| dbo:abstract
|
- Organloser Körper (englisch Body without organs, französisch Corps sans organes) ist ein von Gilles Deleuze in die Philosophie eingeführter Begriff. Er bezeichnet eine psychophysische Realität vor der Ausformung eines organisierten Zusammenspiels von Körperteilen im weitesten Sinn einschließlich von semantischen Partikeln. Er ist also auch auf literarische Corpora anwendbar. Deleuze gebrauchte den Terminus erstmals in (1969), als er die Erfahrungen des Dramatikers Antonin Artaud erörterte. Dieser hatte in dem Rundfunkstück Fertig zu sein mit dem Urteil Gottes (1947) geäußert: „Wenn Du ihn zu einem Körper ohne Organe gemacht haben wirst, wirst Du ihn von allen automatischen Reaktionen befreit und ihn zu seiner wahren Freiheit wiederhergestellt haben.“ Zum Zentralbegriff avancierte der organlose Körper dann in der in Zusammenarbeit mit Félix Guattari entstandenen Schizoanalyse. Deleuze und Guattari interpretieren den organlosen Körper im Sinne Spinozas 1.
* als erste und einzige Weltsubstanz, der alles, was immer existiert, immanent ist, 2.
* die Teilorgane als Modifikationen derselben Substanz, die 3.
* unter den Aspekten von Ausdehnung, Denken etc. als den Attributen der Substanz aufzufassen sei. Da es sich bei Deleuze und Guattari um postmoderne Denker handelt, die nicht einem Primat der Identität anhängen, ist nicht wie bei Spinoza die Substanz den Modi übergeordnet. Eher findet eine Gleichordnung statt. Die Modi, also Intensitäten, Schwellen, Gradienten, Sprachmoleküle, Spaltungen etc. bringen in einem gewissen Sinne den organlosen Körper mit hervor, sodass die Autoren gerne auch James Joyce’ Terminus Chaosmos synonym verwenden. „Deshalb sind die Partialobjekte nicht Ausdruck eines zerstückelten, zerrissenen Organismus, der eine – nun zerstörte Einheit – oder die aus einem Ganzen befreiten Teile überstiege. In letzter Instanz sind die Organobjekte einunddieselbe Sache, eine von der Schizoanalyse als solche begriffene Vielheit. Die Partialobjekte bilden die unmittelbaren Kräfte des organlosen Körpers, und der organlose Körper die reine Materie der Partialobjekte. Der organlose Körper ist die Materie, die immer unter diesem oder jenem Intensitätsgrad den Raum erfüllt, und die Partialobjekte machen diese Grade aus, diese intensiven Teile, die ausgehend von der Materie als Nullintensität das Reale im Raum hervorbringen.“ Da es viele Arten von Intensitätsaggregaten gibt, kann man von vielen organlosen Körpern, Tausend Plateaus, sprechen. Dem des Masochisten hat Deleuze eine eigene Studie gewidmet. Auch Elfriede Jelineks Protagonistin des Romans Die Klavierspielerin sehnt sich nach einem organlosen Körper. (de)
- The body without organs (or BwO; French: corps sans organes or CsO) is a philosophical concept used in the work of French philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari. The term was first used by French writer Antonin Artaud in his 1947 play To Have Done With the Judgment of God, later adapted by Deleuze in his book The Logic of Sense as part of a response to psychoanalysis, and ambiguously expanded upon by himself and Guattari in both volumes of Capitalism and Schizophrenia. Stemming from ideas of the body and the unconscious in psychoanalysis, Deleuze and Guattari theorized that since the conscious and unconscious fantasies in psychosis and schizophrenia express potential forms and functions of the body that demand it to be liberated, the homeostatic process of the body is limited by organs. Therefore, the body without organs is the unregulated potential of a body without organizational structures imposed on its constituent parts, operating freely. There are three types of the body without organs; the empty, the full, and the cancerous, according to what the body has achieved. (en)
- Le corps-sans-organes (abrégé en CsO par les auteurs) est un concept développé par les philosophes français Gilles Deleuze et Félix Guattari dans leurs œuvres communes : L'Anti-Œdipe et Mille Plateaux. Gilles Deleuze en avait déjà dit quelques mots dans Proust et les signes (1964) et Logique du sens (1969). Cependant, l'expression de « corps sans organes » a tout d'abord été formulée par le poète français Antonin Artaud, notamment dans Pour en finir avec le jugement de dieu. Le poète, qui se dit « insurgé du corps », oppose ce qu'il appelle parfois le corps « atomique » au corps anatomique, le corps-tombeau qui enferme les hommes ; il s'agit donc pour lui de « faire danser l'anatomie humaine », le corps sans organes étant un corps-acte qui participe ainsi d'une recréation de l'homme, ce qu'il nomme « l'Homme incréé ». (fr)
- 器官なき身体（きかんなきしんたい、フランス語：corps sans organes）とはジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリがアントナン・アルトーの言葉をもとに自らの哲学的概念として展開した概念である。 ドゥルーズは『意味の論理学』で、アントナン・アルトーの宇宙的身体と身体器官に関するテクストを分析・参照する中で、この用語を使い始めた。1972年に刊行されたガタリとの初の共著『アンチ・オイディプス』で本格的に論じられるようになった。 全体に対して部分の持つ自由さが顕揚される。器官とは、機能に基づく生命維持のための有機体の一部分であるが（モル的）、同時に有機体としてではなく無意識における部分対象としてまったく別次元の存在（分子的）ともなる。 身体には有機体的サイクルとは別個の欲望する身体とでもいうべき「器官なき身体」が存在し、それにとって個体の生存を維持する諸器官は必要とされない。植物における成長サイクルと生殖サイクルをたとえにすれば、人間にとっては生殖器という器官は性行動にとって結果として使われるものに過ぎず、五感、全身を使って生殖活動があらゆる社交活動、創造活動へと広がってゆく。それは女性的な身体と言えるかもしれない。器官ある身体が、男性的身体、生存してゆく身体、個体を形成する身体だとすれば、器官なき身体とは、女性的な、包み込む、癒しの身体、対象を欲望し、また生み出す身体ということがいえるかもしれない。 引用の元になったアルトーの原文を読むと、アルトーの意図したものはむしろ、(男性器という）器官なき身体、という文脈であり、いわゆる去勢願望のことである。しかしＤ＆Ｇはそれから文脈を広げて、いわゆる女性的な身体（いや、男性中心主義的「でない」身体）の文脈で使っている。(動物生成変化、女性生成変化）。これは、日本において、蓮實重彦が再三、｢性とは性器の体験ではない」｢性器なき性交」という言葉を発することとほぼ同義に対応していると思われる。あらゆる官能的、芸術的な体験の中に、この｢性器なき性交」とでも例えるしかないものが含まれる。 ｢器官なき身体とは卵である」というＤ＆Ｇの言葉も、そのことを表している。 (ja)
- Il corpo senza organi (il cui acronimo è CsO) è un concetto filosofico particolarmente ricorrente nel pensiero filosofico di Gilles Deleuze e nelle opere da questi scritte in collaborazione con Félix Guattari, in particolare ne L'antiedipo e in Millepiani. La nozione di "corpo senza organi", formulata da Deleuze per la prima volta in Logica del senso, opera del 1969, ha in realtà la sua prima espressione in una performance radiofonica di Antonin Artaud, intitolata "Per farla finita con il giudizio di Dio" (1947) (it)
- Corpo sem órgãos (CsO) (em francês: corps sans organes) é um conceito metafísico fundado pelo filósofo francês Gilles Deleuze e aprofundado junto a Félix Guattari, que geralmente se refere à realidade subjacente mais profunda de um todo bem formado, organizado, construído a partir de partes inteiramente funcionais. Ao mesmo tempo, o termo também pode descrever a relação prática entre os corpos literais, sólidos, físicos. Deleuze começa a usar a expressão em seu livro (1969), enquanto discutia as experiências, vivências e escritos de Antonin Artaud, poeta e ator francês. Depois, corpo sem órgãos (ou "CsO") torna-se vocabulário fundamental em Capitalismo e esquizofrenia, dois volumes (O Anti-Édipo [1972] e Mil Platôs [1980]) escritos em colaboração com o psicanalista Félix Guattari. Nesses dois livros, a expressão apresenta significado ampliado, referindo-se tanto a corpos literais até uma certa perspectiva de realidade de qualquer tipo. O significado sobrecarregado é provocativo, talvez intencionalmente, na medida em que, segundo escreve , a "justaposição desses dois campos e explicações incompatíveis cria um não-senso, um excesso de sentido, que coloca em movimento o intelecto e a imaginação do leitor". (pt)
- Тело без органов — одно из основных понятий философии Жиля Делёза, которое он ввел в 1969 году в своей работе «», но широкое признание в этом качестве оно приобрело после совместных с Феликсом Гваттари работ «Анти-Эдип» и «Тысяча плато». Это понятие Делёз позаимствовал у Антонена Арто из его радиопостановки «Pour en finir avec le Jugement de Dieu» («Покончить с Божьим судом») 1947 года. Изначально в работе Делёза тело без органов указывало на «виртуальное» измерение тела. У Делёза и Гваттари любое «актуальное» тело имеет или выражает набор черт, навыков, движений, аффектов и так далее. Но у каждого «актуального» тела есть также и «виртуальное» измерение — обширный запас потенциальных черт, отношений, аффектов, движений и т. д. Этот источник возможностей Делёз и назвал телом без органов. «Сделать себя телом без органов», следовательно, значит экспериментировать с собой, чтобы выводить или активировать такие виртуальные возможности. Эти возможности, в основном, активируются (или «актуализируются») посредством связи с другими телами (или телами без органов), что Делёз назвал «становлениями». Делёз и Гваттари также расширительно трактовали понятие тела без органов, указывая на виртуальное измерение реальности вообще (что они чаще называли «планом консистенции» или «»). Такое тело без органов пронизано неоформленной и нестабильной материей, потоками во всех направлениях, неограниченными интенсивностями или номадическими сингулярностями, безумными или эфемерными частицами (Тысяча плато). То есть, обычно мы полагаем наш мир состоящим из относительно стабильных сущностей (тел или бытия). На самом деле эти тела состоят из множества потоков, движущихся с разными скоростями. Именно этот жидкообразный субстрат Делёз и назвал телом без органов в общем смысле. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Il corpo senza organi (il cui acronimo è CsO) è un concetto filosofico particolarmente ricorrente nel pensiero filosofico di Gilles Deleuze e nelle opere da questi scritte in collaborazione con Félix Guattari, in particolare ne L'antiedipo e in Millepiani. La nozione di "corpo senza organi", formulata da Deleuze per la prima volta in Logica del senso, opera del 1969, ha in realtà la sua prima espressione in una performance radiofonica di Antonin Artaud, intitolata "Per farla finita con il giudizio di Dio" (1947) (it)
- Organloser Körper (englisch Body without organs, französisch Corps sans organes) ist ein von Gilles Deleuze in die Philosophie eingeführter Begriff. Er bezeichnet eine psychophysische Realität vor der Ausformung eines organisierten Zusammenspiels von Körperteilen im weitesten Sinn einschließlich von semantischen Partikeln. Er ist also auch auf literarische Corpora anwendbar. Deleuze gebrauchte den Terminus erstmals in (1969), als er die Erfahrungen des Dramatikers Antonin Artaud erörterte. Dieser hatte in dem Rundfunkstück Fertig zu sein mit dem Urteil Gottes (1947) geäußert: (de)
- The body without organs (or BwO; French: corps sans organes or CsO) is a philosophical concept used in the work of French philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari. The term was first used by French writer Antonin Artaud in his 1947 play To Have Done With the Judgment of God, later adapted by Deleuze in his book The Logic of Sense as part of a response to psychoanalysis, and ambiguously expanded upon by himself and Guattari in both volumes of Capitalism and Schizophrenia. (en)
- Le corps-sans-organes (abrégé en CsO par les auteurs) est un concept développé par les philosophes français Gilles Deleuze et Félix Guattari dans leurs œuvres communes : L'Anti-Œdipe et Mille Plateaux. Gilles Deleuze en avait déjà dit quelques mots dans Proust et les signes (1964) et Logique du sens (1969). Cependant, l'expression de « corps sans organes » a tout d'abord été formulée par le poète français Antonin Artaud, notamment dans Pour en finir avec le jugement de dieu. (fr)
- 器官なき身体（きかんなきしんたい、フランス語：corps sans organes）とはジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリがアントナン・アルトーの言葉をもとに自らの哲学的概念として展開した概念である。 ドゥルーズは『意味の論理学』で、アントナン・アルトーの宇宙的身体と身体器官に関するテクストを分析・参照する中で、この用語を使い始めた。1972年に刊行されたガタリとの初の共著『アンチ・オイディプス』で本格的に論じられるようになった。 全体に対して部分の持つ自由さが顕揚される。器官とは、機能に基づく生命維持のための有機体の一部分であるが（モル的）、同時に有機体としてではなく無意識における部分対象としてまったく別次元の存在（分子的）ともなる。 引用の元になったアルトーの原文を読むと、アルトーの意図したものはむしろ、(男性器という）器官なき身体、という文脈であり、いわゆる去勢願望のことである。しかしＤ＆Ｇはそれから文脈を広げて、いわゆる女性的な身体（いや、男性中心主義的「でない」身体）の文脈で使っている。(動物生成変化、女性生成変化）。これは、日本において、蓮實重彦が再三、｢性とは性器の体験ではない」｢性器なき性交」という言葉を発することとほぼ同義に対応していると思われる。あらゆる官能的、芸術的な体験の中に、この｢性器なき性交」とでも例えるしかないものが含まれる。 (ja)
- Corpo sem órgãos (CsO) (em francês: corps sans organes) é um conceito metafísico fundado pelo filósofo francês Gilles Deleuze e aprofundado junto a Félix Guattari, que geralmente se refere à realidade subjacente mais profunda de um todo bem formado, organizado, construído a partir de partes inteiramente funcionais. Ao mesmo tempo, o termo também pode descrever a relação prática entre os corpos literais, sólidos, físicos. (pt)
- Тело без органов — одно из основных понятий философии Жиля Делёза, которое он ввел в 1969 году в своей работе «», но широкое признание в этом качестве оно приобрело после совместных с Феликсом Гваттари работ «Анти-Эдип» и «Тысяча плато». Это понятие Делёз позаимствовал у Антонена Арто из его радиопостановки «Pour en finir avec le Jugement de Dieu» («Покончить с Божьим судом») 1947 года. (ru)
|
