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The Idra, which means threshing floor in Aramaic, is a Kabbalistic work included in printings of the Zohar, and was probably written and appended to the main body of the Zohar at a later date. Contemporary scholars believe the Idra dates to the third generation of Zoharic literature, which produced also the Tikunei haZohar, the , and other Zoharic material. The main body of the Zohar, or , dates to the second generation of Zoharic material. The story of the Idroth is as follows:

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  • The Idra, which means threshing floor in Aramaic, is a Kabbalistic work included in printings of the Zohar, and was probably written and appended to the main body of the Zohar at a later date. Contemporary scholars believe the Idra dates to the third generation of Zoharic literature, which produced also the Tikunei haZohar, the , and other Zoharic material. The main body of the Zohar, or , dates to the second generation of Zoharic material. The story of the Idroth is as follows: (en)
  • Idra, che significa aia (luogo di trebbiatura) in aramaico, è un'opera cabalistica inclusa in alcune stampe dello Zohar e fu probabilmente scritta e inserita nel corpo principale dello Zohar in tarda data. Studiosi contemporanei credono che l'Idra risalga alla terza generazione della letteratura zoharica, che produsse anche il Tikunei haZohar, il Ra'aya Meheimna e altro materiale affine. Il corpo principale dello Zohar, o guf ha-zohar, risale alla seconda generazione del testo zoharico. La storia degli Idroth è la seguente: (it)
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  • The Idra, which means threshing floor in Aramaic, is a Kabbalistic work included in printings of the Zohar, and was probably written and appended to the main body of the Zohar at a later date. Contemporary scholars believe the Idra dates to the third generation of Zoharic literature, which produced also the Tikunei haZohar, the , and other Zoharic material. The main body of the Zohar, or , dates to the second generation of Zoharic material. There are actually two texts in Zoharic literature called Idra: the first being the Idra Rabba, or "greater Idra", and the second being the Idra Zuta, or "lesser Idra", with these two texts being intimately connected to each other. The story of the Idroth is as follows: * Idra Rabba (Zohar 3:127b-145a): R. Shimon bar Yohai convenes with nine other scholars, and they gather in the sacred אִדְרָא, or threshing field, where they thresh out secrets. Each scholar expounds various configurations of the partsufim, and three of them die in ecstasy while doing so. * Idra Zuta (Zohar 3:287b-296d): Years later, at RASHB"I's deathbed, the seven still-living scholars come to his deathbed, along with the whole heavenly host. He alone explains the configurations of the partsufim, so this work is more unified. RASHB"I wavers between this world and the next. He directed his students to celebrate his passing that day as a Yom Hillula (wedding), as it would Messianically unite the immanent and transcendent Divine Lights of Creation. The Idra Zuta is considered the deepest teachings of the Zohar. In the standard printed edition of the Zohar, the Idra Rabba is printed in Naso, and the Idra Zuta is printed in Ha'azinu. (en)
  • Idra, che significa aia (luogo di trebbiatura) in aramaico, è un'opera cabalistica inclusa in alcune stampe dello Zohar e fu probabilmente scritta e inserita nel corpo principale dello Zohar in tarda data. Studiosi contemporanei credono che l'Idra risalga alla terza generazione della letteratura zoharica, che produsse anche il Tikunei haZohar, il Ra'aya Meheimna e altro materiale affine. Il corpo principale dello Zohar, o guf ha-zohar, risale alla seconda generazione del testo zoharico. In effetti esistono due testi della letteratura zoharica intitolati Idra: il primo testo è chiamato Idra Rabba (in ebraico: אדרא רבא‎? "Grande Assemblea"), o "Idra maggiore", e il secondo è chiamato Idra Zuta (in ebraico: אדרא זוטא‎? "Assemblea Minore"), o "Idra minore", uno intimamente connesso all'altro. La storia degli Idroth è la seguente: * Idra Rabba (Zohar 3:127b-145a): Rabbi Shimon bar Yohai si incontra con altri nove studiosi radunandosi nel sacro אִדְרָא, o campo della trebbiatura ("Aia"), e trebbiano segreti. Ciascuno degli studiosi espone varie configurazioni dei partzufim e tre di loro muoiono d'estasi. * Idra Zuta (Zohar 3:287b-296d): Anni dopo, al capezzale di RASHB"I, sette studiosi ancora in vita giunsero al suo letto, insieme all'intera schiera celeste. Da solo, Shimon spiega le configurazioni dei partsufim, pertanto la sua opera è più consolidata. RASHB"I vacilla tra questo mondo e l'aldilà ed esorta i suoi studenti a celebrare la sua dipartita quel giorno come un Yom Hillula (matrimonio), poiché avrebbe riunito messianicamente le Luci divine immanenti e trascendenti della Creazione. L'Idra Zuta è considerato l'insegnamento più profondo dello Zohar. Nell'edizione stampata standard dello Zohar, Idra Rabba è pubblicato nella parashah Naso e Idra Zuta è pubblicata nella parashah Haazinu. (it)
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