Aseity (from Latin ā "from" and sē "self", plus -ity) is the property by which a being exists of and from itself. It refers to the Christian belief that God does not depend on any cause other than himself for his existence, realization, or end, and has within himself his own reason of existence. This represents God as absolutely independent and self-existent by nature. Many Jewish and Muslim theologians have also believed God to be independent in this way. This quality of independence and self-existence has been affirmed under various names by theologians going back to antiquity, though the use of the word 'aseity' began only in the Middle Ages.
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| - Aseita (cs)
- Aseität (de)
- Aseity (en)
- Aséité (fr)
- Aseità (it)
- 자존성 (ko)
- Asseidade (pt)
- Aseitet (sv)
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| rdfs:comment
| - Aseita (z latinského aseitas < a se o sobě) je ve filozofii a teologii označení faktu, že Bůh je pouze ze sebe a prostřednictvím sebe. Nespočívá totiž v ničem jiném, nýbrž je nepodmíněný, což vyplývá z jeho jedinosti a nekonečnosti. Filozofickými termíny lze aseitas popsat tak, že existence Boha je totožná s jeho esencí (podstatou) neboli jeho esence v sobě nutně obsahuje fakt existence. Bůh je tak jediné jsoucno v pravém slova smyslu, ostatní jsoucna na jeho bytí pouze participují. Pojetí aseitas dei v podobě causa sui (příčina sebe) rozvinul Baruch Spinoza (Etika I., definice 1). (cs)
- Unter Aseität (von lat. a se, von sich, aus sich selbst; aseitas) versteht man das Aus-sich-Sein, das Von-sich-selbst-sein, also etwas, das sein Sein nicht von anderswoher empfangen hat. Der Ausdruck hat je nach philosophischem Kontext verschiedene Bedeutung. (de)
- Aseity (from Latin ā "from" and sē "self", plus -ity) is the property by which a being exists of and from itself. It refers to the Christian belief that God does not depend on any cause other than himself for his existence, realization, or end, and has within himself his own reason of existence. This represents God as absolutely independent and self-existent by nature. Many Jewish and Muslim theologians have also believed God to be independent in this way. This quality of independence and self-existence has been affirmed under various names by theologians going back to antiquity, though the use of the word 'aseity' began only in the Middle Ages. (en)
- 자존성(Aseity)은 존재함에 있어서 다른 어떤 것에 의존하지 않고 스스로 가능한 성질을 말한다. 주로 기독교의 교리체계에서 하나님의 속성을 말할 때 쓰이며 비공유적 속성으로 분류된다. 처음에 이 낱말의 사용은 적어도 플라톤에서 부터이며 어거스틴이후로 사용되었고 종교개혁시대 이후로 더 많이 사용되었다. (ko)
- Asseidade (do latim a se, "por si") ou aseidade (forma não-preferível) é atributo divino essencial e fundamental, que consiste precisamente em derivar sua existência de si mesmo, ou, identicamente, existir por si próprio, sem qualquer nexo exigível ou necessário de causalidade e efetividade, e vem a ser, na compreensão teológica, prerrogativa exclusiva de Deus, em razão do que é um dos atributos incomunicáveis. (pt)
- Aseitet (nylatin aséitas, tillvaro i, av och genom sig själv), självständighet, betecknar inom teologin den egenskapen hos Gud, att han inom sig själv har grunden till sin existens. (sv)
- Aséité vient du latin scolastique aseitas, venant lui-même de l'expression a se signifiant par soi. Ce terme désigne l'état d'un être ou une chose qui existe pour soi-même et par soi-même (raison individuelle et indépendante), sans voir son existence assujettie à quelque chose d'autre. Sa provenance scolastique renseigne sur l'objectif premier de ce mot : il est employé pour qualifier la nature de Dieu ; saint Anselme affirmait ainsi que l'existence divine ne pouvait provenir que du divin lui-même. Ainsi, cela s'oppose à l'abaliété où, cette fois, l'existence est soumise à un extérieur (personne ou objet). (fr)
- Il termine aseità (dal latino aseitas derivato da a se nel senso di "da sé", "per sé") in filosofia indica la condizione di un essere che per esistere non ha bisogno di riferirsi ad altro se non a sé stesso poiché ha in sé stesso il principio della sua esistenza. Il lemma si contrappone ad abalietà che indica che gli esseri creati derivano da un altro (ab alio) il fatto di esistere. Per Leibniz non basta che Dio sia una possibilità del proprio pensiero, ma occorre dimostrare che la sua possibilità è necessaria a priori poiché (it)
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| - Aseita (z latinského aseitas < a se o sobě) je ve filozofii a teologii označení faktu, že Bůh je pouze ze sebe a prostřednictvím sebe. Nespočívá totiž v ničem jiném, nýbrž je nepodmíněný, což vyplývá z jeho jedinosti a nekonečnosti. Filozofickými termíny lze aseitas popsat tak, že existence Boha je totožná s jeho esencí (podstatou) neboli jeho esence v sobě nutně obsahuje fakt existence. Bůh je tak jediné jsoucno v pravém slova smyslu, ostatní jsoucna na jeho bytí pouze participují. Pojetí aseitas dei v podobě causa sui (příčina sebe) rozvinul Baruch Spinoza (Etika I., definice 1). (cs)
- Unter Aseität (von lat. a se, von sich, aus sich selbst; aseitas) versteht man das Aus-sich-Sein, das Von-sich-selbst-sein, also etwas, das sein Sein nicht von anderswoher empfangen hat. Der Ausdruck hat je nach philosophischem Kontext verschiedene Bedeutung. (de)
- Aseity (from Latin ā "from" and sē "self", plus -ity) is the property by which a being exists of and from itself. It refers to the Christian belief that God does not depend on any cause other than himself for his existence, realization, or end, and has within himself his own reason of existence. This represents God as absolutely independent and self-existent by nature. Many Jewish and Muslim theologians have also believed God to be independent in this way. This quality of independence and self-existence has been affirmed under various names by theologians going back to antiquity, though the use of the word 'aseity' began only in the Middle Ages. (en)
- Aséité vient du latin scolastique aseitas, venant lui-même de l'expression a se signifiant par soi. Ce terme désigne l'état d'un être ou une chose qui existe pour soi-même et par soi-même (raison individuelle et indépendante), sans voir son existence assujettie à quelque chose d'autre. Sa provenance scolastique renseigne sur l'objectif premier de ce mot : il est employé pour qualifier la nature de Dieu ; saint Anselme affirmait ainsi que l'existence divine ne pouvait provenir que du divin lui-même. Ainsi, cela s'oppose à l'abaliété où, cette fois, l'existence est soumise à un extérieur (personne ou objet). La notion d'aséité a été reprise par Descartes, Spinoza, puis par Schopenhauer à propos de la volonté. (fr)
- Il termine aseità (dal latino aseitas derivato da a se nel senso di "da sé", "per sé") in filosofia indica la condizione di un essere che per esistere non ha bisogno di riferirsi ad altro se non a sé stesso poiché ha in sé stesso il principio della sua esistenza. Il lemma si contrappone ad abalietà che indica che gli esseri creati derivano da un altro (ab alio) il fatto di esistere. Il concetto si ritrova dapprima nella patristica per indicare la natura di Dio e quindi nella scolastica dove Sant'Anselmo, al fine di dimostrare l'esistenza di Dio adotta l'argomento ontologico facendo derivare effetti ontologici a partire da premesse concettuali così che, avvalendosi appunto del concetto di aseità, ne deduce che pensare Dio equivale ad ammetterne l'esistenza poiché questa è costitutiva della sua stessa essenza: Nella filosofia moderna Cartesio riferisce l'aseità alla sostanza e ripropone la prova ontologica che ora appare di maggior vigore poiché trova sostegno nelle regole del metodo che garantiscono la verità . Anche in Spinoza l'aseità è costitutiva della sostanza che essendo unica fa sì che Dio coincida con il creato. Per Leibniz non basta che Dio sia una possibilità del proprio pensiero, ma occorre dimostrare che la sua possibilità è necessaria a priori poiché Secondo Schopenhauer la natura e il mondo non hanno un'origine razionale, ma nascono da un istinto irrazionale di vita, da una pulsione informe e incontrollata che è appunto la volontà di vivere che nella sua immaterialità è caratterizzata dall'aseità e per questo solo lei assolutamente libera . (it)
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