| dbo:abstract
|
- ابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي (بالإنجليزية: Ibn Kammuna) (و. 1215 – 1284 م) هو طبيب، وفيلسوف، وعالم عقيدة ولد في بغداد. توفي في الحلة، عن عمر يناهز 69 عاماً. (ar)
- Saʿd ibn Manṣūr ibn Kammūna (* 1215(?) in Bagdad; † 1284 (?) in Hilla) war ein jüdischer Philosoph, Theologe und Arzt. Seine Arbeit umfasst kritische Schriften zum Werk von Ibn Sina und Schihab ad-Din Yahya Suhrawardi und einen für seine Zeit ungewöhnlichen Vergleich der drei Religionen Judentum, Christentum und Islam, der in der zeitgenössischen Forschung stark rezipiert wird. (de)
- Sa'd ibn Mansur (Izz Al-dawla) Ibn Kammuna (Arabic: إبن كمونة سعد إبن منصور, 1215—1284, was a 13th-century Jewish physician and philosopher. His main works include a comparative treatise of the three Abrahamic religions, which includes a well informed critical evaluation of Islam, as well as a commentaries on Ibn Sina and as-Suhrawardi. (en)
- Ibn Kammuna est un médecin ophtalmologue et philosophe juif ayant vécu au XIIIe siècle à Bagdad. Il a laissé une œuvre fondée sur la lecture de philosophes grecs de l’Antiquité ainsi que de livres plus récents, en particulier ceux d'Avicenne et du mystique Sohrawardi. Les écrits d'Ibn Kammuna portent sur ce que l’on appelle aujourd'hui l'épistémologie et la psychologie. Il y aborde les problèmes de la connaissance, de l’âme, de la révélation et des prophéties. Deux de ses textes portent sur les religions : le Tanqih, traité dans lequel il compare le judaïsme, le christianisme et l’islam, ainsi qu'un traité sur la différence entre rabbinites et karaïtes. Son traité sur l'immortalité de l'âme contient des passages où il est question de médecine. Deux poèmes lui sont connus. Ibn Kammuna a passé quasiment toute sa vie à Bagdad. Il y a vécu le renversement du pouvoir musulman par les troupes Mongoles de Houlagou Khan en 1258. À la suite de cela, les Mongols ont établi pour une trentaine d'années leur politique traditionnelle de tolérance religieuse, amenant avec eux une population qui comprenait chamanes, nestoriens, bouddhistes, musulmans etc. Les musulmans sont restés majoritaires dans les territoires conquis, mais cette société multiconfessionnelle n'était plus réglementée par les principes de l'islam, comme c'était le cas avant 1258 et comme ce sera de nouveau le cas après la conversion des souverains Mongols à l'islam. Ibn Kammuna a rédigé la plus grande partie de ses œuvres durant cette période. De famille juive, il était versé dans les écritures hébraïques et islamiques. Il a porté un regard parfois très critique sur l'islam, mais il a aussi témoigné d'une forme d'estime pour cette religion ainsi que pour le christianisme, notamment par ses éloges de Mahomet et de Jésus. Ses écrits attestent de son attachement au judaïsme. La majorité de l'œuvre d'Ibn Kammuna a été conservée, principalement grâce aux manuscrits des bibliothèques de Turquie, d'Irak et d'Iran. L'ensemble des écrits d'Ibn Kammuna a été recensé et ils sont progressivement édités dans la langue des manuscrits qui les a transmis, principalement l'arabe. Seul une fraction de son œuvre a été traduite dans d'autres langues. Le livre d'Ibn Kammuna qui, de loin, suscite aujourd'hui le plus d'attention est celui qui peut être considéré comme la première étude comparative du judaïsme, du christianisme et de l'islam : le Tanqīḥ al-abḥāth lil-milal al-thalāth. Écrit par Kammuna en 1280, ce traité a été traduit en anglais et publié en 1971 sous le titre de Examination of the Three Faiths. A Thirteenth Century Essay in the Comparative Study of Religion.. Depuis 2012 il est aussi traduit en français sous le titre L'examen de la critique des trois religions monothéistes. (fr)
- 이븐 캄무나(Ibn Kammuna, 1215년 ~ 1284년)는 13세기의 유대인 의사이자 철학자이다. 그의 주요 저서는 3개의 아랍 종교의 비교 논문으로, 여기에는 이슬람교의 비평적 평가와 이븐 시나와 수라와디의 주석이 포함되어 있다. 유일신의 종교인 기독교, 유대교, 이슬람교의 비교 논문의 제목은 《세 믿음에 대한 고찰》(Examination of the Three Faiths)이다. (ko)
- Са́ад ибн Мансу́р ибн Камму́на (араб. ابن كمونة, ум. 1284) — еврейский врач-офтальмолог, философ и диссидент. Получил известность как критик ислама, хотя в его эпоху, когда Багдад был завоёван монголами, такая критика была относительно безопасной. В своём сравнительном исследовании трёх монотеистических религий — христианства, иудаизма и ислама под названием «Исследование трёх вер» он подверг ислам критике. По его мнению, шариат несовместим с принципом справедливости, а обращение в ислам обычно связано с низменными побуждениями: Вот почему до настоящего времени мы никогда не видели кого-либо, кто обращался в ислам иначе как из страха, или из жажды власти, или во избежание тяжкого налогообложения, или унижения, или будучи взятым в плен, или из-за страстной влюблённости в женщину-мусульманку, или из-за подобной причины. И мы не видели уважаемого, богатого и благочестивого немусульманина, хорошо осведомлённого как в основах своей веры, так и в исламе, чтобы он перешёл в исламскую веру без одного из упомянутых выше или подобных мотивов. Публикация книги вызвала беспорядки в Багдаде, из-за чего Ибн Каммуна был вынужден тайно бежать из города. Об этом писал историк XIII века : В том 1284 г. стало известно в Багдаде, что еврей Ибн Каммуна написал книгу, в которой проявил бесстыдство в рассуждениях о пророчествах. Упаси нас Господь повторить то, что он сказал. Разъярённая толпа восстала и собралась, чтобы напасть на его дом и убить его. Амир и группа вельмож приехала в медресе Мустансирия, и призвала верховного судью и преподавателей права заслушать дело. Они искали Ибн Каммуну, но тот скрылся. Это была пятница. Верховный судья приготовился к пятничной молитве, но поскольку толпа обступила его, он вернулся в Мустансирию. Амир вышел вперёд, чтобы успокоить толпу, но те выкрикивали оскорбления в его адрес и обвиняли его в том, что он на стороне Ибн Каммуны и выгораживает его. Затем по приказу амира глашатаи объявили в Багдаде, что не позднее следующего утра за пределами городских ворот Ибн Каммуна будет сожжён. Толпа подчинилась, и с тех пор об Ибн Каммуне ничего не было слышно. Что касается Ибн Каммуны, то он был помещён в ящик, покрытый кожей, и вывезен в город Хилла, где его сын был чиновником. Там он оставался некоторое время, пока не умер. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- ابن كمونة، عز الدولة سعد بن منصور البغدادي (بالإنجليزية: Ibn Kammuna) (و. 1215 – 1284 م) هو طبيب، وفيلسوف، وعالم عقيدة ولد في بغداد. توفي في الحلة، عن عمر يناهز 69 عاماً. (ar)
- Saʿd ibn Manṣūr ibn Kammūna (* 1215(?) in Bagdad; † 1284 (?) in Hilla) war ein jüdischer Philosoph, Theologe und Arzt. Seine Arbeit umfasst kritische Schriften zum Werk von Ibn Sina und Schihab ad-Din Yahya Suhrawardi und einen für seine Zeit ungewöhnlichen Vergleich der drei Religionen Judentum, Christentum und Islam, der in der zeitgenössischen Forschung stark rezipiert wird. (de)
- Sa'd ibn Mansur (Izz Al-dawla) Ibn Kammuna (Arabic: إبن كمونة سعد إبن منصور, 1215—1284, was a 13th-century Jewish physician and philosopher. His main works include a comparative treatise of the three Abrahamic religions, which includes a well informed critical evaluation of Islam, as well as a commentaries on Ibn Sina and as-Suhrawardi. (en)
- 이븐 캄무나(Ibn Kammuna, 1215년 ~ 1284년)는 13세기의 유대인 의사이자 철학자이다. 그의 주요 저서는 3개의 아랍 종교의 비교 논문으로, 여기에는 이슬람교의 비평적 평가와 이븐 시나와 수라와디의 주석이 포함되어 있다. 유일신의 종교인 기독교, 유대교, 이슬람교의 비교 논문의 제목은 《세 믿음에 대한 고찰》(Examination of the Three Faiths)이다. (ko)
- Ibn Kammuna est un médecin ophtalmologue et philosophe juif ayant vécu au XIIIe siècle à Bagdad. Il a laissé une œuvre fondée sur la lecture de philosophes grecs de l’Antiquité ainsi que de livres plus récents, en particulier ceux d'Avicenne et du mystique Sohrawardi. Les écrits d'Ibn Kammuna portent sur ce que l’on appelle aujourd'hui l'épistémologie et la psychologie. Il y aborde les problèmes de la connaissance, de l’âme, de la révélation et des prophéties. Deux de ses textes portent sur les religions : le Tanqih, traité dans lequel il compare le judaïsme, le christianisme et l’islam, ainsi qu'un traité sur la différence entre rabbinites et karaïtes. Son traité sur l'immortalité de l'âme contient des passages où il est question de médecine. Deux poèmes lui sont connus. (fr)
- Са́ад ибн Мансу́р ибн Камму́на (араб. ابن كمونة, ум. 1284) — еврейский врач-офтальмолог, философ и диссидент. Получил известность как критик ислама, хотя в его эпоху, когда Багдад был завоёван монголами, такая критика была относительно безопасной. В своём сравнительном исследовании трёх монотеистических религий — христианства, иудаизма и ислама под названием «Исследование трёх вер» он подверг ислам критике. По его мнению, шариат несовместим с принципом справедливости, а обращение в ислам обычно связано с низменными побуждениями: (ru)
|
