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- Shō Shin (尚 真) (1465-1526) va ser un rei del Regne de Ryūkyū, el tercer de la línia de la Segona Dinastia. El prolongat regnat de Shō Shin ha estat denominat "els grans dies de Chūzan", un període caracteritzat per una gran pau i prosperitat. Era fill de Shō En, el fundador de la dinastia, i de Yosoidon, la seva segona esposa, sovint anomenada la reina mare. Va succeir al seu oncle, Shō Sen'i, que va ser obligat a abdicar a favor seu aquest fet va ocórrer el 1477. Gran part de l'organització fundacional de l'administració i economia del regne es pot atorgar als desenvolupaments que van ocórrer durant el regnat de Shō Shin. Mentre que el govern es va fer més institucionalitzat i organitzat, els aji (senyors locals) gradualment van perdre poder i independència, tornant-se més lligats al govern central a Shuri. Per enfortir el control central sobre el regne i per prevenir la insurrecció de part dels aji, Shō Shin va reunir les armes de tots els aji per posar-les al servei de la defensa del regne, i va ordenar als aji traslladar les seves residències a Shuri. Els senyors separats de les seves terres i de la seva gent eren molt menys capaços d'actuar independentment o d'organitzar una rebel·lió i, amb el temps, les seves connexions emocionals amb Shuri van créixer, mentre que aquelles amb els seus territoris es debilitaven. Les residències a Shuri dels aji van ser dividides en tres districtes, cadascun per a aquells que venien de les àrees nord, centre i sud de l'illa d'Okinawa, que prèviament havien estat els regnes independents de , i respectivament. Aquestes regions van ser ara renombradas Districte de Kunigami, Districte de Nakagami i Districte de Shimajiri, respectivament, noms que segueixen usant-se avui dia. A través del matrimoni, la residència a Shuri i altres factors, els aji van arribar a integrar-se més com una classe, associats més de prop amb la vida, costums i política de Shuri, i menys aferrats a les seves identitats territorials ancestrals. Sho Shin també va dur a terme canvis significatius en l'organització dels nadius Noro (sacerdotesses) de culte i la seva relació amb el govern de forma més protectora i amigable. Després d'un regnat de cinquanta anys, Sho Shin va morir el 1526, i va ser succeït pel seu fill . Es diu que després d'un regnat tan llarg, els funcionaris van trobar dificultats per determinar la manera adequada de dur a terme el funeral reial, els rituals de successió i altres cerimònies relacionades. (ca)
- Ŝo Ŝin aŭ Shō Shin (尚真 Shō Shin?) (naskiĝis en 1465; mortis en 1526) estis la naŭa reĝo de Rjukju, la tria de la dua dinastio Ŝo. Lia longa regado, de 1477 ĝis 1526 estas nomata la grandaj tagoj de , periodo de granda paco kaj relativa prospero. Ŝo Ŝin estis filo de , fondinto de la dinastio, kaj de Yosoidon, dua edzino de Ŝo En, nomata reĝopatrino. Li sukcedis al sia onklo devigita abdiki. (eo)
- Shō Shin (尚真) (né en 1465, mort en 1526) est le neuvième roi de Ryūkyū, et le troisième de la seconde dynastie Shō. Son long règne de 1477 à 1526 est décrit comme les grands jours de Chūzan, période associée à une grande paix et relative prospérité. Il est le fils de Shō En, le fondateur de la dynastie, et de Yosoidon, seconde épouse de Shō En, souvent qualifiée[Qui ?] de reine mère. Il succède à son oncle Shō Sen'i, contraint à l'abdication. (fr)
- Shō Shin (尚真 Shō Shin?)(1465–1526) fue un rey del reino Ryūkyū, el tercero de la línea de la . El prolongado reinado de Shō Shin ha sido denominado "los grandes días de ", un periodo caracterizado por una gran paz y prosperidad. Era hijo de , el fundador de la dinastía, por parte de , la segunda esposa de Shō En, a menudo se le conocía como la reina madre. Sucedió a su tío, , quien fue obligado a abdicar en su favor. (es)
- Shō Shin (尚眞, 1465–1527; r. 1477–1527) adalah raja dari Kerajaan Ryukyu, penguasa ketiga dari Dinasti Shō Kedua. Pemerintahan Shō Shin yang panjang digambarkan sebagai "Hari-hari yang Hebat dari ", periode kedamaian besar dan kemakmuran yang relatif. Ia adalah putra dari Shō En, pendiri dari dinasti, oleh , istri kedua Shō En, sering dirujuk sebagai Ibu Suri. Ia menggantikan pamannya, Shō Sen'i, yang dipaksa turun tahta untuk menyerahkan tahta kepada dirinya. (in)
- Shō Shin (尚真, 1465–1527; r. 1477–1527) was a king of the Ryukyu Kingdom, the third ruler the second Shō dynasty. Shō Shin's long reign has been described as "the Great Days of Chūzan", a period of great peace and relative prosperity. He was the son of Shō En, the founder of the dynasty, by Yosoidon, Shō En's second wife, often referred to as the queen mother. He succeeded his uncle, Shō Sen'i, who was forced to abdicate in his favor. (en)
- 쇼신왕(일본어: 尚真王 상진왕[*]; 1465년 ~ 1527년 1월 13일)은 류큐왕국 제2쇼씨 왕조의 제3대 류큐 국왕(재위: 1477년 ~ 1527년)이자 제9대 류큐 국왕이다. 신호(神號)는 오기야카모위(於義也嘉茂慧)이다. 쇼엔왕의 아들이다. 아버지의 명복을 빌기위해 1501년에 아버지의 유골을 다마우둔을 지어 그곳에서 보관하게 하였다. 1500년, 야에야마 제도를 병합하고 1522년에는 요나구니섬을 병합함으로써 류큐왕국의 전성기를 이루었다. (ko)
- 尚真王（しょうしんおう、尚眞王、1465年（成化元年） - 1527年1月13日（嘉靖5年12月11日））は、琉球王国第二尚氏王統の第3代国王（在位1477年（成化13年） - 1527年（嘉靖5年））。第二尚氏王統の初代国王尚円王の子。童名は真加戸樽金（まかとたるかね）。神号は於義也嘉茂慧（おぎやかもい）。 (ja)
- Shō Shin (jap. 尚真), żył 1465-1526, rządził 1477-1526) – władca Riukiu, trzeci w linii królów z . Jego wieloletnie rządy określa się mianem "złotego wieku", okresu długotrwałego pokoju i prosperity. Shō Shin był synem , założyciela dynastii, i jego drugiej żony, Yosoidon (określanej czasem mianem "królowej matki"). Przejął władzę po swoim wuju, Shō Sen'i, który został zmuszony do abdykacji na rzecz bratanka. Podstawy organizacji administracji i gospodarki Riukiu sięgają czasów Shō Shina i reform przez niego przeprowadzonych. Aby scentralizować władzę w państwie i wzmocnić kontrolę nad lokalnymi władcami, , Shō Shin odebrał im broń, która miała być użyta do stworzenia systemu ochrony państwa, i nakazał im budowę rezydencji w stolicy , co dawało mu możliwość bezpośredniej nad nimi kontroli, i odcinało ich od zaplecza w ich rodzinnych posiadłościach. Z czasem związki z ziemią słabły. Rezydencje aji zostały podzielone na 3 okręgi: dla dotychczasowych mieszkańców północnych, centralnych i południowych rejonów Okinawy. Dawne regiony , i zostały przemianowane na , i . Polityka Shō Shina doprowadziła do większego zintegrowania klasy aji i związania ich z życiem stolicy. Tylko kilku aji z północnych regionów kraju pozwolono pozostać w swoich włościach, byli bowiem zbyt potężni, by narzucić im swą wolę, i jednocześnie mieszkali zbyt daleko, by stanowić poważne zagrożenie. Aji wysyłali zastępców, zwanych aji okite, aby doglądali ich majątków rodzinnych. Kilka lat później wprowadzono system jito dai, agentów rządu centralnego, do których zadań należało trzymanie pieczy nad posiadłościami aji. W tamtym okresie dialekt Shuri stał się standardowym językiem Okinawy i zdominował życie kulturalne w kraju. Za panowania Shō Shina nastąpił rozwój poezji i literatury. W roku 1532 wydano pierwsze tomy Omoro Sōshi, kolekcji wierszy i pieśni. Omoro Sōshi pozostaje jednym z głównych źródeł wiedzy o historii Okinawy. Przenosiny rodzin aji do Shuri miały wielki wpływ na wygląd stolicy. Dosłownie wszędzie powstawały pawilony, bramy, mosty, oczka wodne, pomniki i ogrody. Pojawiło się wielkie zapotrzebowanie na wszelkiego rodzaju rzemieślników i towary importowane z posiadłości poszczególnych aji. Konieczność transportu materiałów z i do stolicy zintegrowała Okinawę gospodarczo, prowadząc do specjalizowania się poszczególnych regionów w produkcji konkretnych dóbr. Ustaliła się nowa moda dworska, upowszechniły się szpile do włosów kanzashi, zaimportowano nowe techniki produkcji jedwabiu, upowszechniła się obróbka złota i srebra. Urbanizacja przyczyniła się do znacznego wzbogacenia kupców, choć jednocześnie rolnicy i rybacy, stanowiący większość społeczeństwa Okinawy, pozostali stosunkowo biedni. Za panowania Shō Shina powstało również wiele świątyń i pomników. Wzniesiono nowy pałac w stylu chińskim, wzorce czerpane z Chin miały również wpływ na niezwykły rozrost ceremoniału dworskiego. Przy wejściu do pałacu postawiono parę "smoczych kolumn", wzorowanych nie na modelach chińskich, koreańskich lub japońskich, lecz tajlandzkich, co dobrze odzwierciedla kosmopolityczny charakter ówczesnej Okinawy. Choć obce religie nigdy nie zakorzeniły się na Riukiu, Shō Shin patronował buddyzmowi; za jego panowania wzniesiono kilka świątyń i sprowadzono z Korei święte teksty. W czasach Shō Shina rozszerzono władzę Shuri nad pozostałymi wyspami w archipelagu Riukiu. W 1500 król wysłał wojska, aby przejęły kontrolę nad wyspami Miyako i . Opanowano również Kumejimę. Shō Shin miał również wpływ na organizację kapłanek . Sam zawdzięczał sukcesję najwyższej kapłance, tzw. , i po dojściu do władzy wybudował dla niej nową rezydencję tuż obok zamku królewskiego. Ustanowiono system, zgodnie z którym król i kikoe ōgimi wspólnie wyznaczali lokalne kapłanki noro, co nadało im niejako status urzędniczy i włączyło riukiuańską religię do aparatu państwowego. Po 50 latach panowania Shō Shin zmarł w 1526 roku i został zastąpiony przez swojego syna, . Historyk George Kerr pisał, że "Okinawa miała nigdy więcej nie zasmakować błogich dni jak za panowania Shō Shina". (pl)
- Shō Shin (尚眞 Shō Shin? 1465–1526; r. 1477–1526) foi um rei do Reino de Ryukyu, o terceiro da linha da Segunda Dinastia Shō. O longo reinado de Shō Shin foi descrito como os "os Grandes Dias de Chūzan", um período de grande paz e relativa prosperidade. Ele era o filho de , o fundador da dinastia, por , a segunda esposa de Shō En, geralmente conhecida como rainha mãe. Ele sucedeu seu tio, , que foi forçado a abdicar em seu favor. Grande parte da organização fundacional da administração e economia do reino iniciou com os desenvolvimentos que ocorreram durante o reinado de Shō Shin. Com o governo tornando-se mais institucionalizado e organizado, os (按司, senhores locais) gradativamente perderam poder e independência, tornando-se mais próximos ao governo central em Shuri. A fim de fortalecer o controle central sobre o reino e para prevenir a insurreição por parte dos aji, Shō Shin reuniu armas de todos os aji para colocá-las à disposição da defesa do reino, e ordenou aos aji residirem em Shuri. Os senhores separados de suas terras e de seus povos eram muito menos capaz de agir independentemente para organizar rebeliões e, com o tempo, suas conexões emocionais com Shuri cresciam, enquanto as conexões com o território enfraqueciam. As residências em Shuri dos aji eram divididos em três distritos - um para cada um vindo das áreas norte, centro e sul da Ilha de Okinawa, que antigamente era formada pelos reinos independentes de Hokuzan, Chūzan, e Nanzan, respectivamente. Essas regiões foram renomeadas para , Nakagami, e , respectivamente, nomes que permanecem em uso ainda hoje. Através de casamentos, residência em Shuri e outros fatores, os aji tornaram-se mais integrados como uma classe, mais próximos da vida, costumes e política em Shuri, e menos ligados às identidades territoriais de onde vieram. Os aji deixavam representantes, chamados de aji okite (按司掟), para administrar suas terras em seu nome, e alguns anos mais tarde um sistema de jito dai (地頭代), agentes enviados pelo governo central para supervisionar os territórios periféricos, foi estabelecido. A Alguns aji das regiões ao norte foi permitido continuar lá, não se mudando para Shuri, visto que eles eram muito poderosos para o rei conseguir forçar sua obediência nesta questão. O terceiro filho do rei foi nomeado Protetor do Norte, no entanto, e recebeu autoridade para manter a paz e ordem na região. O dialeto Shuri da língua okinawana usado pelos administradores e burocratas tornou-se padronizado nesta época, e a era dourada da poesia e literatura floresceu. Os primeiros volumes do , uma coleção de poemas, canções e cânticos que refletem a tradição oral de século, bem como eventos conteporâneos, foram concluídos em 1532. Junto com os últimos volumes, o Omoro Sōshi tornar-se-ia uma das fontes primárias do estudo moderno sobre a história do reino. O processo de transferir os aji para Shuri também trouxe grandes mudanças para a cidade, incluindo a construção de muitos grandes portões, pavilhões, lagos, pontes, monumentos e jardins. Surgiria uma grande demanda por pedreiros, carpinteiros e outros profissionais, bem como por uma grande variedade de bens e materiais, importados do território de cada aji. A Ilha de Okinawa rapidamente tornou-se mais economicamente integrada, com bens e trabalhadores trabalhando de e para Shuri e a cidade portuária vizinha de Naha. A integração econômica permitiu aos territórios tornar-se mais especializados, e a produção de bens de luxo expandiu significativamente. Vários tipos de grampos de cabelo e outros ornamentos tornaram-se elementos padrões da moda dos cortesãos e burocratas, novas técnicas de produção e tecelagem de seda foram importados e o uso de ouro, prata, laca e seda tornou-se mais comum entre os habitantes da cidade. A urbanização levou à maior prosperidade de mercadores, comerciantes, cortesãos, nativos e outros, apesar de o historiador apontar que os fazendeiros e pescadores, que eram a maior parte da população okinawana, permanecerem bastante pobres. Muitos monumentos, templos e outras estruturas foram erguidas durante o reinado próspero de Shō Shin. Um novo palácio foi construído no estilo chinês e rituais e cerimônias da corte foram dramaticamente alterados e expandidos, copiando modelos chineses. Um par de pedras altas, os "Pilares do Dragão", foram colocados na entrada do palácio, inspirados não em modelos chineses, coreanos ou japoneses, mas naqueles da Tailândia e Camboja, refletindo, como Kerr aponta, o alcance e extensão do comércio okinawano e a natureza cosmopolita da capital na época. O templo budista foi construído em 1492, o foi expandido em 1496, e em 1501, o , o complexo real de mausoléus, foi concluído. Shō Shin solicitou com sucesso à corte real coreana, algumas vezes, para receber volumes de textos budistas; a primeira prensa móvel no mundo foi inventada na Coreia no século XIII. No 30º ano de seu reinado, uma estela foi erguida no terreno do Castelo de Shuri, listando Onze Distinções da Era enumerados por oficiais da corte. Uma reprodução desta estela, destruída na Batalha de Okinawa de 1945 junto com o castelo, permanece no terreno do castelo ainda hoje. O reinado de Shō Shin também teve uma expansão do controle do reino sobre várias das Ilhas Ryukyu. Navios okinawanos começaram no final do século XV a frequentar Miyakojima e as Ilhas Yaeyama. Após uma série de disputas entre os senhores feudais locais, as Ilhas Yaeyama, que eclodiram em 1486, Shō Shin em 1500 enviou forças militares para sufocar os conflitos e estabelecer o controle sobre as ilhas. foi trazido ao firme controle de Shuri, e foram impostos governos em Miyako e Yaeyama, em 1500 e 1524 respectivamente. Shō Shin também efetuou mudanças significativas à organização do culto nativo noro (ノロ, alto clero) e seu relacionamento com o governo. Ele devia pela abdicação de seu tio, e sua própria sucessão para sua irmã, a noro família real, uma posição especial conhecida como . Ele estabeleceu uma nova residência para o kikoe-ōgimi (聞得大君) do lado de fora dos portões do castelo e ergueu paredes altas em 1519 ao redor de , um lugar sagrado. Um sistema no qual o rei e o kikoe-ōgimi indicavam o noro local em todo o reino foi estabelecido, amarrando este elemento da religião de Ryukyu nativa aos sistemas formas de autoridade sob o governo. Após um reinado de 50 anos, Shō Shin morreu em 1526 e foi sucedido por seu filho . Afirma-se que após este longo reinado, os oficiais encontraram dificuldades em determinar a maneira apropriada de conduzir o funeral real, rituais de sucessão e outras cerimônias relacionadas importantes. O historiador George Kerr escreve que "Okinawa nunca mais conheceria outra vez os dias alciônicos do reinado de Sho Shin." (pt)
- Сё Син (яп. 尚真 сё: син, 1465 — 1526) — ван королевства Рюкю, третий в линии (1477—1526). Долгое правление Сё Сина было описано как «великие дни Тюдзана», период большого мира и относительного процветания. (ru)
- Сьо Сін (яп. 尚眞; 1465 — 13 січня 1526) — 9-й ван Рюкю в 1476—1526 роках. Його період на Окінаві називають «Великими днями Хузан» (на кшталт золотого віку). (uk)
- 尚真（琉球語：尚眞〔尚真〕／ショーシン Shō Shin ?；1465年－1527年1月12日）是琉球國第二尚氏王朝第三代國王、第九代琉球國王，1477年（成化十三年）至1526年（嘉靖五年）在位。他是第二尚氏王朝第一代國王尚圓王之子。童名真加戶樽金（琉球語：眞加戸樽金／シンカトゥタルカニ Shinkatutarukani），於義也嘉茂慧（琉球語：於義也嘉茂慧／ウジヤカムヱ Ujiyakamuwe）。 尚真未即位時被封為久米中城王子，1477年接受叔父尚宣威的禪位，並派遣長史、使者、通事等至明朝，以尚圓王訃告，請求襲封為琉球國王。明憲宗遂在1479年（成化十五年）派兵科給事中董旻、行人司右司副張祥前往琉球，冊封尚真為王。 尚真王在位期間，不斷進行對外擴張。1500年平定了八重山群島的遠彌計赤蜂之亂。1506年相繼征服了久米島按司勢力和具志川按司勢力，在1522年鎮壓「鬼虎之亂」，征服與那國島。此後琉球的統治勢力擴張至宮古、八重山，基本確定了琉球南部的版圖。 尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，並於1526年召各按司赴首里居住，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此後琉球進入穩定發展的時期。 琉球群島著名的建築圓覺寺（1492年）、玉陵（1501年）、（1502年）、（1502年），都建於尚真王時期。用於國王處理政務、接待冊封使的（1508年），也是在這一時期建造的。 (zh)
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- Ŝo Ŝin aŭ Shō Shin (尚真 Shō Shin?) (naskiĝis en 1465; mortis en 1526) estis la naŭa reĝo de Rjukju, la tria de la dua dinastio Ŝo. Lia longa regado, de 1477 ĝis 1526 estas nomata la grandaj tagoj de , periodo de granda paco kaj relativa prospero. Ŝo Ŝin estis filo de , fondinto de la dinastio, kaj de Yosoidon, dua edzino de Ŝo En, nomata reĝopatrino. Li sukcedis al sia onklo devigita abdiki. (eo)
- Shō Shin (尚真) (né en 1465, mort en 1526) est le neuvième roi de Ryūkyū, et le troisième de la seconde dynastie Shō. Son long règne de 1477 à 1526 est décrit comme les grands jours de Chūzan, période associée à une grande paix et relative prospérité. Il est le fils de Shō En, le fondateur de la dynastie, et de Yosoidon, seconde épouse de Shō En, souvent qualifiée[Qui ?] de reine mère. Il succède à son oncle Shō Sen'i, contraint à l'abdication. (fr)
- Shō Shin (尚真 Shō Shin?)(1465–1526) fue un rey del reino Ryūkyū, el tercero de la línea de la . El prolongado reinado de Shō Shin ha sido denominado "los grandes días de ", un periodo caracterizado por una gran paz y prosperidad. Era hijo de , el fundador de la dinastía, por parte de , la segunda esposa de Shō En, a menudo se le conocía como la reina madre. Sucedió a su tío, , quien fue obligado a abdicar en su favor. (es)
- Shō Shin (尚眞, 1465–1527; r. 1477–1527) adalah raja dari Kerajaan Ryukyu, penguasa ketiga dari Dinasti Shō Kedua. Pemerintahan Shō Shin yang panjang digambarkan sebagai "Hari-hari yang Hebat dari ", periode kedamaian besar dan kemakmuran yang relatif. Ia adalah putra dari Shō En, pendiri dari dinasti, oleh , istri kedua Shō En, sering dirujuk sebagai Ibu Suri. Ia menggantikan pamannya, Shō Sen'i, yang dipaksa turun tahta untuk menyerahkan tahta kepada dirinya. (in)
- Shō Shin (尚真, 1465–1527; r. 1477–1527) was a king of the Ryukyu Kingdom, the third ruler the second Shō dynasty. Shō Shin's long reign has been described as "the Great Days of Chūzan", a period of great peace and relative prosperity. He was the son of Shō En, the founder of the dynasty, by Yosoidon, Shō En's second wife, often referred to as the queen mother. He succeeded his uncle, Shō Sen'i, who was forced to abdicate in his favor. (en)
- 쇼신왕(일본어: 尚真王 상진왕[*]; 1465년 ~ 1527년 1월 13일)은 류큐왕국 제2쇼씨 왕조의 제3대 류큐 국왕(재위: 1477년 ~ 1527년)이자 제9대 류큐 국왕이다. 신호(神號)는 오기야카모위(於義也嘉茂慧)이다. 쇼엔왕의 아들이다. 아버지의 명복을 빌기위해 1501년에 아버지의 유골을 다마우둔을 지어 그곳에서 보관하게 하였다. 1500년, 야에야마 제도를 병합하고 1522년에는 요나구니섬을 병합함으로써 류큐왕국의 전성기를 이루었다. (ko)
- 尚真王（しょうしんおう、尚眞王、1465年（成化元年） - 1527年1月13日（嘉靖5年12月11日））は、琉球王国第二尚氏王統の第3代国王（在位1477年（成化13年） - 1527年（嘉靖5年））。第二尚氏王統の初代国王尚円王の子。童名は真加戸樽金（まかとたるかね）。神号は於義也嘉茂慧（おぎやかもい）。 (ja)
- Сё Син (яп. 尚真 сё: син, 1465 — 1526) — ван королевства Рюкю, третий в линии (1477—1526). Долгое правление Сё Сина было описано как «великие дни Тюдзана», период большого мира и относительного процветания. (ru)
- Сьо Сін (яп. 尚眞; 1465 — 13 січня 1526) — 9-й ван Рюкю в 1476—1526 роках. Його період на Окінаві називають «Великими днями Хузан» (на кшталт золотого віку). (uk)
- Shō Shin (尚 真) (1465-1526) va ser un rei del Regne de Ryūkyū, el tercer de la línia de la Segona Dinastia. El prolongat regnat de Shō Shin ha estat denominat "els grans dies de Chūzan", un període caracteritzat per una gran pau i prosperitat. Era fill de Shō En, el fundador de la dinastia, i de Yosoidon, la seva segona esposa, sovint anomenada la reina mare. Va succeir al seu oncle, Shō Sen'i, que va ser obligat a abdicar a favor seu aquest fet va ocórrer el 1477. (ca)
- Shō Shin (jap. 尚真), żył 1465-1526, rządził 1477-1526) – władca Riukiu, trzeci w linii królów z . Jego wieloletnie rządy określa się mianem "złotego wieku", okresu długotrwałego pokoju i prosperity. Shō Shin był synem , założyciela dynastii, i jego drugiej żony, Yosoidon (określanej czasem mianem "królowej matki"). Przejął władzę po swoim wuju, Shō Sen'i, który został zmuszony do abdykacji na rzecz bratanka. (pl)
- Shō Shin (尚眞 Shō Shin? 1465–1526; r. 1477–1526) foi um rei do Reino de Ryukyu, o terceiro da linha da Segunda Dinastia Shō. O longo reinado de Shō Shin foi descrito como os "os Grandes Dias de Chūzan", um período de grande paz e relativa prosperidade. Ele era o filho de , o fundador da dinastia, por , a segunda esposa de Shō En, geralmente conhecida como rainha mãe. Ele sucedeu seu tio, , que foi forçado a abdicar em seu favor. (pt)
- 尚真（琉球語：尚眞〔尚真〕／ショーシン Shō Shin ?；1465年－1527年1月12日）是琉球國第二尚氏王朝第三代國王、第九代琉球國王，1477年（成化十三年）至1526年（嘉靖五年）在位。他是第二尚氏王朝第一代國王尚圓王之子。童名真加戶樽金（琉球語：眞加戸樽金／シンカトゥタルカニ Shinkatutarukani），於義也嘉茂慧（琉球語：於義也嘉茂慧／ウジヤカムヱ Ujiyakamuwe）。 尚真未即位時被封為久米中城王子，1477年接受叔父尚宣威的禪位，並派遣長史、使者、通事等至明朝，以尚圓王訃告，請求襲封為琉球國王。明憲宗遂在1479年（成化十五年）派兵科給事中董旻、行人司右司副張祥前往琉球，冊封尚真為王。 尚真王在位期間，不斷進行對外擴張。1500年平定了八重山群島的遠彌計赤蜂之亂。1506年相繼征服了久米島按司勢力和具志川按司勢力，在1522年鎮壓「鬼虎之亂」，征服與那國島。此後琉球的統治勢力擴張至宮古、八重山，基本確定了琉球南部的版圖。 尚真王統治的50年被認為是琉球歷史上最強盛的時期，確立了琉球的官員品秩、朝儀制度、神官制度、賦稅制度、行政劃分，擴建了首里城，廢除了殉葬習俗，並於1526年召各按司赴首里居住，禁止私人擁有兵器，加強了中央集權，此後琉球進入穩定發展的時期。 (zh)
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