| dbo:abstract
|
- تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي (بالإنجليزية: Feminist post-structuralist discourse analysis أو اختصارًا FPDA) هو أسلوب لتحليل الخطاب مبني على نظريات لما بعد البنيوية النسوية، وقد طورته كأسلوب تحليلي في عام 2003. هذا الأسلوب يرتكز على مزيج من النسوية وما بعد البنيوية. بالرغم من أنه منهج لا يزال قيد التطوير، فقد تم استخدامه من قبل مجموعة من الباحثين الدوليين في الجنس واللغة بهدف تحليل النصوص مثل: خطاب الفصل الدراسي (Castañeda-Peña 2008 ؛ Sauntson 2012 )، محادثة الفتيات المراهقات (كامادا 2008 ؛ 2010 )، والتمثيلات الإعلامية عن الجنس (بيكر 2013 ). FPDA هو نهج لتحليل التفاعل اللغوي المنطوق بشكل أساسي. ينظر الجانب ما بعد البنيوي من FPDA إلى اللغة على أنها ممارسة اجتماعية، ويعتبر أن هويات الناس وعلاقاتهم يتم «تأديتها» من خلال التفاعل اللغوي المنطوق. يحلل FPDA الطرق التي يتم بها «تمركز» المتحدثين من خلال «خطابات» مختلفة وغالبًا ما تكون متنافسة وفقًا لتعريف ميشال فوكو (1972: 49) على أنها «ممارسات تشكل بشكل منهجي الموضوع الذي يتحدثون عنه». وفقًا لهذا، ينتقل المتحدثون باستمرار بين «مواقع الموضوع» القوية والضعيفة أثناء التحدث والتفاعل. يتأثر FPDA بمنظور ما بعد بنيوي بدلاً من منظور تحليل الخطاب النقدي (CDA): أي أن الأسلوب مبني على وجهة النظر القائلة بأنه لا يوجد متحدث يكون ضحية عاجزاً عن السلطة تماماً، ولا مهيمن وقوي بالكامل. بدلاً من ذلك، يقوم المتحدثون بتغيير مواقعهم الموضوعية باستمرار وفقًا لتفاعل الخطابات ضمن إطار معين. يعتبر الجانب النسوي من FPDA أن الاختلاف بين الجنسين هو خطاب سائد بين الخطابات المتنافسة عند تحليل جميع أنواع النصوص. وفقًا لباكستر (2003)، ليس لدى FPDA أجندة «تحررية» للنساء ولكنها بالأحرى «تحولية». هذا يعني أن الأسلوب يهدف إلى تمثيل أصوات النساء التي تم «إسكاتها» أو تهميشها حيث أنها كانت غائبة تاريخيًا في العديد من الثقافات وفقاً لإدعاء FPDA. على سبيل المثال، يستخدم كامادا (2008a ؛ 2008b و 2010) هذا الأسلوب لإظهار كيف أن مجموعة أصدقاء مكونة من فتيات نصف يابانيات، اللواتي تعتبرهن ثقافتهن "غير كاملات''، يعتمدون على خطابات متنافسة ليفاوضوا أشكالاً أكثر إيجابية لهوياتهم العرقية والجندرية الهجينة. (ar)
- Feminist post-structuralist discourse analysis (FPDA) is a method of discourse analysis based on Chris Weedon's theories of feminist post-structuralism, and developed as a method of analysis by Judith Baxter in 2003. FPDA is based on a combination of feminism and post-structuralism. While it is still evolving as a methodology, FPDA has been used by a range of international scholars of gender and language to analyse texts such as: classroom discourse (Castañeda-Peña 2008; Sauntson 2012), teenage girls' conversation (Kamada 2008; 2010), and media representations of gender (Baker 2013). FPDA is an approach to analysing the discourse of spoken interaction principally. The poststructualist part of FPDA views language as social practice and considers that people's identities and relationships are 'performed' through spoken interaction. FPDA analyses the ways in which speakers are 'positioned' by different and often competing 'discourses' according to Michel Foucault's (1972: 49) definition as 'practices that systematically form the objects of which they speak'. According to this, speakers constantly move between powerful and powerless 'subject positions' as they talk and interact. FPDA is influenced by a poststructuralist rather than a Critical Discourse Analysis (CDA) perspective: that is, the method is informed by the view that no speaker is wholly a victim and powerless, nor wholly dominant and powerful. Rather, speakers are constantly shifting their subject positions according to the interplay of discourses within specific settings. The feminist part of FPDA considers gender difference to be a dominant discourse among competing discourses when analysing all types of text. According to Baxter (2003), FPDA does not have an 'emancipatory' agenda for women but a 'transformative' one. This means that it aims to represent women's voices that have been 'silenced' or marginalised since FPDA considers that these have been historically absent in many cultures. For example, Kamada (2008a; 2008b and 2010) uses FPDA to show how a friendship group of half-Japanese girls, who are seen by their culture as 'less than whole', draw upon competing discourses to negotiate more positive versions of their 'hybrid' ethnic and gender identities. (en)
|
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 9236 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| gold:hypernym
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي (بالإنجليزية: Feminist post-structuralist discourse analysis أو اختصارًا FPDA) هو أسلوب لتحليل الخطاب مبني على نظريات لما بعد البنيوية النسوية، وقد طورته كأسلوب تحليلي في عام 2003. هذا الأسلوب يرتكز على مزيج من النسوية وما بعد البنيوية. بالرغم من أنه منهج لا يزال قيد التطوير، فقد تم استخدامه من قبل مجموعة من الباحثين الدوليين في الجنس واللغة بهدف تحليل النصوص مثل: خطاب الفصل الدراسي (Castañeda-Peña 2008 ؛ Sauntson 2012 )، محادثة الفتيات المراهقات (كامادا 2008 ؛ 2010 )، والتمثيلات الإعلامية عن الجنس (بيكر 2013 ). FPDA هو نهج لتحليل التفاعل اللغوي المنطوق بشكل أساسي. (ar)
- Feminist post-structuralist discourse analysis (FPDA) is a method of discourse analysis based on Chris Weedon's theories of feminist post-structuralism, and developed as a method of analysis by Judith Baxter in 2003. FPDA is based on a combination of feminism and post-structuralism. While it is still evolving as a methodology, FPDA has been used by a range of international scholars of gender and language to analyse texts such as: classroom discourse (Castañeda-Peña 2008; Sauntson 2012), teenage girls' conversation (Kamada 2008; 2010), and media representations of gender (Baker 2013). FPDA is an approach to analysing the discourse of spoken interaction principally. (en)
|
| rdfs:label
|
- تحليل الخطاب النسوي ما بعد البنيوي (ar)
- Feminist post-structuralist discourse analysis (en)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageDisambiguates
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
