| dbo:abstract
|
- أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان البِسطامِي (188 - 261 هـ) متصوف إسلامي وروحاني وقد لُقب بـ«سلطان العارفين» من أهل القرن الثالث الهجري. ترك بصمةً كبيرةً في عالم التصوف، على الرغم أنه لم يترك أي كتب أو مؤلفات لكن اتبعه العديد من التلامذة والمقلدين. ويعرف أتباعه بالطيفورية أو البسطامية. ولد سنة 188 هـ، واسمه الفارسي «بايزيد» كما عرف كذلك باسم طيفور، قيل ان جده شروسان مجوسيًا وأسلم، وله من الأخوان آدم وعلي وكذلك أختين. تتلمذ على يد شيخه أبي علي السندي الذي علمه الطريقة الهندية في مراقبة الأنفاس، تلك التي عدها البسطامي جوهر عبادة العارف بالله، وروى عن إسماعيل السدي، وجعفر الصادق. اتبع طريقته العديد من الزُهّاد والمتصوفة منهم سعيد الراعي وخطّاب الطرزي وخادمه أبو موسى ومحمد الكوهياني ومحمد راعي الإبل وأبو اسحاق الهرمي وسعيد المنحوراني. قال البسطامي بوحدة الوجود ونسبت إليه بعض الشطحات، كقول «لا إله إلا أنا فاعبدوني» وقوله «سبحاني ما أعظم شأني». قال الغزالي في «إحياء علوم الدين»: “وأما أبو يزيد البسطامي رحمه الله فلا يصح عنه ما يحكى وإن سمع ذلك منه فلعله كان يحكيه عن الله عز وجل في كلام يردّده في نفسه، كما لو سمع وهو يقول: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني)، فإنه ما كان ينبغي أن يفهم منه ذلك إلا على سبيل الحكاية”. توفي سنة 261 هـ، وقيل سنة 234 هـ. وما يزال قبره إلى يومنا هذا محل تقدير الصوفية وإجلالهم. (ar)
- Abu-Yazid (Bayazid) Tayfur ibn Issa ibn Suruixan al-Bistamí (Bistam, 804 - 874), conegut igualment com a Bayazid al-Bistamí o Bayazid Bistamí (persa: بايزيد بسطامى), fou un místic persa considerat com un dels primers grans mestres sufís de l'islam. Va viure sempre a Bistam, a la província persa de Kumis, excepte per breus períodes. El 1313 es va construir un mausoleu a la seva tomba. No va escriure cap obra però va deixar unes 500 màximes o dites paradoxals, transmeses oralment, que van esdevenir molt populars. (ca)
- Abū Yazīd Ṭayfūr bin ʿĪsā bin Surūshān al-Bisṭāmī (al-Basṭāmī) (d. 261/874–5 or 234/848–9), commonly known in the Iranian world as Bāyazīd Bisṭāmī (Persian: بایزید بسطامی), was a Persian Sufi from north-central Iran. Known to future Sufis as Sultān-ul-Ārifīn ("King of the Gnostics"), Bisṭāmī is considered to be one of the expositors of the state of fanā, the notion of dying in mystical union with Allah. Bastami was famous for "the boldness of his expression of the mystic’s complete absorption into the mysticism." Many "ecstatic utterances" (شطحات shatˤħāt) have been attributed to Bisṭāmī, which lead to him being known as the "drunken" or "ecstatic" (Arabic: سُكْر, sukr) school of Islamic mysticism. Such utterance may be argued as, Bisṭāmī died with mystical union and the deity is speaking through his tongue. Bisṭāmī also claimed to have ascended through the seven heavens in his dream. His journey, known as the Mi'raj of Bisṭāmī, is clearly patterned on the Mi'raj of the Islamic prophet Muhammad. Bisṭāmī is characterized in three different ways: a free thinking radical, a pious Sufi who is deeply concerned with following the sha'ria and engaging in "devotions beyond the obligatory," and a pious individual who is presented as having a dream similar to the Mi'raj of Muhammed. The Mi'raj of Bisṭāmī seems as if Bisṭāmī is going through a self journey; as he ascends through each heaven, Bisṭāmī is gaining knowledge in how he communicates with the angels (e.g. languages and gestures) and the number of angels he encounters increases. His grandfather Surūshān was born a Zoroastrian, an indication that Bastami had Persian heritage, despite the fact that his transmitted sayings are in Arabic. Very little is known about the life of Bastami, whose importance lies in his biographical tradition, since he left no written works. The early biographical reports portray him as a wanderer but also as the leader of teaching circles. The early biographers describe him as a mystic who dismissed excessive asceticism; but who was also scrupulous about ritual purity, to the point of washing his tongue before chanting God's names. He also appreciated the work of the great jurists. A measure that shows how influential his image remains in posterity is the fact that he is named in the lineage (silsila) of one of the largest Sufi brotherhoods today, the Naqshbandi order. (en)
- Bāyazīd Bistāmī, eigentlich Abū Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī (persisch ابو يزيد طيفور پور عيسى پور آدم پور سروشان بسطامى, DMG Abū Yazīd Ṭeifūr-Pūr-e ‘Īsā-Pūr-e Ādam-Pūr-e Sorūšān-e Basṭāmī * 803 in , Provinz Semnan, Iran; † 875) war ein persischer islamischer Mystiker des Sufismus. (de)
- Abû Yazîd Tayfûr ibn 'Isa ibn Soroshân al-Bistâmi connu sous le nom d'Abu Yazîd Bistâmî ou Bayazîd Bastâmî (en persan: بايزيد بسطامى), surnommé « sultân al-'ârifîn » (« le sultan des connaissants » ou « le sultan des mystiques ») est un soufi perse. Ses dates de naissance et de mort sont incertaines. Il serait né en 777-778 ou vers 804 à Bastam, dans l'empire abbasside (dans l'Iran actuel), et mort en 848 ou 875 (234 ou 261 du calendrier perse), selon les sources. (fr)
- Abu Yazid Al-Bustami adalah sufi abad III Hijriyah berkebangsaan Persia, lahir tahun 804 M/ 188H . Nama kecilnya adalah Tayfur, sedang lengkapnya Abu Yazid Tayfur ibn Isa ibn Surusyan al-Busthami. Dalam literatur-literatur tasawuf, namanya sering ditulis dengan Bayazid Bastami (بايزيد بسطامى). Setelah dikaruniai seorang putra bernama Yazid, ia kemudian lebih dikenal dengan nama Abu Yazid (arti:Ayah Yazid). Al-Busthami sendiri adalah nisbah (ditujukan) pada daerah kelahirannya Bistami, Qumis, di daerah tenggara Laut Kaspia, Iran. Ayahnya bernama Isa, sedangkan kakeknya bernama Surusyan, yang mana keduanya beragama Majusi (agama bangsa Persia yang mengajarkan penyembahan kepada api dan berhala), tetapi kemudian masuk Islam. Kedua orangtuanya Abu Yazid adalah muslim yang taat, shaleh, wara (sederhana dan mementingkan kehalalan rizki yang dicari dan diterima), serta zuhud (berperilaku seperti yang dilakukan para pendahulu yang suka berbuat baik, meningkatkan hubungan dengan Allah untuk mencapai derajat yang mulia dan tinggi). Sedang, kakaknya bernama Adam dan adiknya bernama Ali yang juga sufi. Ada sufi yang memiliki nama hampir mirip dengannya, yakni Abu Yazid dan Taifur Al Bistami Al-Asghar. Data hidup yang dimilikinya sangatlah terbatas. Info-info mengenai dirinya di dapat dari Tayfur (cucu dari Adam). Selain itu, biografi Abu Yazid juga diketahui melalui tokoh-tokoh lain yang pernah berjumpa serta mencatat ucapan-ucapannya, seperti Abu Musa al-Dabili, Abu Ishaq al-Harawi, dan lain-lain. Sejarah mencatat bahwa ia tidak meninggalkan suatu tulisan, barang satupun. Saat remaja, Abu Yazid mempelajari dan mendalami Al-Qur'an serta hadits-hadits Nabi Muhammad saw. Ia kemudian mempelajari fikih Mazhab Hanafi (salah satu aliran metodologi fikih yang didirikan oleh Imam Hanafi, dan merupakan salah satu mazhab yang dianut oleh kamu Sunni), sebelum akhirnya menempuh jalan tasawuf. Karena ia menganut mazhab Hanafi, maka ia termasuk dalam golongan Ashaburra'yi, yakni suatu aliran yang memberikan peranan besar kepada akal /pemikiran (Arab:Al-Ra'yu) untuk memahami hukum Islam. Sebagai orang yang mengerti hukum-hukum yang dikaji melalui fikih bermazhab Hanafi, kepatuhannya pada syariat Islam sangatlah kuat. Hal ini dapat dibuktikan dari sejumlah pernyataan yang pernah diucapkannya. Ia pernah berkata demikian, "Kalau engkau melihat seseorang sanggup melakukan pekerjaan keramat, seperti duduk bersila di udara, maka janganlah engkau terperdaya olehnya. Perhatikanlah apakah ia melaksanakan perintah Tuhan, mejauhi larangan (Tuhan), dan menjaga dirinya dalam batas-batas syariat." Selain itu, Abu Yazid juga pernah mengajak keponakannya, Isa bin Adam, untuk memperhatikan seseorang yang dikenal oleh masyarakat sebagai zahid (orang yang menolak dunia, berpikir tentang kematian, yang memandang bahwa apa yang dimilikinya tidaklah punya nilai dibandingkan dengan apa yang dimiliki oleh Allah swt). Waktu itu orang tersebut sedang berada di dalam masjid dan terlihat batuk lalu meludah ke depan, ke arah kiblat di dalam masjid). Karena menyaksikan kejadian tersebut, yang mana hal ini tidak sesuai dengan adab (akhlak) yang diajarkan oleh Rasulullah saw, Abu Yazid pergi dan berkomentar, "Orang itu tidak menjaga satu adab dari adab-adab yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Bila ia begitu, ia tidak dapat dipercaya atas apa-apa yang didakwakannya (omongannya tidak dapat dipercaya)." Ia juga mengungkapkan bahwa pernah terbesit di hatinya untuk memohon kepada Allah agar dia diberikan sifat ketidakpeduliaan terhadap makanan dan wanita sama sekali, tetapi hatinya kemudian berkata, "Pantaskah aku meminta kepada Allah sesuatu yang tidak pernah diminta oleh Rasulullah saw?" Bahkan karena begitu taatnya pada ajaran agama, dia menghukum dirinya sendiri jika melanggar. Katanya, "Aku ajak diriku untuk mengerjakan sesuatu yang termasuk dalam perbuatan taat, tetapi kemudian diriku tidak mematuhinya. Oleh karena itu, selama setahun diriku tidak kuberi air (minum)."' Kisah lain juga pernah ia alami. Sebuah riwayat (cerita turun-temurun) memberitahukan bahwa suatu ketika ia bermalam di padang pasir dan menutup kepalanya dengan pakaian lalu tertidur. Tak disangka, dia mengalamai hadats besar (suatu kondisi yang dapat menghalangi seseorang melakukan shalat, seperti haid, keluarnya mani, dan lain-lain), sehingga diwajibkan mandi jinabat /mandi wajib(mengalirkan air dan mengusap seluruh angota tubuh dengan melafalkan niat tertentu). Akan tetapi malam itu terlalu dingin dan ketika terbangun, dirinya merasa enggan untuk mandi dengan air yang juga terlalu dingin. Abu Yazid berniat untuk mandi saat matahari sudah tinggi, tetapi setelah menyadari betapa ia tidak mempedulikan kewajiban agama, akhirnya dia bangkit dan melumerkan salju pada jubahnya. Setelah itu Abu Yazid mandi dengan menggunakan jubah yang basah dan dingin tersebut lalu dia dipakainya kembali. Tubuhnya kedinginan, lalu ia jatuh pingsan. Banyak literatur menyebutkan bahwa ia wafat pada tahun 261 Hijriyah /875 Masehi. Namun pendapat lain menyebutkan bahwa ia wafat pada tahun 264 Hijriyah / 878 Masehi. Abu Yazid menghabiskan seluruh hidupnya di kota kelahirannya, Bistami. Pernah ada yang berkata padanya bahwa orang yang mencari hakikat (hidup) biasanya selalu mengembara dari satu tempat ke tempat lain. Kemudian ia hanya menjawab, "Temanku (maksudnya, Tuhan) tidak pernah berpergian, dan karena itu aku pun tidak berhijrah (berpindah)dari sini."Namun tidak dapat diacuhkan ketika beberapa kali ia terpaksa menyingkir dari Bistami karena munculnya tekanan dan permusuhan dari pihak yang menganggap sufisme atau tasawufnya menyimpang, tetapi hal itu hanya berlangsung dalam waktu yang relatif singkat. (in)
- Tayfur Abu Yazid al-Bistami, conosciuto anche come Bayazid Bistami (in persiano بايزيد بسطامى; Bastam, 804 – 874), è stato un mistico sufi. Al-Bisṭāmi ebbe grande influenza sul misticismo sufi ed è considerato uno dei primi importanti maestri sufi dell'Islam. Il precursore di al-Bisṭāmi, Dhu l-Nun al-Misri (morto nell'859) formulò la dottrina della maʿrifa (gnosi), formulando un sistema che aiutava la comunicazione tra sceicco (la guida) e murīd (il discepolo, l'iniziato). Al-Bisṭāmi fece un passo ulteriore ed enfatizzò l'importanza dell'estasi, che lui chiamò l'ubriacatura (sukr o wajd), un mezzo di annullamento del sé alla presenza di Dio. Prima di lui, il sufismo era basato principalmente sulla pietà e l'obbedienza, al-Bisṭāmi giocò un ruolo fondamentale nel porre il concetto di amore divino al centro del sufismo. Al-Bisṭāmi fu il primo a parlare apertamente di «annullamento del sé in Dio» (fanāʾ fī Allāh ) e di «sopravvivenza attraverso Dio» (baqāʾ bi-Llāh). Le sue massime paradossali furono ampiamente diffuse ed esercitarono una attrattiva importante per gli studenti che desideravano comprendere il significato dell'Unicità dell'essere (waḥdat al-wujūd). Morì a più di settanta anni. Prima della morte, qualcuno gli chiese quanti anni avesse. Egli rispose: «Ho quattro anni. Per settanta ero offuscato. Mi sono accorto della foschia solo quattro anni fa». Morto nell'874 è sepolto a Basṭām o a Semnān, in Iran. (it)
- Баязид Тайфур ибн Иса Бастами́, известен как Баязид Бастами́ (араб. أبو يزيد البسطامي; 804, Бастам — 16 апреля 846, Бастам) — известный персидский суфий, живший в IX веке (804—874). Его дед был зороастрийцем из Персии. Баязид в течение длительного времени (около тридцати лет) изучал исламское богословие и суфизм. Всю жизнь он добросовестно исполнял религиозные обязанности. Он советовал ученикам полностью предать себя Богу. Его учение состоит из пяти отличительных черт: 1.
* соблюдать предписания Корана и Сунны, 2.
* всегда говорить правду, 3.
* быть свободным от ненависти, 4.
* избегать запрещённой пищи, 5.
* сторониться нововведений. (ru)
- Abu Yazid al-Bistami, död på 870-talet, var en persisk mystiker. Abu Yazid al-Bistami var en av de mest berömda mystikerna inom islam och den främste företrädaren för tidig persisk sufism. Hans läror fördes främst vidare av lärjungen . Central del av läran var att eliminera egot och befria det gudomliga medvetandet för själens uppvaknande. (sv)
|
| rdfs:comment
|
- Abu-Yazid (Bayazid) Tayfur ibn Issa ibn Suruixan al-Bistamí (Bistam, 804 - 874), conegut igualment com a Bayazid al-Bistamí o Bayazid Bistamí (persa: بايزيد بسطامى), fou un místic persa considerat com un dels primers grans mestres sufís de l'islam. Va viure sempre a Bistam, a la província persa de Kumis, excepte per breus períodes. El 1313 es va construir un mausoleu a la seva tomba. No va escriure cap obra però va deixar unes 500 màximes o dites paradoxals, transmeses oralment, que van esdevenir molt populars. (ca)
- Bāyazīd Bistāmī, eigentlich Abū Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī (persisch ابو يزيد طيفور پور عيسى پور آدم پور سروشان بسطامى, DMG Abū Yazīd Ṭeifūr-Pūr-e ‘Īsā-Pūr-e Ādam-Pūr-e Sorūšān-e Basṭāmī * 803 in , Provinz Semnan, Iran; † 875) war ein persischer islamischer Mystiker des Sufismus. (de)
- Abû Yazîd Tayfûr ibn 'Isa ibn Soroshân al-Bistâmi connu sous le nom d'Abu Yazîd Bistâmî ou Bayazîd Bastâmî (en persan: بايزيد بسطامى), surnommé « sultân al-'ârifîn » (« le sultan des connaissants » ou « le sultan des mystiques ») est un soufi perse. Ses dates de naissance et de mort sont incertaines. Il serait né en 777-778 ou vers 804 à Bastam, dans l'empire abbasside (dans l'Iran actuel), et mort en 848 ou 875 (234 ou 261 du calendrier perse), selon les sources. (fr)
- Abu Yazid al-Bistami, död på 870-talet, var en persisk mystiker. Abu Yazid al-Bistami var en av de mest berömda mystikerna inom islam och den främste företrädaren för tidig persisk sufism. Hans läror fördes främst vidare av lärjungen . Central del av läran var att eliminera egot och befria det gudomliga medvetandet för själens uppvaknande. (sv)
- أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان البِسطامِي (188 - 261 هـ) متصوف إسلامي وروحاني وقد لُقب بـ«سلطان العارفين» من أهل القرن الثالث الهجري. ترك بصمةً كبيرةً في عالم التصوف، على الرغم أنه لم يترك أي كتب أو مؤلفات لكن اتبعه العديد من التلامذة والمقلدين. ويعرف أتباعه بالطيفورية أو البسطامية. ولد سنة 188 هـ، واسمه الفارسي «بايزيد» كما عرف كذلك باسم طيفور، قيل ان جده شروسان مجوسيًا وأسلم، وله من الأخوان آدم وعلي وكذلك أختين. تتلمذ على يد شيخه أبي علي السندي الذي علمه الطريقة الهندية في مراقبة الأنفاس، تلك التي عدها البسطامي جوهر عبادة العارف بالله، وروى عن إسماعيل السدي، وجعفر الصادق. (ar)
- Abū Yazīd Ṭayfūr bin ʿĪsā bin Surūshān al-Bisṭāmī (al-Basṭāmī) (d. 261/874–5 or 234/848–9), commonly known in the Iranian world as Bāyazīd Bisṭāmī (Persian: بایزید بسطامی), was a Persian Sufi from north-central Iran. Known to future Sufis as Sultān-ul-Ārifīn ("King of the Gnostics"), Bisṭāmī is considered to be one of the expositors of the state of fanā, the notion of dying in mystical union with Allah. Bastami was famous for "the boldness of his expression of the mystic’s complete absorption into the mysticism." Many "ecstatic utterances" (شطحات shatˤħāt) have been attributed to Bisṭāmī, which lead to him being known as the "drunken" or "ecstatic" (Arabic: سُكْر, sukr) school of Islamic mysticism. Such utterance may be argued as, Bisṭāmī died with mystical union and the deity is speaking (en)
- Abu Yazid Al-Bustami adalah sufi abad III Hijriyah berkebangsaan Persia, lahir tahun 804 M/ 188H . Nama kecilnya adalah Tayfur, sedang lengkapnya Abu Yazid Tayfur ibn Isa ibn Surusyan al-Busthami. Dalam literatur-literatur tasawuf, namanya sering ditulis dengan Bayazid Bastami (بايزيد بسطامى). Setelah dikaruniai seorang putra bernama Yazid, ia kemudian lebih dikenal dengan nama Abu Yazid (arti:Ayah Yazid). Al-Busthami sendiri adalah nisbah (ditujukan) pada daerah kelahirannya Bistami, Qumis, di daerah tenggara Laut Kaspia, Iran. Ayahnya bernama Isa, sedangkan kakeknya bernama Surusyan, yang mana keduanya beragama Majusi (agama bangsa Persia yang mengajarkan penyembahan kepada api dan berhala), tetapi kemudian masuk Islam. Kedua orangtuanya Abu Yazid adalah muslim yang taat, shaleh, wara (s (in)
- Tayfur Abu Yazid al-Bistami, conosciuto anche come Bayazid Bistami (in persiano بايزيد بسطامى; Bastam, 804 – 874), è stato un mistico sufi. Al-Bisṭāmi ebbe grande influenza sul misticismo sufi ed è considerato uno dei primi importanti maestri sufi dell'Islam. Morì a più di settanta anni. Prima della morte, qualcuno gli chiese quanti anni avesse. Egli rispose: «Ho quattro anni. Per settanta ero offuscato. Mi sono accorto della foschia solo quattro anni fa». Morto nell'874 è sepolto a Basṭām o a Semnān, in Iran. (it)
- Баязид Тайфур ибн Иса Бастами́, известен как Баязид Бастами́ (араб. أبو يزيد البسطامي; 804, Бастам — 16 апреля 846, Бастам) — известный персидский суфий, живший в IX веке (804—874). Его дед был зороастрийцем из Персии. Баязид в течение длительного времени (около тридцати лет) изучал исламское богословие и суфизм. Всю жизнь он добросовестно исполнял религиозные обязанности. Он советовал ученикам полностью предать себя Богу. Его учение состоит из пяти отличительных черт: (ru)
|
