, mas também como sistema moral predominante no mundo ocidental, inverte a natureza e é "hostil à vida". Como "a religião da piedade", eleva o fraco ao forte, exaltando o "mal constituído e o fraco" em detrimento do que está cheio de vida e de vitalidade. Conclusão, O Anticristo. (pt)
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