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- Tomier i Palaizi (fl....1199-1226...) foren dos trobadors occitans que escrigueren conjuntament. Se'n conserven dos sirventesos (i un tercer atribuït). (ca)
- Tomier and Palaizi (or Palazi) were two knights and troubadours from Tarascon, possibly brothers, and frequent comrades and co-composers (fl. 1199–1226). Palaizi and Tomier were involved in the Albigensian Crusade. In the sirventes De chantar farai, written probably during Louis VIII's siege of Avignon in 1226, they criticised the Albigensian Crusaders and the Papacy — "those who have turned the crusade" — for diverting "succour and valour" (aid and military support) from the "Sepulchre" (the Holy Land), which was "disbelief", i.e. "a sin against the faith": Al Sepolcr'an toutsocors e valenzacil q'an la croz vout,et es decredenza. The Albigensian Crusade was described as a falsa croisada and the song had a rhyming refrain which must have been intended to arouse Provenç passions for the fight against the French: Segur estem, seignors, / E ferm de ric socors! ("Lords, we are certain and confident of mighty aid"). Tomier and Palaizi blamed the church leadership, especially the legate Romano of Sant'Angelo, for avarice. In an earlier, and less violent sirventes, Si col flacs molins torneja (c. 1216), the two troubadours explain that the Albiensian venture ruins the roads and ports that lead to Acre, where the true Crusade is being waged. To them, the Crusaders pauc a en Deu d'esperanssa (have little hope in God). In the end Tomier and Palaizi attacked the Church for heresy and thus marked themselves out as heretics from the Church of Rome. (en)
- Tomier e Palaizi, o Palazi (... – ...; fl. 1199-1226), sono stati due cavalieri e trovatori originari di Tarascona (forse fratelli), compagni e co-compositori. Palaizi e Tomier furono coinvolti nella crociata albigese. Nel sirventes De chantar farai, scritto forse durante l'assedio di Luigi VIII ad Avignone nel 1226, Loro criticano la crociata albigese e il Papato - "coloro che hanno trasformato la crociata" - per sviare "soccorso e valore" (aiuto e sostegno militare) dal "Sepolcro" (la Terrasanta), un atto di "miscredenza", vale a dire "un peccato contro la fede": La crociata albigese viene descritta come falsa croisada e la canzone ha un ritornello in rime che deve essere stato inteso a destare le passioni in Provenza per la lotta contro i francesi: Segur estem, seignors, / E ferm de ric socors! ("Sicuri stiamo, signori, / E fiduciosi di un grande aiuto"). Tomier e Palaizi accusano la chiesa di egemonia e, in special modo, il legato di avarizia. Nel primo e meno violento sirventes, Si col flacs molins torneja (1216 circa), i due trovatori spiegano che la spedizione albigese rovina le strade e i porti che conducono ad Acri, dove si svolge la vera Crociata. Per loro, i crociati pauc a en Deu d'esperanssa (hanno poca speranza in Dio). Alla fine Tomier e Palaizi accusano la Chiesa di eresia e quindi prendono le distanze dalla Chiesa di Roma che vorrebbe accusare invece loro come eretici. (it)
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- Tomier i Palaizi (fl....1199-1226...) foren dos trobadors occitans que escrigueren conjuntament. Se'n conserven dos sirventesos (i un tercer atribuït). (ca)
- Tomier and Palaizi (or Palazi) were two knights and troubadours from Tarascon, possibly brothers, and frequent comrades and co-composers (fl. 1199–1226). Palaizi and Tomier were involved in the Albigensian Crusade. In the sirventes De chantar farai, written probably during Louis VIII's siege of Avignon in 1226, they criticised the Albigensian Crusaders and the Papacy — "those who have turned the crusade" — for diverting "succour and valour" (aid and military support) from the "Sepulchre" (the Holy Land), which was "disbelief", i.e. "a sin against the faith": (en)
- Tomier e Palaizi, o Palazi (... – ...; fl. 1199-1226), sono stati due cavalieri e trovatori originari di Tarascona (forse fratelli), compagni e co-compositori. Palaizi e Tomier furono coinvolti nella crociata albigese. Nel sirventes De chantar farai, scritto forse durante l'assedio di Luigi VIII ad Avignone nel 1226, Loro criticano la crociata albigese e il Papato - "coloro che hanno trasformato la crociata" - per sviare "soccorso e valore" (aiuto e sostegno militare) dal "Sepolcro" (la Terrasanta), un atto di "miscredenza", vale a dire "un peccato contro la fede": (it)
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