| rdfs:comment
| - 金神（こんじん）とは方位神の1つである。『簠簋〔ホキ〕内伝』に記述がある。 金神の在する方位に対してはあらゆることが凶とされ、特に土を動かしたり造作・修理・移転・旅行などが忌まれる。この方位を犯すと家族7人に死が及び、家族が7人いない時は隣の家の者まで殺される（これを七殺（ななさつ）という）と言われて恐れられた。 金神の中でも、「うしとらの金神」は「久遠国」という夜叉国の王である巨旦大王の精魂とされる。巨旦大王の眷属の精魂も（普通の）金神と呼ばれる凶神となっている。 またその精魂の抜けた屍は牛頭天王によって5つに引き裂かれ、五節句に合わせて祭った（巨旦調伏の祭礼）。 すなわち、
* 1月1日----紅白の鏡餅（巨旦の骨肉）
* 3月3日----蓬の草餅（巨旦の皮膚）
* 5月5日----菖蒲のちまき（巨旦の髭と髪）
* 7月7日----小麦の素麺（巨旦の筋）
* 9月9日----黄菊の酒（巨旦の血） である。 (ja)
- Konjin (金神, "God of metals") is an itinerant Kami (a divine spirit) from Onmyōdō (a traditional Japanese cosmology and system of divination based on the Chinese philosophies of Wu Xing (Five Elements) and Yin and yang). Konjin is associated with compass directions, and said to change position with the year, lunar month, and season. Katatagae was favored among Heian-period nobles and it became a part of their daily lives. The construction and renovation of houses, moving one's residence, public works construction, and traveling was strongly influenced by katatagae. (en)
- Кондзин (яп. 金神, бог металла) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Является странствующим ками в учении оммёдо (традиционная японская система гадания на основе китайской философии от У-син до Инь и Ян). Как говорят, он меняет своё местоположение в зависимости от года, лунного календаря и сезона года. Пратика кататагаэ была популярна среди дворян периода Хэйан, и это стало частью их повседневной жизни. Кататагаэ сильно повлияла на строительство и ремонты домов, переезды и смены место жительства, проведения общественных работ и путешествия. (ru)
|
| has abstract
| - Konjin (金神, "God of metals") is an itinerant Kami (a divine spirit) from Onmyōdō (a traditional Japanese cosmology and system of divination based on the Chinese philosophies of Wu Xing (Five Elements) and Yin and yang). Konjin is associated with compass directions, and said to change position with the year, lunar month, and season. Konjin's momentary location in space at any given time is considered an unlucky direction, because this kami is stated to be particularly violent and said to punish through curses. Based on this, a calendar with astronomical and geomantic direction relations was created, which included interdictions (kataimi). A practice known as katatagae (changing directions) is used to avoid the worst directions on a given day, usually where Konjin, Ten'ichijin, and Taihakujin are currently located. Katatagae was favored among Heian-period nobles and it became a part of their daily lives. The construction and renovation of houses, moving one's residence, public works construction, and traveling was strongly influenced by katatagae. Konjin was said to be at tremendous power when residing as Kimon Konjin ("Konjin of the demon's gate") at either of the two demon's gates (the northeast "front" gate, called omote-kimon, and the southwest "back" gate, called ura kimon. These directions are called Ushitora and Hitsujisaru respectively. ). Kyoto was supposedly protected from any bad influences by placing Saichō's temple Enryakuji at Mount Hieizan, which is located to the northeast of Kyoto. Late in the Edo Period, in the province of Bitchū (western Okayama Prefecture), Konkō Daijin (Akazawa Bunji) began to learn a spiritual way later called Konkōkyō which began in spiritual experiences with the deity Konjin. However, he stated that Konjin was not an evil kami but a deity who could bestow virtue. The Oomoto-kyo of Nao Deguchi was influenced by Konkōkyō to proclaim that "Ushitora no Konjin" was the kami who would restore the world. (en)
- 金神（こんじん）とは方位神の1つである。『簠簋〔ホキ〕内伝』に記述がある。 金神の在する方位に対してはあらゆることが凶とされ、特に土を動かしたり造作・修理・移転・旅行などが忌まれる。この方位を犯すと家族7人に死が及び、家族が7人いない時は隣の家の者まで殺される（これを七殺（ななさつ）という）と言われて恐れられた。 金神の中でも、「うしとらの金神」は「久遠国」という夜叉国の王である巨旦大王の精魂とされる。巨旦大王の眷属の精魂も（普通の）金神と呼ばれる凶神となっている。 またその精魂の抜けた屍は牛頭天王によって5つに引き裂かれ、五節句に合わせて祭った（巨旦調伏の祭礼）。 すなわち、
* 1月1日----紅白の鏡餅（巨旦の骨肉）
* 3月3日----蓬の草餅（巨旦の皮膚）
* 5月5日----菖蒲のちまき（巨旦の髭と髪）
* 7月7日----小麦の素麺（巨旦の筋）
* 9月9日----黄菊の酒（巨旦の血） である。 (ja)
- Кондзин (яп. 金神, бог металла) — в синтоизме — ками, мужское божество, из японской мифологии. Является странствующим ками в учении оммёдо (традиционная японская система гадания на основе китайской философии от У-син до Инь и Ян). Как говорят, он меняет своё местоположение в зависимости от года, лунного календаря и сезона года. Так, как Кондзин мог мгновенно в любой момент время менять своё местоположение в пространстве, и считался особенно жестоким, накладывающим проклятия, злым божеством, был создан календарь с астрономическими и геомантическими безопасными путями и направлениями движения в тот или иной день, который включал запреты (катаими). Практика, известная как кататагаэ (изменение направления), использовалась чтобы избежать худших направлений в тот или иной день, обычно там, где в настоящее время находятся Кондзин. Пратика кататагаэ была популярна среди дворян периода Хэйан, и это стало частью их повседневной жизни. Кататагаэ сильно повлияла на строительство и ремонты домов, переезды и смены место жительства, проведения общественных работ и путешествия. Позднее, в период Эдо, в провинции Биттю (нынешняя префектура Окаяма) - Конко Дайдзин (Каватэ Бундзи (1814-1883)) во время болезни вступил с Кондзином в мистическую связь. Грозный бог явил больному свою благую сущность, вера в которую легла в основу нового учения. Каватэ основал свою синтоистскую секту 15 ноября 1859 года. В ней Кондзин стал почитаться как некое светлое божество, именуемое Канэ-но ками («Бог золота»), Тэнти Канэ-но ками («Золотой бог неба и земли») или Конко Дайдзин («Великий бог золотого сияния»). Каватэ заявил, что Кондзин не злой ками, а божество, которое может даровать добродетель людям. В 1859 Каватэ объявил, что Конко Дайдзин избрал его своей обителью и своим жрецом. Вокруг него собирается группа людей, увлечённых его рассказами. Учение Каватэ распространилось среди крестьян и мелких торговцев, живущих по берегам Японского внутреннего моря. В 1885 после смерти Каватэ его ученики объединились в секту, которая была официально признана в 1900. В 1892 году, согласно традиции, Кондзин вселяется в Нао Дэгути, которая впоследствии станет основательницей движения Оомото-кё. Весьма вероятно, что на Нао оказали влияние идеи Конко Дайдзина и его секты . В Оомото-кё это божество часто называется Уситора-но Кондзин, где слово уситора (яп. 丑寅 или 艮) обозначает северо-восточное направление, которое ассоциировалось со злыми духами (зачастую именно с демонами-они) и металлами. (ru)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)