| dbo:abstract
|
- الشيخ أبو محمد الحسن شمس الدين بن عدي بن صخر بن مسافر الأموي هو شيخ يجله اليزيديون ويعتبرونه من قديسي طائفتهم كما ينسب إليه ديانة جديدة تسمى العدوية، ولد عام 1196م في بلاد الهكارية وأعدمه المغول سنة 1246م. خلف والده عدي بن صخر الذي أعدمه المغول كذلك بحدود عام 1221-1222. ورث العلم من أباه وأستقطب الكثير من الأكراد لموهبته وعلمه الكبيرين. درس في البداية على يد الشيخ الفقيه محي الدين بن عربي الذي كان يقيم وقتها في الموصل عام 1204م وتأثر بالكثير من أفكاره الصوفية. وتبعه إلى الشام عام 1211م ليستكمل على يديه الدراسات الفلسفية واللاهوتية وطرق التصوف. عاد إلى الموصل عام 1213م وأخذ يجمع الناس على علمه وحججه، وقد كان فصيح اللسان يجيد العربية والكردية قوي الحجة يستهوي القلوب في حديثه وفصاحته وينظم الشعر وأصبح أحد المراجع الدينية لليزيدية بصورة خاصة ولعامة الناس بصورة عامة. مما جلب انتباه السلطات لمنزلته. قد جعلته اليزيدية في مصاف آلهتها السبعة، فقد ذكر في مصحف رش على أنه ثاني الآلهة السبعة ويسمى “دردائيل”. بعد ذلك تفرغ الشيخ حسن لعقيدته ودينه وقام بأرسال أتباعه إلى الجزيرة والجبال لنشر الدعوة الأيزيدية ودخل في صومعه لمدة ست سنـوات، بينما كان الشيخ فخر الدين هو الوسيط الذي يقوم بإيصال تعاليمه وأحكامه إلى الناس، ونسبت إليه في تلك الفترة الكثير من خوارق العادات ونسجت حوله الأساطير. بعد مدة ست سنوات خرج من اعتكافه أنجز خلالها ثلاث كتب هي: 1.
* كتاب "الجلوة لأرباب الخلوة". 2.
* محك الأيمان. 3.
* هداية الأصحاب. تناولت تلك الكتب المذكورة فلسفة الديانة الأيزيدية والتصوف وعشق الذات الإلهية، وقد ضاعت هذه الكتب حالها حال باقي التراث الأيزيدي الذي اختفى نتيجة الهجمات والنكبات التي تعرض لها. استطاع الشيخ حسن خلال فترة اعتكافه أن يضع يكمل وضع الخطوط والمباديء العامة لحياة المجتمع اليزيدي والتي وضع الأساس لها الشيخ عدي بن مسافر مما زاد من أحكام ترتيب المجتمع اليزيدي وأحكام سيطرة رجال الدين على الشارع، إضافة إلى كونه استطاع أن ينظم أسس الديانة اليزيدية التي بدأت بالنمو والتطور في ذلك الوقت وأنجمع الكثير من الناس حول الشيخ حسن وأصبح لها له الأتباع والمريدين، نمت طائفة كبيرة من القداسة حول قادة العدوية، وخلال فترة ولايته، بدأت المعتقدات والأساطير الإيزيدية الأصلية تتكون. والأهم من ذلك، أن التأثير السياسي المتنامي للشيخ حسن وأتباعه يؤدي إلى القلق بين جيرانهم. وقد رفض دفع الضرائب، وكانت نتيجة ذلك حملة قمع ضد أتباعه، وتحت إشراف أتابك الموصل بدر الدين لؤلؤ (حكم 1222-1259)، فهوجم مركز العبادة الرئيسي للعديوية في لالش وتدميره في 1246م فأحرقت عظام عدي بن مسافر وقُتل مائتان من أتباعه، ومن بينهم شيخ حسن. خلفه ابنه شرف الدين بن الحسن. وقد كتب فخر الدين بن عدي قولين تكريما للشيخ حسن، ويقول في أحدها:قول الشيخ حسن سلطان (بالكردية: Qewlê Şêxê Hesenî Siltanê): « الشيخ حسن هو السلطان السلطان السلطان الشيخ حسن هو الفقير الفقير الفقير الشيخ حسن هو السيد السيد السيد الشيخ حسن الكبير الكبير الكبير قلب الشيخ حسن جريح، قلبه جريح، قلبه جريح» (ar)
- Scheich Hasan (kurmandschi Şêx Hesen, arabisch الحسن بن عدي DMG al-Hasan ibn ‘Adī, auch Scheich Sin, geboren 1195; gestorben 1246) war der Urgroßneffe von Scheich Adi und der Urenkel von Scheich Adis Bruder Scheich Sahr. Er war der vierte Anführer des -Ordens und gilt als eine heilige Persönlichkeit im Glauben der Jesiden. (de)
- Sheikh Hasan ibn Sheikh ‘Adī II (Kurdish: Şêx Hesen or Şêx Sin) is a holy and historical figure in that is revered in Yazidism and considered the physical or earthly incarnation of Melik Şêxsin, one of the Seven Divine Beings to whom God assigned the World's affairs. Melik Şêxsin is associated with the Pen and consequently with writing and books, he is thus called Xudanê Qelemê (The Master of the Pen). Adani Sheikhs are the descendants of Sheikh Hasan and were traditionally the only ones in Yazidi society that had the privilege to acquire the art of writing and reading. (en)
|
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 6276 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:children
| |
| dbp:deathDate
| |
| dbp:deathPlace
| |
| dbp:deityOf
|
- The Master of the Pen (en)
|
| dbp:era
|
- Late Abbasid era and Mongol Empire (en)
|
| dbp:ethnicGroup
| |
| dbp:family
| |
| dbp:father
|
- Sheikh Adi II ibn Sakhr Bin Barakat (en)
|
| dbp:memberOf
| |
| dbp:name
| |
| dbp:occupation
| |
| dbp:predecessor
|
- Sheikh Adi II ibn Sakhr Bin Barakat (en)
|
| dbp:region
| |
| dbp:successor
| |
| dbp:symbols
|
- The Pen, writing and books (en)
|
| dbp:type
| |
| dbp:veneratedIn
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- Scheich Hasan (kurmandschi Şêx Hesen, arabisch الحسن بن عدي DMG al-Hasan ibn ‘Adī, auch Scheich Sin, geboren 1195; gestorben 1246) war der Urgroßneffe von Scheich Adi und der Urenkel von Scheich Adis Bruder Scheich Sahr. Er war der vierte Anführer des -Ordens und gilt als eine heilige Persönlichkeit im Glauben der Jesiden. (de)
- Sheikh Hasan ibn Sheikh ‘Adī II (Kurdish: Şêx Hesen or Şêx Sin) is a holy and historical figure in that is revered in Yazidism and considered the physical or earthly incarnation of Melik Şêxsin, one of the Seven Divine Beings to whom God assigned the World's affairs. Melik Şêxsin is associated with the Pen and consequently with writing and books, he is thus called Xudanê Qelemê (The Master of the Pen). Adani Sheikhs are the descendants of Sheikh Hasan and were traditionally the only ones in Yazidi society that had the privilege to acquire the art of writing and reading. (en)
- الشيخ أبو محمد الحسن شمس الدين بن عدي بن صخر بن مسافر الأموي هو شيخ يجله اليزيديون ويعتبرونه من قديسي طائفتهم كما ينسب إليه ديانة جديدة تسمى العدوية، ولد عام 1196م في بلاد الهكارية وأعدمه المغول سنة 1246م. خلف والده عدي بن صخر الذي أعدمه المغول كذلك بحدود عام 1221-1222. ورث العلم من أباه وأستقطب الكثير من الأكراد لموهبته وعلمه الكبيرين. درس في البداية على يد الشيخ الفقيه محي الدين بن عربي الذي كان يقيم وقتها في الموصل عام 1204م وتأثر بالكثير من أفكاره الصوفية. وتبعه إلى الشام عام 1211م ليستكمل على يديه الدراسات الفلسفية واللاهوتية وطرق التصوف. خلفه ابنه شرف الدين بن الحسن. « (ar)
|
| rdfs:label
|
- الحسن بن عدي (ar)
- Scheich Hasan (de)
- Sheikh Hasan ibn Sheikh Adi II (en)
|
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| foaf:name
| |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
