| dbo:abstract
|
- The Tall Brothers (also known as the Four Tall Brothers) were four brothers among the Egyptian monks of Nitria in the fifth century by the names of Ammonius, Dioscorus, Eusebius, and Euthymius. They were referred to as the "Tall Brothers" because they were tall in stature and commanding in appearance. They were famous for their strict fasting, chastity, and knowledge of the Bible but were controversial for their support of the contested theology of Origen of Alexandria. Opposed by Pope Theophilus of Alexandria (the uncle of the future Saint Cyril of Alexandria), the Tall Brothers fled to Constantinople, where they were received by Saint John Chrysostom, Archbishop of Constantinople, whose hospitality was later used to condemn and depose him at the Synod of the Oak in AD 403. (en)
- До́лгие бра́тья или Дли́нные бра́тья (др.-греч. Μακροἱ οἱ ἀδελφοί; IV век — начало V века) — четыре родных брата: Диоско́р, Евсе́вий, Евфи́мий и Аммо́ний (др.-греч. Διόσκορος, Ευσέβιος, Εὐθύμιος καί Ἀμμώνιος), родиной которых был Египет. Прозвище «Долгие (Длинные) братья» получили благодаря тому, что были очень высокого роста. Все четверо стали вначале монахами в Нитрийской пустыни, а затем стали настоятелями здешних скитов. Пользовались необыкновенным уважением как среди монахов, так и среди епископов, благодаря своим богословским знаниям и строгой монашеской жизни. Патриарх Александрийский Феофил в начале очень уважал и любил Долгих братьев. Феофил силою извлёк Диоскора из монастыря и сделал епископом Гермополя. Евсевия и Евфимия Феофил сделал пресвитерами. Феофил решил сделать Аммония епископом, для этой цели он послал в Нитрию своих слуг, чтобы они Аммония привели для рукоположения к нему. Когда пришли слуги Феофила в монастырь, то Аммоний, не желая оставить монастырь, выхватил ланцет, отрезал себе левое ухо и сказал: «теперь я карноухий и — по закону Моисееву — не имею права на епископство!». Посланные с унынием возвратились к Феофилу, но последний заявил, что он посвятил бы Аммония, если бы он был даже без носа. Слуги Феофила снова пошли за Аммонием, но Амоний пообещал вырезать себе язык и таким образом сделать для себя невозможным стать епископом. Вскоре любовь и дружба между Феофилом и Долгими братьями закончилась непримиримой враждой. Причиной этому стали споры о человекообразии Божества. Долгие братья как и монахи Нитрийской пустыни учили тому, что Божество бестелесно, не имеет ни рук, ни глаз, ни ушей, ни других частей, подобных человеческому телу. Места из Священного Писания, в которых упоминаются руки, ноги и другие части тела братья, следуя Оригену, толковали иносказательно. Долгие братья сочинения Оригена считали весьма полезными. В это время в Египте среди необразованных иноков других монастырей возникло учение о том, что Божество человекообразно. Последователи этого учения получили название «анфропоморфисты» (греч. ἀνθρωπομορφῆται, ἀνθρωπομορφιανοί — «человекоподобники»); те, кто учил, что Божество бестелесно получили название «оригенисты». Патриарх Александрийский Феофил в начале в вопросе человекообразия поддерживал «оригенистов» и учил в проповедях и пасхальном послании 399 года о том, что Бог бестелесный и чуждый человеческого вида, однако в дальнейшем резко поменял свои взгляды. Причиной, послужившей для этого, стало возмущение монахов анфропоморфистов. Большая толпа монахов анфропоморфистов отправилась в Александрию с палками и была готова убить Феофила. Ради того, чтобы не было мятежа Феофил вышел к толпе и сказал: «Я вижу вас, будто лицо Божие». Воодушевленные такими словами анфропоморфисты стали требовать от Феофила осуждения книг Оригена как еретических, так как считали Оригена злейшим еретиком. Феофил разослал послания, в которых заявлял, что трех лиц в Нитрии следует выгнать. Аммоний с двумя братьями пришли к Феофилу, спрашивая его о причине гнева, Феофил набросил на шею Аммония свой омофор и бил его, приговаривая: «еретик, произнеси анафему на Оригена». Феофил собрал собор в 400 году, на соборе читали многие места из сочинений Оригена и осудили Оригена как еретика, запретив чтение его книг. Феофил обратился к светской власти для выполнения соборного решения. Следствием этого было сперва нападение на Диоскора и затем ночное нападение на Нитрию и разграбление. До 300 монахов бежало в Палестину. Долгие братья были отлучены Феофилом не только от причастия, но и от церкви, объявлены еретиками. Несогласные с запрещением Феофила Диоскор и Аммоний удалились в Иерусалим, а оттуда пришли в Скифополис и жили около него, по причине множества пальм, листьями которых монахи пользовались для обычных своих работ; после чего они отправились в Константинополь и обратились к Иоанну Златоусту, прося последнего рассудить их спор с Феофилом. Златоуст очень уважал братьев, принял их и дал им возможность участвовать в богослужениях, но до разрешения вопроса не допустил их к причастию. Златоуст послал запрос к Феофилу, прося последнего, прислать ему дела, касающиеся Долгих братьев. Феофил проигнорировал просьбу Иоанна и вместо этого начал собирать противников Златоуста для того, чтобы осудить его на соборе. Феофил смог привлечь на свою сторону Епифания Кипрского, который был готов осудить Златоуста. Один из Долгих братьев — Аммоний смог поговорить с императрицей Евдоксией и пожаловаться на козни Феофила. Евдоксия обещает Аммонию собрать собор и пригласить на него Феофила. Епифаний Кипрский прибывает в столицу для осуждения Златоуста, он встречается со Златоустом. Епифаний требует, чтобы Златоуст осудил сочинения Оригена, Иоанн отказывается это делать, убеждая Епифания, что очень многое в сочинениях Оригена полезно. Долгие братья встречаются с Епифанием, разговаривают с ним, и последний, не участвуя в соборе, уезжает на Кипр и умирает по дороге. Накануне собора отношение Евдоксии резко меняется, она готова лишить Златоуста архиерейства, для этой цели собирает недовольных Иоанном. Феофил привозит с собой иерархов противников Златоуста. В результате чего Феофил из подсудимого становится судьёй, а Златоуст из судьи становится подсудимым. В 403 году состоялся Собор при Дубе, вопрос об Оригене на нём не обсуждался. На Соборе при Дубе был лишён архиерейства Иоанн Златоуст, на Соборе Феофил примирился с Нитрийскими монахами. Диоскор и Аммоний умерли до созыва Собора. Диоскор умер раньше и был погребен в церкви, носящей имя мученика Мокия; Аммоний перед самым Собором ослабел телом, приехав в Дуб, еще больше разболелся и умер; монахи, близкие ученики Аммония устроили великолепное погребение. Узнав о смерти Аммония, Феофил, говорят, заплакал и сказал пред всеми: в мое время не было ни одного монаха, подобного Аммонию, хотя он причинил мне и много тревог. Когда умерли Евсевий, Евфимий — неизвестно. (ru)
- Grandes Irmãos ou Altos Irmãos foram quatro irmãos que viviam entre os monges egípcios de Nítria no século V chamados Amônio, Dióscoro, Eusébio e Eutímio. Eles ganharam o apelido por serem altos e por terem uma aparência exigente. Eles ficaram famosos por sua disciplina estrita de jejuns e castidade e também pelo grande conhecimento que tinham das Escrituras. Passaram para a história por apoiarem a controversa teologia de Orígenes. Em Alexandria, os irmãos foram duramente criticados pelo patriarca Teófilo (o tio de Cirilo de Alexandria) e tiveram que fugir para Constantinopla, onde foram recebidos pelo arcebispo João Crisóstomo. Aproveitando-se da situação, Teófilo então explorou o origenismo dos Altos Irmãos para conseguir depor Crisóstomo no Sínodo do Carvalho em 403. (pt)
|
