| dbo:abstract
|
- العائلة المقدسة (بالألمانية: Die heilige Familie) وعنوانه الأصلي نقد النقد النقدي (بالألمانية: Kritik der kritischen Kritik) هو كتاب ألفه كارل ماركس وفريدريك إنجلز في نوفمبر 1844. الكتاب هو نقد واتجاههم الفكري الذي كان شائعا جدا في الأوساط الأكاديمية في ذلك الحين. كان عنوان الكتاب من اقتراح الناشر، ويقصد به إشارة ساخرة للإخوين باور ومؤيديهم. أثار الكتاب جدلا مع الصحافة ودفع برونو باور لمحاولة دحض الكتاب في مقال نشر في Wigand's Vierteljahrsschrift في عام 1845. ادعى باور أن ماركس وإنجلز أساءا فهم ما كان يحاول قوله. رد ماركس في وقت لاحق على رده بمقالة نشرت في مجلة Gesellschaftsspiegel في يناير 1846. كما ناقش ماركس الحجة في الفصل الثاني من الأيديولوجية الألمانية. (ar)
- Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten ist der Titel eines Buches von Karl Marx und Friedrich Engels, das im Frühjahr 1845 erschien. Es ist die erste Schrift, die Marx und Engels gemeinsam verfassten. Sie entschlossen sich dazu bei ihrem ersten persönlichen Treffen im August 1844. (de)
- La Sainte Famille (en allemand : Die heilige Familie), à l'origine intitulé Critique de la critique critique (allemand : Kritik der kritischen Kritik), est le premier ouvrage écrit conjointement par Karl Marx et Friedrich Engels. Écrit en 1844, il a été publié pour la première fois en février 1845. En fait, Karl Marx a rédigé l'essentiel de l’œuvre. Ce livre, publié dans un petit format sous forme de brochure, n'eut pas l'obligation de se soumettre à la censure. Il s'agit principalement d'une critique des thèses des trois frères Bauer (Bruno, Edgar et Egbert), de « jeunes hégéliens ». Il se présente donc sous la forme d'un pamphlet (que viendra compléter ultérieurement L'Idéologie allemande). (fr)
- La Sagrada Familia (En alemán: Die heilige Familie) es un libro escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en noviembre de 1844. El libro es una crítica hacia los jóvenes hegelianos y su corriente de pensamiento, muy popular entre los círculos académicos de la época. El título fue sugerido por el editor a modo de una referencia irónica a los hermanos Bauer y sus seguidores. La obra generó una controversia en la prensa y motivó a Bruno Bauer a intentar refutar sus argumentos en un artículo salido al año siguiente. Bauer afirmó que Marx y Engels habían malinterpretado lo que él había querido decir. Unos meses después, Marx le replicó en otro artículo. Marx y Engels también trataron la controversia en el capítulo 2 de La ideología alemana. (es)
- The Holy Family (German: Die heilige Familie) is a book written by Karl Marx and Friedrich Engels in November 1844. The book is a critique of the Young Hegelians and their trend of thought, which was very popular in academic circles at the time. The title was a suggestion by the publisher and is meant as a sarcastic reference to the Bauer Brothers and their supporters. The book created a controversy with much of the press and caused Bruno Bauer to refute the book in an article which was published in Wigand's Vierteljahrsschrift in 1845. Bauer claimed that Marx and Engels misunderstood what he was saying. Marx later replied to his response with his own article that was published in the journal Gesellschaftsspiegel in January 1846. Marx also discussed the argument in chapter 2 of The German Ideology. (en)
- 성가족 ( 또는 신성가족 The Holy Family, 독일어: Die heilige Familie )은 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 1844년 11월에 쓴 책이다. 책 제목은 바우어 형제와 그들의 지지자들을 비꼬는 표현으로 후에 브루노 바우어는 마르크스와 엥겔스가 자신의 말을 오해했다고 주장했다. (ko)
- 『聖家族』（せいかぞく、『神聖家族』とも、独: Die heilige Familie）は、1844年11月にカール・マルクス及びフリードリヒ・エンゲルスが、青年ヘーゲル派や当時学界において隆盛を誇っていた思想潮流を批判すべく著した書籍。題名は出版社の提案により、ブルーノ・バウアーとその支持者への皮肉を込めて付けられたものである。 本書で批判の対象となったバウアーは、翌1845年に発表した論説「一八四二年」の中で、マルクスとエンゲルスが自らの主張を誤読しているとして徹底的に論駁した。これに対してマルクスは1846年1月、『社会の鑑』（Gesellschaftsspiege）誌上で応答すると共に、『ドイツ・イデオロギー』第1部第2章においても議論を行った。 (ja)
- La sacra famiglia ovvero Critica della critica critica. Contro Bruno Bauer e soci (Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer und Consorten) è la prima opera scritta congiuntamente da Friedrich Engels e Karl Marx, pubblicata in prima edizione nel febbraio 1845. Si tratta principalmente di una critica alle tesi dei fratelli Bauer, Bruno e , e dei "giovani hegeliani", e si presenta pertanto sotto forma di un pamphlet. Più in generale le critiche di Marx ed Engels si rivolgono agli articoli pubblicati dai fratelli Bauer sulla "Allgemeine Literatur-Zeitung" ("Gazzetta universale di letteratura"), un periodico tedesco che uscì fra il dicembre 1843 e l'estate 1844, di cui i Bauer erano i principali redattori. Engels e Marx denunciano il carattere speculativo della filosofia dei giovani hegeliani e ne stigmatizzano le contraddizioni, contrapponendo ogni volta, al punto di vista sedicente "critico" dei neohegeliani, il proprio punto di vista "reale", ossia materialistico. La critica promossa da Marx ed Engels pone le premesse del metodo che essi svilupperanno nelle opere della maturità. Annoverata fra gli scritti giovanili dei due autori, ne La sacra famiglia appare la forte influenza esercitata all'epoca su Engels e Marx da Ludwig Feuerbach. La critica dell'idealismo hegeliano sarà continuata ne L'ideologia tedesca. Marx ed Engels si mostrano d'altronde consapevoli del carattere occasionale del loro pamphlet: (it)
- Święta rodzina czyli krytyka krytycznej krytyki. Przeciwko Brunonowi Bauerowi i spółce (tyt. oryg. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) – praca ogłoszona w lutym 1845 roku wspólnie przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, choć przy znacznie mniejszym udziale tego drugiego. Praca jest radykalnym zerwaniem obu myślicieli z młodoheglizmem, wyrażonym w bezpardonowej krytyce filozofii Brunona i Edgara Bauerów (stąd tytuł Święta rodzina...), na rzecz komunizmu jako ruchu klasy robotniczej. W tym dziele Marks i Engels są już materialistami dialektycznymi i komunistami, chociaż tu uwidacznia się wpływ materializmu feuerbachowskiego. (pl)
- A Sagrada Família ou A crítica da Crítica crítica. Contra Bruno Bauer e consortes (em alemão Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) é um livro escrito por Karl Marx & Friedrich Engels, em novembro de 1844. O livro é uma crítica aos jovens hegelianos e à sua linha de pensamento, muito popular nos círculos acadêmicos da época. O título foi uma sugestão do editor, como uma referência sarcástica aos irmãos Bauer (Bruno, e ) e àqueles que os apoiavam. Mesmo mais tarde, Marx retomaria o tom de sarcasmo ao se referir aos integrantes desse grupo como "São Bruno", "São Max" (Stirner), etc. A obra gerou uma controvérsia que envolveu a imprensa e fez com que Bruno Bauer tentasse refutar o livro em artigo publicado no Vierteljahrsschrift de Wigand, em 1845. No artigo, Bauer alegou que Marx e Engels não o haviam compreendido. Marx ainda replicou, escrevendo outro artigo, publicado no jornal Gesellschaftsspiegel, em janeiro de 1846. Marx também discutiu o assunto no capítulo dois de A Ideologia Alemã. (pt)
- «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (нем. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) — первая совместная работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Посвящена философии марксизма. Написана в период с сентября по ноябрь 1844 года. В работе критикуется с материалистических позиций философия младогегельянства, освещается борьба материализма и идеализма в философии, подчёркивается связь идей материализма с идеями утопического социализма и развитием естествознания, дан анализ общественных явлений с позиций материалистической диалектики, раскрыты гносеологические корни идеализма. Сформулированы основные положения материалистического понимания истории: взгляд на историю, как человеческую деятельность; решающее значение экономической структуры для формирования политического строя; диалектическое взаимовлияние между государством и экономическим строем; материальное производство как основа всей истории человечества; решающая роль народных масс в истории и возрастание этой роли в ходе общественного прогресса; роль пролетариата как главной действующей силы социалистической революции. В работе с позиций материализма критикуется философия субъективного идеализма младогегельянцев: критическому критику-теологу ex professo — никак не может прийти в голову, что существует такой мир, в котором сознание и бытие отличаются друг от друга, — мир, который по-прежнему продолжает существовать, когда я упраздняю только его мысленное существование. Даётся анализ истории философии XVII — первой половины XIX веков с материалистической точки эрения. Отмечается борьба двух главных направлений философии — материализма и идеализма. Метафизика XVII века, главным представителем которой во Франции был Декарт, имела со дня своего рождения своим антагонистом материализм. Маркс особо отмечает связь материализма с развитием естествознания и с идеями утопического социализма и коммунизма: Как картезианский материализм вливается в естествознание в собственном смысле слова, так другое направление французского материализма вливается непосредственно в социализм и коммунизм. Фурье исходит непосредственно из учения французских материалистов. С позиций диалектического материализма Маркс и Энгельс объясняют гносеологические источники идеализма — отрыв единичного от всеобщего и взгляд на конкретные, единичные вещи лишь как на формы существования общих понятий. Философ-идеалист, отмечает Маркс совершил чудо: из недействительной рассудочной сущности «плод вообще» он произвёл действительные предметы природы — яблоко, грушу и т. д. Диалектический материализм от конкретных, чувственно воспинимаемых вещей переход к общим понятиям производит на основе раскрытия объективно присущих конкретным вещам внутренних качеств. Диалектику единства и борьбы противоположностей в развитии общества Маркс и Энгельс рассматривают на примере антагонистического противоречия между пролетариатом и буржуазией. Это противоречие имеет две стороны: Таким образом, в пределах всего антагонизма частный собственник представляет собой консервативную сторону, пролетарий — разрушительную. От первого исходит действие, направленное на сохранение антагонизма, от второго — действие, направленное на его уничтожение. Оно разрешается в ходе упразднения частной собственности С победой пролетариата исчезает как сам пролетариат, так и обусловливающая его противоположность — частная собственность. В полемике с младогегельянцами и другими идеалистами, Маркс и Энгельс утверждают материалистический взгляд на историю, как на человеческую деятельность: «История» не есть какая-то особая личность, которая пользуется человеком как средством для достижения своих целей. История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека. В работе Маркс и Энгельс, рассмотрев взаимоотношения государства и гражданского общества, подготовили возникновение учения исторического материализма о базисе и надстройке, показав, что политический строй каждой исторической эпохи определяется определённой экономической структурой Ему было показано, что признание прав человека современным государством имеет такой же смысл, как признание рабства античным государством. А именно, подобно тому как античное государство имело своей естественной основой рабство, точно так же современное государство имеет своей естественной основой гражданское общество… В работе рассмотрены общественные отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства (производственные отношения). Для них характерно, что предмет, как бытие для человека, как предметное бытие человека, есть в то же время наличное бытие человека для другого человека, его человеческое отношение к другому человеку, общественное отношение человека к человеку. Основу всей истории человечества Маркс усматривает в материальном производстве. Нельзя познать ни одного исторического периода не познав промышленности этого периода, непосредственного способа производства самой жизни Сформулировано положение о решающей роли народных масс в истории и о возрастании этой роли в ходе исторического развития, особенно в революционные эпохи. Маркс предсказал, что масштабы влияния народных масс на ход истории будут возрастать по мере общественного прогресса, отражающего интересы самих масс. Вместе с основательностью исторического действия будет, следовательно, расти и объём массы, делом которой оно является. Сформулировано учение о всемирно-исторической роли пролетариата как главной действующей силы социалистической революции. Пролетариат приводит в исполнение приговор, который частная собственность, порождая пролетариат, выносит себе самой, Подчёркнута объективная неизбежность упразднения частной собственности и капиталистического общества Дело не в том, в чём в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать. (ru)
- Den heliga familjen (originaltitel Die heilige Familie) är en bok skriven av Karl Marx och Friedrich Engels i november 1844, som gavs ut i februari 1845. I boken kritiserar de unghegelianerna, vars idéer var väldigt populära i akademiska kretsar vid tiden. Boktiteln var avsedd som en sarkastisk referens till bröderna Bauer och deras anhängare. Boken blev kontroversiell och Bruno Bauer gick i svaromål mot boken i en artikel i 1845, där han hävdade att Marx och Engels hade missförstått honom. (sv)
- 《神圣家族》（德語：Die heilige Familie）是一本由马克思和恩格斯在1844年11月创作的书。这本书对青年黑格尔派及其在当时学术界极其流行的思想潮流进行了批判。该书的名称是由出版商提议取的，并用作讽刺鲍威尔兄弟及其支持者。该书引发了争议并使得鲍威尔对此进行了反驳。鲍威尔称马克思和恩格斯误解了自己的说法。马克思之后在《德意志意识形态》中讨论了相关问题。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- العائلة المقدسة (بالألمانية: Die heilige Familie) وعنوانه الأصلي نقد النقد النقدي (بالألمانية: Kritik der kritischen Kritik) هو كتاب ألفه كارل ماركس وفريدريك إنجلز في نوفمبر 1844. الكتاب هو نقد واتجاههم الفكري الذي كان شائعا جدا في الأوساط الأكاديمية في ذلك الحين. كان عنوان الكتاب من اقتراح الناشر، ويقصد به إشارة ساخرة للإخوين باور ومؤيديهم. أثار الكتاب جدلا مع الصحافة ودفع برونو باور لمحاولة دحض الكتاب في مقال نشر في Wigand's Vierteljahrsschrift في عام 1845. ادعى باور أن ماركس وإنجلز أساءا فهم ما كان يحاول قوله. رد ماركس في وقت لاحق على رده بمقالة نشرت في مجلة Gesellschaftsspiegel في يناير 1846. كما ناقش ماركس الحجة في الفصل الثاني من الأيديولوجية الألمانية. (ar)
- Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten ist der Titel eines Buches von Karl Marx und Friedrich Engels, das im Frühjahr 1845 erschien. Es ist die erste Schrift, die Marx und Engels gemeinsam verfassten. Sie entschlossen sich dazu bei ihrem ersten persönlichen Treffen im August 1844. (de)
- 성가족 ( 또는 신성가족 The Holy Family, 독일어: Die heilige Familie )은 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 1844년 11월에 쓴 책이다. 책 제목은 바우어 형제와 그들의 지지자들을 비꼬는 표현으로 후에 브루노 바우어는 마르크스와 엥겔스가 자신의 말을 오해했다고 주장했다. (ko)
- 『聖家族』（せいかぞく、『神聖家族』とも、独: Die heilige Familie）は、1844年11月にカール・マルクス及びフリードリヒ・エンゲルスが、青年ヘーゲル派や当時学界において隆盛を誇っていた思想潮流を批判すべく著した書籍。題名は出版社の提案により、ブルーノ・バウアーとその支持者への皮肉を込めて付けられたものである。 本書で批判の対象となったバウアーは、翌1845年に発表した論説「一八四二年」の中で、マルクスとエンゲルスが自らの主張を誤読しているとして徹底的に論駁した。これに対してマルクスは1846年1月、『社会の鑑』（Gesellschaftsspiege）誌上で応答すると共に、『ドイツ・イデオロギー』第1部第2章においても議論を行った。 (ja)
- Den heliga familjen (originaltitel Die heilige Familie) är en bok skriven av Karl Marx och Friedrich Engels i november 1844, som gavs ut i februari 1845. I boken kritiserar de unghegelianerna, vars idéer var väldigt populära i akademiska kretsar vid tiden. Boktiteln var avsedd som en sarkastisk referens till bröderna Bauer och deras anhängare. Boken blev kontroversiell och Bruno Bauer gick i svaromål mot boken i en artikel i 1845, där han hävdade att Marx och Engels hade missförstått honom. (sv)
- 《神圣家族》（德語：Die heilige Familie）是一本由马克思和恩格斯在1844年11月创作的书。这本书对青年黑格尔派及其在当时学术界极其流行的思想潮流进行了批判。该书的名称是由出版商提议取的，并用作讽刺鲍威尔兄弟及其支持者。该书引发了争议并使得鲍威尔对此进行了反驳。鲍威尔称马克思和恩格斯误解了自己的说法。马克思之后在《德意志意识形态》中讨论了相关问题。 (zh)
- La Sagrada Familia (En alemán: Die heilige Familie) es un libro escrito por Karl Marx y Friedrich Engels en noviembre de 1844. El libro es una crítica hacia los jóvenes hegelianos y su corriente de pensamiento, muy popular entre los círculos académicos de la época. (es)
- The Holy Family (German: Die heilige Familie) is a book written by Karl Marx and Friedrich Engels in November 1844. The book is a critique of the Young Hegelians and their trend of thought, which was very popular in academic circles at the time. The title was a suggestion by the publisher and is meant as a sarcastic reference to the Bauer Brothers and their supporters. The book created a controversy with much of the press and caused Bruno Bauer to refute the book in an article which was published in Wigand's Vierteljahrsschrift in 1845. Bauer claimed that Marx and Engels misunderstood what he was saying. Marx later replied to his response with his own article that was published in the journal Gesellschaftsspiegel in January 1846. Marx also discussed the argument in chapter 2 of The German (en)
- La Sainte Famille (en allemand : Die heilige Familie), à l'origine intitulé Critique de la critique critique (allemand : Kritik der kritischen Kritik), est le premier ouvrage écrit conjointement par Karl Marx et Friedrich Engels. Écrit en 1844, il a été publié pour la première fois en février 1845. (fr)
- La sacra famiglia ovvero Critica della critica critica. Contro Bruno Bauer e soci (Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer und Consorten) è la prima opera scritta congiuntamente da Friedrich Engels e Karl Marx, pubblicata in prima edizione nel febbraio 1845. Si tratta principalmente di una critica alle tesi dei fratelli Bauer, Bruno e , e dei "giovani hegeliani", e si presenta pertanto sotto forma di un pamphlet. (it)
- Święta rodzina czyli krytyka krytycznej krytyki. Przeciwko Brunonowi Bauerowi i spółce (tyt. oryg. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) – praca ogłoszona w lutym 1845 roku wspólnie przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, choć przy znacznie mniejszym udziale tego drugiego. (pl)
- A Sagrada Família ou A crítica da Crítica crítica. Contra Bruno Bauer e consortes (em alemão Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) é um livro escrito por Karl Marx & Friedrich Engels, em novembro de 1844. O livro é uma crítica aos jovens hegelianos e à sua linha de pensamento, muito popular nos círculos acadêmicos da época. O título foi uma sugestão do editor, como uma referência sarcástica aos irmãos Bauer (Bruno, e ) e àqueles que os apoiavam. Mesmo mais tarde, Marx retomaria o tom de sarcasmo ao se referir aos integrantes desse grupo como "São Bruno", "São Max" (Stirner), etc. (pt)
- «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании» (нем. Die heilige Familie, oder Kritik der kritischen Kritik. Gegen Bruno Bauer & Consorten) — первая совместная работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Посвящена философии марксизма. Написана в период с сентября по ноябрь 1844 года. В работе критикуется с материалистических позиций философия младогегельянства, освещается борьба материализма и идеализма в философии, подчёркивается связь идей материализма с идеями утопического социализма и развитием естествознания, дан анализ общественных явлений с позиций материалистической диалектики, раскрыты гносеологические корни идеализма. Сформулированы основные положения материалистического понимания истории: взгляд на историю, как человеческую деятельность; решающе (ru)
|
