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| - 《阿毘達磨法蘊足論》（梵語：Dharmaskandha），又稱《法蘊足論》、《法身經》或《法蘊論》（Dharmaskandha-sastra），佛教論書，屬說一切有部。漢傳佛教中，相傳作者為大目犍連；根據藏傳佛教及梵文資料，傳說其作者为舍利弗。在說一切有部之中極受重視，被稱為六足論之一。它與分別說部《舍利弗阿毘曇論》和赤銅鍱部《分別論》的地位相當，它們都本源於更為早期的佛教論書。 (zh)
- Dharmaskandha (Sanskrit: धर्मस्कन्ध) or Dharma-skandha-sastra (धर्मस्कन्ध शास्त्र) is one of the seven Sarvastivada Abhidharma Buddhist scriptures. Dharmaskandha means "collection of dharmas". It was composed by Sariputra (according to the Sanskrit and Tibetan sources) or Maudgalyayana (according to Chinese sources). The Chinese edition was translated by Xuanzang, and appears as: T26, No. 1537, 阿毘達磨法蘊足論, 尊者大目乾連造, 三藏法師玄奘奉 詔譯, in 12 fascicles. Yin Shun also cites three points for considering this text to be sourced in a pre-sectarian Abhidharma: (en)
- Dharmaskandha ou Dharma-skandha-shastra é um dos sete textos do abidarma Sarvastivada. Dharmaskandha significa "coleção dos darmas", composto por Shariputra (de acordo com fontes em sânscrito e tibetano) ou Maudgalyayana (de acordo com as fontes em chinês). A edição chinesa foi traduzida por Xuanzang, e aparece como: T26, No. 1537, 阿毘達磨法蘊足論, 尊者大目乾連造, 三藏法師玄奘奉 詔譯, em 12 fascículos. Yinshun também cita três pontos para considerar este texto como tendo origem num abidarma pré-sectário: (pt)
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| - Dharmaskandha (Sanskrit: धर्मस्कन्ध) or Dharma-skandha-sastra (धर्मस्कन्ध शास्त्र) is one of the seven Sarvastivada Abhidharma Buddhist scriptures. Dharmaskandha means "collection of dharmas". It was composed by Sariputra (according to the Sanskrit and Tibetan sources) or Maudgalyayana (according to Chinese sources). The Chinese edition was translated by Xuanzang, and appears as: T26, No. 1537, 阿毘達磨法蘊足論, 尊者大目乾連造, 三藏法師玄奘奉 詔譯, in 12 fascicles. It begins with a matrka as a summary of the topics, showing its antiquity, as these were supposedly only assigned by the Buddha himself. It presents 21 subjects, the first 15 of which concern the practice of the spiritual path, and the realization of its fruits. The 16th deals with "various issues". Subjects 17 to 20 deal with the enumeration of the ayatanas, dhatus and skandhas as encompassing "all dharmas". The 21st is regards dependent origination. Frauwallner concludes that the Dharmaskandha is from a period before then split between the Sanskrit and Pāli Abhidharma traditions, based on its correlation with the Pāli Vibhanga. He thus dates it to pre-Ashoka Buddhism. Yin Shun notes it being mentioned in the Mulasarvastivada Vinaya-vyakaraṇa, indicating its early inclusion in the Sarvastivada canon. These two combined, would suggest the Mulasarvastivada having its own canon at quite an early date. Yin Shun also cites three points for considering this text to be sourced in a pre-sectarian Abhidharma:
* It similar analysis of rupa to the Sariputta Abhidhamma and the (considered to be the oldest Abhidharma texts of any tradition).
* No mention of avijnapti-rupa, as per the Sariputta Abhidhamma.
* The emphasis on the five indriya and five bala, as paramount in the spiritual path. (en)
- Dharmaskandha ou Dharma-skandha-shastra é um dos sete textos do abidarma Sarvastivada. Dharmaskandha significa "coleção dos darmas", composto por Shariputra (de acordo com fontes em sânscrito e tibetano) ou Maudgalyayana (de acordo com as fontes em chinês). A edição chinesa foi traduzida por Xuanzang, e aparece como: T26, No. 1537, 阿毘達磨法蘊足論, 尊者大目乾連造, 三藏法師玄奘奉 詔譯, em 12 fascículos. Ele começa com um matrika como sumário dos tópicos, mostrando sua antiguidade, uma vez que estes eram supostamente atribuídos apenas ao próprio Buda. Ele apresenta 21 assuntos, dos quais os primeiros 15 dizem respeita à prática do caminho espiritual e a realização dos seus frutos. O 16º lida com 'várias questões'. Assuntos 17 à 20 lidam com a enumeração dos , e skandhas como englobando ‘todos os darmas’. O 21º diz respeito à originação dependente. Frauwallner conclui que o Dhātuskandha é de um período antes da separação entre as tradições abidarma sânscrita e páli, baseado em sua correlação com Vibhanga pali. Ele então o data ao budismo pré-Ashoka. nota que ele foi mencionado no Vinaya-vyakaraṇa, indicando sua precoce inclusão no cânone Sarvastivada. Estes dois combinados, iriam sugerir que [a escola] Mulasarvastivada teria seu cânone próprio desde um período inicial. Yinshun também cita três pontos para considerar este texto como tendo origem num abidarma pré-sectário:
* sua análise de similar àquela do Shāriputta Abhidhamma e do (considerado como sendo o mais antigo texto abidarma de qualquer tradição);
* nenhuma menção de avijñapti-rūpa, seguindo o shāriputta Abhidhamma; e
* a ênfase nos cinco indriya e cinco bāla, como indispensáveis no caminho espiritual. (pt)
- 《阿毘達磨法蘊足論》（梵語：Dharmaskandha），又稱《法蘊足論》、《法身經》或《法蘊論》（Dharmaskandha-sastra），佛教論書，屬說一切有部。漢傳佛教中，相傳作者為大目犍連；根據藏傳佛教及梵文資料，傳說其作者为舍利弗。在說一切有部之中極受重視，被稱為六足論之一。它與分別說部《舍利弗阿毘曇論》和赤銅鍱部《分別論》的地位相當，它們都本源於更為早期的佛教論書。 (zh)
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