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- The Jilala (جيلالة), or Tariqa Jilalia (طريقة جيلاﻟﻴـة) is an ecstatic and music-therapeutic tariqa of Morocco of Sufi origin. It should not be confused with the folk revival group Jil Jilala. The Jilala are the oldest Moroccan Muslim confraternity, named after the Sufi master Abdul Qadir Gilani, in Morocco called Moulay Abdelkader Jilali or Boualam Jilali (Bū 'alam Jilali). The rituals of Jilala ranging the dhikr and invocation of marabouts and jinns, just like the other tranche confraternity of Morocco (Gnawa, and Aissawa). The Jilala operate in small groups, usually less than five people. The musical instruments they use are the gasba flute (bamboo red flute) and bendir, those using bendir generally are also those who make the invocations and chants. When it comes to songs in honor of a type of spirits called buwwāb (black African jinn, traditionally associated to the Gnawa), some Jilala also use the krakebs, the typical large iron castanets of the Gnawa. Originally only a voice of sacred Moroccan sufism, and in their early repertoire, besides the invocation of saints and the jinn and the songs of praise of Allah, have a gripe songs of exile and death, and for this reason the musical style of this confraternity is melancholic. The Jilala Jilala music is all about throb and rasp. Throb - the acceleration and deceleration within a song, the breathy organic timbre of the gasba flutes, the in-and-out-of-phase frequencies of the paired flutes. Rasp - flutes, voices, bendirs, all buzzy. The bendir patterns inhabit the 2/4 and 6/8 universes common across Morocco, but I find the drum stroke patterns particularly loopy and provocative.They are called, behind monetary compensation, upon to exorcise evil spirits, to purify the heart and for curing to heal the sick (in particularly useful in curing cases of hysteria and depression), through the invocation of saints and spirits. In a ritual Jilala the is performed. The therapy or exorcism must be repeated every year in the same period. It is thought that if the therapy is not renewed, the sick or possessed the same symptoms recur at the approach of the date corresponding to the first crisis. In the time that elapses between two lila, however, the symptoms disappear, or, at least, are kept under control. The participants in the rituals, especially women, falling into a trance (hal), dancing wildly (jadba or jedba) to the rhythm of flutes and bendir. I fell into a trance can have different behavior, such as laughter, screams, cries. The Jilala have spread throughout Morocco (excluding Western Sahara), especially in the north and in the region of the city of Casablanca. There are similarities between the rituals of Jilala and other therapeutic-Moroccan musical groups with the phenomenon of Italian tarantism, for example the release and wild dance, the fact that the therapy has to be renewed each year, the fact that healers are musicians, and it gives a therapeutic value to the colors, the music and dance. (en)
- I Jīlāla (in arabo: جيلالة, Jīlāla), o Ṭarīqa Jīlāliyya (in arabo: طريقة جيلاﻟﻴـة, sono una confraternita estatica e terapeutico-musicale del Marocco, di origine sufi, da non confondere con i , gruppo musicale folk marocchino. I Jīlāla sono la più antica confraternita del Marocco. Prendono il nome dal maestro sufi ʿAbd al-Qādir al-Jilānī, in Marocco chiamato Moulay Abdelkader Jilali o Boualam Jilali (Būʿalam Jilāli). I rituali dei Jīlāla vanno dal dhikr all'invocazione di santi e jinn, esattamente come i Gnawa, i e gli . Inizialmente gli Jīlāla rappresentavano la voce impaurita del sufismo marocchino, e nel loro antico repertorio, oltre le invocazioni di santi e jinn e i canti di lode di Allah, hanno canti di lamentela dell'esilio e della morte, e per questo motivo il loro stile musicale è, in genere, malinconico. Vengono chiamati, dietro compenso monetario, per liberare persone possedute da qualche spirito malvagio e per guarire i malati (in particolare malattie quali l'isteria e la depressione) tramite l'invocazione di santi e spiriti, oppure vengono utilizzati semplicemente per scopi benauguranti o per entrare in grazia degli spiriti e dei santi.In un rituale Jīlāla viene eseguita la ḥaḍra (anche se in Marocco i rituali delle confraternite sufi terapeutico-musicali prendono più il nome di lila). La terapia o l'esorcismo devono essere ripetuti ogni anno, nello stesso periodo. Si pensa che se la terapia non viene rinnovata, l’ammalato o il posseduto ripresenterà gli stessi sintomi all'avvicinarsi della data corrispondente alla prima crisi. Nel tempo che intercorre tra due lila, comunque, i sintomi svaniscono, o, almeno, vengono tenuti sotto controllo.I partecipanti ai rituali, soprattutto donne, cadendo in uno stato di trance (ḥāl), danzano sfrenatamente (jadba o jedba) al ritmo dei flauti e dei bendir. I caduti in trance possono presentare comportamenti diversi, quali risate, urla, pianti.I Jīlāla sono diffusi in tutto il Marocco (escludendo il Sahara Occidentale), in particolar modo nel nord e nella regione di Casablanca. Ci sono similitudini tra i rituali dei Jīlāla e degli altri gruppi terapeutico-musicali marocchini con il fenomeno del tarantismo italiano, ad esempio la danza liberatoria, il fatto che la terapia debba essere rinnovata ogni anno, il fatto che i guaritori sono musicisti, e che si dà un valore terapeutico ai colori, alla musica e alla danza. I Jīlāla operano in piccoli gruppi, in genere meno di cinque persone. Gli strumenti che utilizzano sono il flauto (quello principalmente utilizzato è la gasba di canna di bambù) e il bendir, quelli che utilizzano il bendir in genere sono anche quelli che fanno le invocazioni e i canti. Quando si tratta dei canti in onore di una tipologia di spiriti, detti buwwāb (spiriti tradizionalmente associati ai Gnawa), alcuni Jīlāla utilizzano anche le tipiche grandi nacchere di ferro dei Gnawa dette qraqeb. (it)
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