| rdfs:comment
| - شارة القدس هي شارة أي معلومات مخطوطة توجد في عدة مخطوطات للعهد الجديد تقول إن المخطوطة «نسخت وصححت من الأمثلة العتيقة من القدس المحفوظة على الجبل المقدس». حسب معظم العلماء الجبل هو جبل آثوس. لا توجد دائمًا علاقة بين نصوص هذه المخطوطات مع انتماء عدد مهم منها إلى مجموعة Λ (039), 164, 262. في عدّة حالات نقلت الشارة من مخطوطة لأخرى بشكل مستقل عن النص. تنتمي معظم هذه المخطوطات إلى النوع البيزنطي. حسب ك. ليك الجبل هو جبل سيناء. (ar)
- Kolofon Yerusalem (Jerusalem Colophon) adalah tanda penerbit yang ditemukan dalam sejumlah naskah Perjanjian Baru, (in)
- The Jerusalem Colophon is a colophon found in a number of New Testament manuscripts, including Λ (039), 20, 153, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 566, 686, 718, 728, 748, 829, 899, 901, 922, , , , , , , 1187, , , , , , , , , and . The full version of the colophon is εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαῖον ἐγράφη καὶ ὰντεβλήθη ἐκ τῶν Ἱεροσολύμοις παλαιῶν ἀντιγράφων τῶν ἐν τῷ Ἁγίῳ Ὃρει ἀποκειμένων ἐν στίχοις ͵βφιδ. κεφφ. τνε. The meaning of the colophon was discussed by Kirsopp Lake. Lake holds that the "Holy Mountain" is Mount Sinai. (en)
- Kolofon jerozolimski – kolofon występujący w wielu rękopisach biblijnych, przede wszystkim minuskułowych. Zawierają go kodeksy: Λ (039), 20, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 686, 718, 1071, 1118, 1121, 1124, 1187, 1198, 1355, 1422, 1521, 1545, 1555, 1682, 2145, 2245. Jakkolwiek część z nich stosuje kolofon tylko przy niektórych księgach, inne zaś grupach ksiąg (np. cztery Ewangelie). Kolofon informuje: „skopiowane i skorygowane ze starożytnych rękopisów z Jerozolimy przechowanych na górze świętej”. Wśród biblistów przeważa opinia, że „góra święta” oznacza górę Athos, Kirsopp Lake jednak uważał, że chodzi o górę Synaj, natomiast Gregory – górę Syjon w Jerozolimie. Obecność kolofonu była traktowana – przez zwolenników tekstu bizantyjskiego – jako dowód na to, że tekst danej księgi ma (pl)
|
| has abstract
| - شارة القدس هي شارة أي معلومات مخطوطة توجد في عدة مخطوطات للعهد الجديد تقول إن المخطوطة «نسخت وصححت من الأمثلة العتيقة من القدس المحفوظة على الجبل المقدس». حسب معظم العلماء الجبل هو جبل آثوس. لا توجد دائمًا علاقة بين نصوص هذه المخطوطات مع انتماء عدد مهم منها إلى مجموعة Λ (039), 164, 262. في عدّة حالات نقلت الشارة من مخطوطة لأخرى بشكل مستقل عن النص. تنتمي معظم هذه المخطوطات إلى النوع البيزنطي. حسب ك. ليك الجبل هو جبل سيناء. (ar)
- The Jerusalem Colophon is a colophon found in a number of New Testament manuscripts, including Λ (039), 20, 153, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 566, 686, 718, 728, 748, 829, 899, 901, 922, , , , , , , 1187, , , , , , , , , and . The full version of the colophon is εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαῖον ἐγράφη καὶ ὰντεβλήθη ἐκ τῶν Ἱεροσολύμοις παλαιῶν ἀντιγράφων τῶν ἐν τῷ Ἁγίῳ Ὃρει ἀποκειμένων ἐν στίχοις ͵βφιδ. κεφφ. τνε. – that the manuscript (in this case the "Gospel According to Matthew") was "copied and corrected from the ancient exemplars from Jerusalem preserved on the holy mountain" (according to the majority of scholars, it was Mount Athos) in 2514 verses and 355 chapters. Usually the colophon is abbreviated in subsequent mentions in the same manuscript. The texts of the manuscripts that share the colophon are not necessarily textually related (though a surprising number belong to Group Λ (039), 164, 262, and perhaps some of the many manuscripts does not classify). In many cases the colophon was copied down from document to document independent of the text. The majority of these manuscripts are representative of the Byzantine text-type. The meaning of the colophon was discussed by Kirsopp Lake. Lake holds that the "Holy Mountain" is Mount Sinai. According to Caspar René Gregory it would be possible that the manuscript Tischendorfianus III was written and corrected in Jerusalem. (en)
- Kolofon Yerusalem (Jerusalem Colophon) adalah tanda penerbit yang ditemukan dalam sejumlah naskah Perjanjian Baru, (in)
- Kolofon jerozolimski – kolofon występujący w wielu rękopisach biblijnych, przede wszystkim minuskułowych. Zawierają go kodeksy: Λ (039), 20, 157, 164, 215, 262, 300, 376, 428, 565, 686, 718, 1071, 1118, 1121, 1124, 1187, 1198, 1355, 1422, 1521, 1545, 1555, 1682, 2145, 2245. Jakkolwiek część z nich stosuje kolofon tylko przy niektórych księgach, inne zaś grupach ksiąg (np. cztery Ewangelie). Kolofon informuje: „skopiowane i skorygowane ze starożytnych rękopisów z Jerozolimy przechowanych na górze świętej”. Wśród biblistów przeważa opinia, że „góra święta” oznacza górę Athos, Kirsopp Lake jednak uważał, że chodzi o górę Synaj, natomiast Gregory – górę Syjon w Jerozolimie. Obecność kolofonu była traktowana – przez zwolenników tekstu bizantyjskiego – jako dowód na to, że tekst danej księgi ma starożytne pochodzenie, a tekst jest autentyczny, jednak pomiędzy niektórymi rękopisami – np. Λ (039), 164, 262 – zachodzą tak wielkie różnice, że przynajmniej w niektórych przypadkach kolofon przepisywano niezależnie od tekstu. Kolofon miał jedynie uwiarygodnić tekst. Znaczenie kolofonu omówił . Większość zawierających kolofon jerozolimski rękopisów przekazuje tekst wedle bizantyjskiej tradycji. (pl)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)