| dbo:abstract
|
- The Severians were a sect of gnostic Encratites. Epiphanius supposes their leader to have preceded Tatian (founder of Encratites) but Eusebius, Theodoret, and Jerome make him Tatian's successor. These latter authorities are followed by most ecclesiastical historians, and the silence of Irenaeus and Hippolytus regarding Severus renders the later date most probable. Ephiphanius ascribes to the Severians a belief in the well known Gnostic power Ialdaboth (Yaldabaoth) who appears in the Ophite system as the first offspring of Bythus and Ennoia. The Severians held that Ialdaboth was a great ruler of the powers, that from him sprung the Devil: that the Devil being cast down to the earth in the form of the serpent produced the vine, whose snake-like tendrils indicate its origin: that the Devil also created woman and the lower half of man. (en)
- Севириа́не (др.-греч. σευηριανοί; лат. severiani; ст.‑слав. сєвирьюне) — христианское течение II века, названное по имени основателя их учения — (др.-греч. Σευῆρός; лат. Severus). Епифаний Кипрский считает, что Севир был предшественником Татиана; Евсевий Кесарийский, Феодорит Кирский, Иероним Стридонский считали Севира преемником Татиана. Учение Севира — это одно из направлений гностицизма. Согласно учению Севира, существует два бога. Второй бог Иалдаваоф или Саваоф господствует над Началами и Властями, которые сотворили мир. От второго бога родился диавол — змий. Змий был вышнею силою низвергнут на землю, в змееобразном виде, распалился похотью и смесился с землею, как с женою; и от осеменения его семенем вырос виноград; гибкая виноградная лоза изображает змеевидность; белый виноград подобен змию, а чёрный — дракону; ягоды винограда, имеющие круглую форму, подобны шарикам или каплям яда. Вино, сделанное из винограда, мутит умы человеческие, вызывает любострастное расслабление, возбуждает неистовую похоть, производит гнев, потому что тело одуряется силою вина и яда дракона. По этим причинам севириане совершенно воздерживались от вина. Женщина, согласно учению севириан, — дело сатаны; вступающие в брак — исполняют дело сатанинское. Севериане были безбрачными. Согласно учению севириан, у мужчины лишь половина тела до пупа — Божия, а другая половина — дьявольская. Как сообщает Епифаний Кипрский, севириане пользовались некоторыми подложными книгами, а также отчасти и признанными книгами, из последних они выбирали цитаты и толковали их согласно своему учению. (ru)
- Os severianos foram uma subdivisão da seita gnóstica dos encratitas. Epifânio de Salamina propõe que o seu líder, Severus, é anterior à Tatiano (fundador do encratismo), mas Eusébio, Teodoreto e Jerônimo afirmam que ele foi sucessor de Tatiano. Os historiadores posteriores dão crédito aos últimos e o silêncio de Ireneu e Hipólito, autores anteriores, reforçam a tese da sucessão. (pt)
|
| rdfs:comment
|
- Os severianos foram uma subdivisão da seita gnóstica dos encratitas. Epifânio de Salamina propõe que o seu líder, Severus, é anterior à Tatiano (fundador do encratismo), mas Eusébio, Teodoreto e Jerônimo afirmam que ele foi sucessor de Tatiano. Os historiadores posteriores dão crédito aos últimos e o silêncio de Ireneu e Hipólito, autores anteriores, reforçam a tese da sucessão. (pt)
- The Severians were a sect of gnostic Encratites. Epiphanius supposes their leader to have preceded Tatian (founder of Encratites) but Eusebius, Theodoret, and Jerome make him Tatian's successor. These latter authorities are followed by most ecclesiastical historians, and the silence of Irenaeus and Hippolytus regarding Severus renders the later date most probable. (en)
- Севириа́не (др.-греч. σευηριανοί; лат. severiani; ст.‑слав. сєвирьюне) — христианское течение II века, названное по имени основателя их учения — (др.-греч. Σευῆρός; лат. Severus). Епифаний Кипрский считает, что Севир был предшественником Татиана; Евсевий Кесарийский, Феодорит Кирский, Иероним Стридонский считали Севира преемником Татиана. Женщина, согласно учению севириан, — дело сатаны; вступающие в брак — исполняют дело сатанинское. Севериане были безбрачными. Согласно учению севириан, у мужчины лишь половина тела до пупа — Божия, а другая половина — дьявольская. (ru)
|
