| dbo:abstract
|
- Gessi (en llatí Gessius, en grec Γέσσιος) era un eminent metge grec a qui Esteve de Bizanci anomena περιφανέστατος ἰατροσοφίστης (un metge conegut per tothom). Havia nascut a Gea prop de Petra d'Aràbia i vivia en el regnat de l'emperador Zenó (474-491). Va ser deixeble del metge jueu Domne, la reputació del qual va eclipsar, i va atreure nombrosos erudits i condeixebles al seu voltant per la seva gran habilitat. Va adquirir riqueses i honors i sembla que era prou ambiciós. Com a filòsof, condició que ell volia ostentar, la seva fama no va ser molt gran. No consta que hagués deixar escrita cap obra, però un petit treball de medicina sota el nom de Cassius Iatrosophista, li va ser atribuït per algunes persones sense que s'hagi pogut acreditar. Hunayn ibn Ishaq menciona una obra seva sobre l'embrió. (ca)
- Gessius of Petra (Greek: Γέσιος, Gesios) was a physician, iatrosophist and pagan philosopher active in Alexandria in the late 5th and early 6th century. Gessius was a native of the region of Petra. According to Damascius, who is the main source for Gessius' biography in the Suda, he was from Petra itself. Stephanus of Byzantium, on the other hand, writes that he came from the agricultural region of el-Ji (today Wadi Musa) not far from Petra. His father's name is unknown. He may have been descended from the Gessius who was a student and correspondent of Libanius and was active in Egypt in the 4th century. He studied under Domnus, who was Jewish. Later, he is said to have lured students away from his master. According to Zacharias Rhetor, Gessius studied philosophy under Ammonius Hermiae in Alexandria. He was also teaching medicine in Alexandria when Zacharias was living there in the 480s. Damascius says that he began his practice late, but was a famous physician during the reign of the Emperor Zeno (474–491). He reports that he earned "unusual honors from the Romans", perhaps referring to the grant of a title by the Roman state. Gessius received correspondence from Procopius of Gaza, who was an old friend, and Aeneas of Gaza. Procopius describes Gessius' wife as a barbarian from Phrygia. They had several children. Procopius wrote a letter of consolation on the death of his wife and some of his children. Gessius was also a friend of the Neoplatonist philosopher . He hid him in his house when Zeno was persecuting the Neoplatonists. When Heraiscus died, Gessius gave him an honorable burial. According to Sophronius of Jerusalem, Gessius received baptism into Christianity under imperial pressure but remained a pagan in secret. Since Zacharias in his Ammonius and Damascius in his Life of Isidore both treat Gessius as nothing other than pagan, this conversion, if it took place, must have happened after the writing of these works. According to Sophronius, Gessius, rising from the baptismal waters, said "this is a bath which takes one's breath away", a mocking paraphrase of a line from the Odyssey and a clear indication of continuing pagan sympathies. He only became a true believer when, after all his skills had failed to cure him from a disease, he prayed to Saints Cyrus and John and was miraculously cured. Edward Watts argues that this story is a literary invention of Sophronius, but Barry Baldwin considers it plausible. A remark by Stephanus of Athens suggests that Gessius was still practising medicine in Alexandria in the 530s. If the physician of the Petra papyrus fragment P.Petra I 2 is the same Gessius, then he was dead by 10 May 538. In the papyrus, which was drawn up in Gaza, he is described as "of learned memory". In light of his friendship with Procopius and Aeneas, a connection with Gaza is reasonable. If the identification is correct, several papyri have a bearing on Gessius' familial relations. (en)
- Gésios (ou Gessios) de Pétra est un médecin et professeur de médecine (iatrosophistês) de l'Antiquité tardive, actif à Alexandrie (fin du Ve siècle-début du VIe siècle). Il était natif de Géa, localité proche de Pétra (actuelle Jordanie), et son nom est peut-être la forme hellénisée du nom arabe Qays. Il est l'objet d'un article de la Souda, qui cite à son propos un passage de l'Histoire philosophique (ou Vie d'Isidore de Gaza) de Damascius : « Ayant évincé son propre maître Domnus le Juif, et attiré à lui presque tous ses disciples, il acquit une réputation universelle, non seulement par sa compétence médicale, à la fois comme enseignant et comme praticien, mais aussi par sa culture dans tous les autres domaines. Ambitieux et travailleur, il se constitua au fil des années une apparence de sagesse dans les autres disciplines, plus par l'étude que par une aptitude naturelle, mais en théorie et en pratique médicale il surpassa tous ses contemporains par la précision de ses connaissances. Étant venu tard à la pratique publique de sa science, il y fit des progrès rapides et prospéra grâce à elle, n'étant pas ennemi de l'ostentation et du prestige social. Autant il parvint à peu de résultats en philosophie, autant il fut impressionnant en médecine. Ce fut pour lui la source d'une grande fortune et de grands honneurs dans l'État romain ». Étienne de Byzance, à l'article « Géa » de son lexique géographique, l'appelle « l'illustre professeur de médecine » (ho periphanestatos iatrosophistês). Païen de naissance et d'inclination, il aurait été forcé au baptême à l'instigation de l'empereur Zénon (c'est-à-dire sans doute par le délégué impérial Nicodème, qui mena une répression anti-païenne à Alexandrie en 488), mais conserva une attitude méprisante vis-à-vis de la croyance chrétienne aux guérisons miraculeuses : selon Sophrone de Jérusalem, collecteur des traditions populaires sur le culte des saints Cyr et Jean à Aboukir, comprenant un rite de guérison par incubation, Gésios, après s'être beaucoup moqué de ce type de pratique (en prétendant notamment que les saints guérisseurs utilisaient en fait sans le dire les traitements des médecins), aurait lui-même été guéri miraculeusement d'une arthrose (en courant autour du sanctuaire vêtu de la peau d'un âne, sûrement une légende infamante contre un notoire détracteur des croyances chrétiennes). Selon Damascius, toujours cité par la Souda, il serait venu en aide au philosophe païen d'Alexandrie Héraïscos : « J'applaudis au noble courage de son âme vertueuse. En effet, quand Héraïscos fut recherché par l'empereur Zénon, il le cacha dans sa propre maison, s'exposant lui-même au danger, et quand le philosophe banni tomba malade et mourut, il s'occupa avec soin de ses funérailles ». Il est aussi question de lui dans le dialogue Ammonius de Zacharie le Rhéteur : la seconde partie est un échange entre Zacharie et Gésios, présenté comme un disciple d'Ammonios. Aucune de ses œuvres ne semble être parvenue jusqu'à nous. Il était fameux pour ses commentaires d'Hippocrate et de Galien (cité par Étienne d'Alexandrie dans son commentaire aux Aphorismes d'Hippocrate). Sous le nom de Ğāsiyūs, il était bien connu des médecins arabes du Moyen Âge, notamment comme l'un des auteurs des Summaria Alexandrinorum, support de l'enseignement médical pendant des siècles. Ibn Butlan (selon Ibn Abi Usaybi'a) louait fort ses commentaires sur Galien. Hunayn ibn Ishaq mentionne son commentaire du livre d'Hippocrate Sur la nature de l'embryon. (fr)
|
| rdfs:comment
|
- Gessi (en llatí Gessius, en grec Γέσσιος) era un eminent metge grec a qui Esteve de Bizanci anomena περιφανέστατος ἰατροσοφίστης (un metge conegut per tothom). Havia nascut a Gea prop de Petra d'Aràbia i vivia en el regnat de l'emperador Zenó (474-491). Va ser deixeble del metge jueu Domne, la reputació del qual va eclipsar, i va atreure nombrosos erudits i condeixebles al seu voltant per la seva gran habilitat. Va adquirir riqueses i honors i sembla que era prou ambiciós. Com a filòsof, condició que ell volia ostentar, la seva fama no va ser molt gran. (ca)
- Gessius of Petra (Greek: Γέσιος, Gesios) was a physician, iatrosophist and pagan philosopher active in Alexandria in the late 5th and early 6th century. Gessius was a native of the region of Petra. According to Damascius, who is the main source for Gessius' biography in the Suda, he was from Petra itself. Stephanus of Byzantium, on the other hand, writes that he came from the agricultural region of el-Ji (today Wadi Musa) not far from Petra. His father's name is unknown. He may have been descended from the Gessius who was a student and correspondent of Libanius and was active in Egypt in the 4th century. He studied under Domnus, who was Jewish. Later, he is said to have lured students away from his master. (en)
- Gésios (ou Gessios) de Pétra est un médecin et professeur de médecine (iatrosophistês) de l'Antiquité tardive, actif à Alexandrie (fin du Ve siècle-début du VIe siècle). Il était natif de Géa, localité proche de Pétra (actuelle Jordanie), et son nom est peut-être la forme hellénisée du nom arabe Qays. Il est l'objet d'un article de la Souda, qui cite à son propos un passage de l'Histoire philosophique (ou Vie d'Isidore de Gaza) de Damascius : « Ayant évincé son propre maître Domnus le Juif, et attiré à lui presque tous ses disciples, il acquit une réputation universelle, non seulement par sa compétence médicale, à la fois comme enseignant et comme praticien, mais aussi par sa culture dans tous les autres domaines. Ambitieux et travailleur, il se constitua au fil des années une apparence de (fr)
|
