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- Mujū Dōkyō (Japanese: 無住道曉; 1 January 1227 - 9 November 1312), birth name Ichien Dōkyō, was a Buddhist monk of the Japanese Kamakura period. He is superficially considered a Rinzai monk by some due to his compilation of the Shasekishū and similar books of koans, but there is good evidence that he was also an eager student of the Tendai, Pure Land, and Hosso sects, and he is occasionally placed in the Shingon and Ritsu sects as well. Born into the privileged Kajiwara family, he began his service by becoming a page at Jufuku-ji at the age of 13. He became a priest at the age of 18, in Hitachi Province. He founded Choraku-ji temple in Ueno as well as various other temples, and retired at the age of 80. His most important teacher was Enni, who practiced zazen as well as the engaged study of various traditions. The only ideology Mujū disapproved of was intolerance, and he "was himself aware of, and intrigued by, the paradox of the position" (Morrell 1985:19). He was disdainful of contemporaries such as Nichiren Shonin who denounced all practices but their own, and he accepted all schools of Buddhism as having a useful teaching, writing in the preface to Shasekishū that "when a man who practices one version of the Way of Buddha vilifies another because it differs from his own sect, he cannot avoid the sin of slandering the Law." (en)
- Mujū Dōkyō (無住道曉, 1er janvier 1227 - 9 novembre 1312), né Ichien Dōkyō, est un moine bouddhiste du Japon de l'époque de Kamakura. Il est souvent considéré comme appartenant à l'école Rinzai à cause de son ouvrage, le Shasekishū, compilation de koans, mais il y a de bonnes raisons de penser qu'il était aussi proche des sectes Tendai, Terre pure et Hossō-shū et même des sectes Shingon et Ritsu. Né à Kamakura dans une famille du clan des Kajiwara, Mujū commence à servir à 13 ans comme page au temple Jufuku-ji. Il devient prêtre à 18 ans dans la Province de Hitachi, puis part pour Kantō pour étudier. Il fonde le temple Chōraku-ji à Ueno et bien d'autres avant de se retirer à l'âge de 80 ans. Il fut un disciple de Enni qui pratiquait le zazen et étudiait beaucoup de traditions diverses. La seule idéologie que Mujū désapprouvait était l'intolérance. Il avait du mépris pour ses contemporains qui, à l'instar de Nichiren, rejetaient toutes les pratiques différentes des leurs, et il considérait que toutes les écoles du bouddhisme avaient un enseignement utile. Il écrit dans la préface du Shasekishū : « Ce n'est pas qu'il n'y ait qu'un seul moyen d'entrer dans la Voie du bouddhisme. Les conditions débouchant sur l'Éveil sont bien nombreuses. Quand on connaît leurs significations majeures, les diverses doctrines ne diffèrent pas quant à leur contenu. Quand on passe aux pratiques, on trouve qu'elles sont, quant à leur intention profonde, toutes les mêmes dans leur diversité. » (fr)
- 無住(むじゅう、1227年1月17日(嘉禄2年12月28日) - 1312年11月9日(正和元年10月10日))は鎌倉時代後期の僧。字は道暁、号は一円。宇都宮頼綱の妻の甥。臨済宗の僧侶と解されることが多いが、当時より「八宗兼学」として知られ、真言宗や律宗の僧侶と位置づける説もある他、天台宗・浄土宗・法相宗にも深く通じていた。 梶原氏の出身と伝えられる。18歳で常陸国法音寺で出家。以後関東や大和国の諸寺で諸宗を学び、また円爾に禅を学んだ。上野国の長楽寺を開き、武蔵国の慈光寺の梵鐘をつくり、1262年(弘長2年)に尾張国長母寺(ちょうぼじ)を開創してそこに住し、80歳の時、寺内桃尾軒に隠居している。和歌即陀羅尼論を提唱し、「話芸の祖」ともされる。 80の時に「28日の卯の刻に生まれた」と記しており、この歳でこの時代の人間として誕生日を覚えていることは稀な例とされる。伝承によっては長母寺ではなく、晩年、たびたび通っていた伊勢国で亡くなったともされる。様々な宗派を学びながらも、どの宗派にも属さなかった理由については、自分の宗派だけが正しいとか貴いものと考えるのは間違いで、庶民は諸神諸仏を信仰していて、棲み分けており、場合や状況によって祀るものが異なり、そうした平和的共存を壊すのは間違った仏教の行き方だと考えていたためとされ、諸宗は平等に釈迦につながるため、どれも間違ってはいないという立場であったとする。また、説法の対象は読み書きのできない層だった。 著書は、『沙石集』『』『(ぞうだんしゅう)』など。『沙石集』は54歳の時に執筆し、数年かけて5巻を完成させたが、死ぬまで手を加え続けた結果、全10巻となり、書いている過程で、他の僧侶に貸したものもあり、どの段階の本が無住の考えた最終的な本かを判断するのは難しいとされる。また無住の経歴については、『雑談集』巻3の終わりに自叙伝が書かれている。 大隅和雄は、「無住は鎌倉の生まれで、梶原氏の子孫と考えてよい」との判断をしている。 (ja)
- Мудзю (яп. 無住, также известен как Итиэн, 一円; 1226—1312) — японский деятель буддизма, мыслитель и писатель периода Камакура. Автор сборника поучительных рассказов (сэцува) «Собрание песка и камней» (яп. 沙石集, Сясэкисю) и ряда других произведений. Мудзю не причислял себя к какой-то одной буддийской традиции, во время странствий по стране изучал учения различных школ. Постриг получил в школе тэндай, своим главным учителем называл мастера риндзай-дзэн Энни Бэнъэна. «Собрание песка и камней» непрерывно изучается в Японии с XVIII века и причисляется к лучшим образцам японской буддийской прозы. (ru)
- Мудзю Докйо (*無住道曉, 1 січня 1227 — 9 листопада 1312) — середньовічний японський буддистський чернець, письменник, філософ періоду Камакура. (uk)
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- Мудзю (яп. 無住, также известен как Итиэн, 一円; 1226—1312) — японский деятель буддизма, мыслитель и писатель периода Камакура. Автор сборника поучительных рассказов (сэцува) «Собрание песка и камней» (яп. 沙石集, Сясэкисю) и ряда других произведений. Мудзю не причислял себя к какой-то одной буддийской традиции, во время странствий по стране изучал учения различных школ. Постриг получил в школе тэндай, своим главным учителем называл мастера риндзай-дзэн Энни Бэнъэна. «Собрание песка и камней» непрерывно изучается в Японии с XVIII века и причисляется к лучшим образцам японской буддийской прозы. (ru)
- Мудзю Докйо (*無住道曉, 1 січня 1227 — 9 листопада 1312) — середньовічний японський буддистський чернець, письменник, філософ періоду Камакура. (uk)
- Mujū Dōkyō (Japanese: 無住道曉; 1 January 1227 - 9 November 1312), birth name Ichien Dōkyō, was a Buddhist monk of the Japanese Kamakura period. He is superficially considered a Rinzai monk by some due to his compilation of the Shasekishū and similar books of koans, but there is good evidence that he was also an eager student of the Tendai, Pure Land, and Hosso sects, and he is occasionally placed in the Shingon and Ritsu sects as well. (en)
- Mujū Dōkyō (無住道曉, 1er janvier 1227 - 9 novembre 1312), né Ichien Dōkyō, est un moine bouddhiste du Japon de l'époque de Kamakura. Il est souvent considéré comme appartenant à l'école Rinzai à cause de son ouvrage, le Shasekishū, compilation de koans, mais il y a de bonnes raisons de penser qu'il était aussi proche des sectes Tendai, Terre pure et Hossō-shū et même des sectes Shingon et Ritsu. (fr)
- 無住(むじゅう、1227年1月17日(嘉禄2年12月28日) - 1312年11月9日(正和元年10月10日))は鎌倉時代後期の僧。字は道暁、号は一円。宇都宮頼綱の妻の甥。臨済宗の僧侶と解されることが多いが、当時より「八宗兼学」として知られ、真言宗や律宗の僧侶と位置づける説もある他、天台宗・浄土宗・法相宗にも深く通じていた。 梶原氏の出身と伝えられる。18歳で常陸国法音寺で出家。以後関東や大和国の諸寺で諸宗を学び、また円爾に禅を学んだ。上野国の長楽寺を開き、武蔵国の慈光寺の梵鐘をつくり、1262年(弘長2年)に尾張国長母寺(ちょうぼじ)を開創してそこに住し、80歳の時、寺内桃尾軒に隠居している。和歌即陀羅尼論を提唱し、「話芸の祖」ともされる。 著書は、『沙石集』『』『(ぞうだんしゅう)』など。『沙石集』は54歳の時に執筆し、数年かけて5巻を完成させたが、死ぬまで手を加え続けた結果、全10巻となり、書いている過程で、他の僧侶に貸したものもあり、どの段階の本が無住の考えた最終的な本かを判断するのは難しいとされる。また無住の経歴については、『雑談集』巻3の終わりに自叙伝が書かれている。 大隅和雄は、「無住は鎌倉の生まれで、梶原氏の子孫と考えてよい」との判断をしている。 (ja)
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