| rdfs:comment
| - Sravaka es un término sánscrito que significa 'discípulo' en el budismo y el jainismo. (es)
- Le shravaka (sanskrit IAST : śrāvaka, « auditeur, disciple ») est un bouddhiste qui pratique à partir des enseignements d'un bouddha. Son but est d'atteindre le nirvāna. Parmi les śrāvaka, sont distingués quatre êtres nobles plus ou moins avancés :
* le sotapanna
* le sakadagamin
* l'anagamin
* l'arhat, qui renaîtra plus, ayant atteint le nirvāṇa. (fr)
- 声聞（しょうもん、旧字体: 聲聞、梵: श्रावक śrāvaka（シュラーヴァカ）; 巴: sāvaka）とは、仏教用語で、次の2つの意味がある。 1.
* 仏陀の教えを聞く者、仏陀の声を聞いた者の意で、仏の教えを聞いてさとる者や、教えを聞く修行僧、すなわち仏弟子を指す。 2.
* 声聞を、縁覚・菩薩と並べて二乗や三乗の一つに数えるときには、仏の教説に従って修行しても自己の解脱のみを目的とする出家の聖者のことを指し、四諦の教えによって修行し四沙門果を悟って身も心も滅した無余涅槃に入ることを目的とする人のことを意味する。 声聞と縁覚はそれぞれ、仏教における十界の一つにも数えられる。声聞の修道階梯は預流・一来・不還・阿羅漢の4つにわかれ、各段階の出発点を「向」、到達点を「果」、全体として四向四果という。 (ja)
- Шравака (санскр. Śrāvaka) или савака (пали Sāvaka) означает «тот, кто слушает» или, в более общем смысле, «ученик». Этот термин используется в буддизме и джайнизме. В джайнизме шравака — это любой мирянин-джайн, также термином шравака обозначали само сообщество джайнов (например, см. Сарак и Сараваги). Шравакачарас — это мирское поведение, изложенное в предписаниях шветамбаров или дигамбаров. В буддизме шраваками иногда называли выдающихся учеников Будды. (ru)
- Sravaka är en term på sanskrit som betyder "lyssnare", som används för att benämna Buddhas direkta lärjungar som "lyssnade" på hans lära. I mahayana används termen nedvärderande för att referera till personer som söker efter arahantskap för att befria sig själva från lidandet (det vill säga theravada och övriga hinayana), vilket anses underlägset bodhisattvorna, som istället strävar mot buddhaskap för att befria alla medvetna varelser från lidandet. Det är dock inte klarlagt inom mahayana huruvida sravakor till slut blir bodhisattvor och sedan buddhor eller inte. Enligt vissa sutror sägs de göra detta, som i , där Buddha avger en profetia om många sravakors framtida buddhaskap. (sv)
- 声闻（巴利文：Sāvaka；梵文：Śrāvaka），佛教術語，是以佛陀為師，遵從佛陀的言傳身教，持戒修行證得沙門果的人。 (zh)
- Sāvaka (Pali) atau Śrāvaka (Sanskerta) dapat diartikan sebagai "pendengar", tetapi kata tersebut sering pula diartikan sebagai "pengikut" atau "murid". Istilah sering digunakan dalam pelbagai kitab suci agama Buddha. Selain itu, istilah ini juga digunakan dalam ajaran Jainisme. Pada masa awal Buddhisme, istilah Sāvaka digunakan untuk merujuk orang yang Dalam beberapa Nikaya, istilah Sāvaka juga digunakan untuk menyebut orang-orang yang menjadi pengikut atau murid dari seorang guru selain sang Buddha.
* para bhikkhu
* para Bhikkhuni
* para umat awam (in)
- Śrāvaka (Sanskrit) or Sāvaka (Pali) means "hearer" or, more generally, "disciple". This term is used in Buddhism and Jainism. In Jainism, a śrāvaka is any lay Jain so the term śrāvaka has been used for the Jain community itself (for example see Sarak and Sarawagi). Śrāvakācāras are the lay conduct outlined within the treaties by Śvetāmbara or Digambara mendicants. "In parallel to the prescriptive texts, Jain religious teachers have written a number of stories to illustrate vows in practice and produced a rich répertoire of characters.". (en)
- Śrāvaka è un sostantivo maschile sanscrito che indica il discepolo di Gautama Buddha; come aggettivo indica ciò "che ascolta", "che apprende". Lo Śrāvaka è quindi quel praticante buddhista che si avvicina al Dharma grazie all'apprendimento delle relative dottrine insegnate da un Buddha o alla raccolta delle stesse riportate nella trasmissione orale o nelle scritture. Nelle altre lingue asiatiche śrāvaka viene reso come:
* in pāli: sāvaka;
* in cinese 聲聞 shēngwèn;
* in giapponese shōmon;
* in coreano 성문 seongmun;
* in vietnamita thanh văn;
* in tibetano nyan thos. (it)
- ( 다른 뜻에 대해서는 성문 문서를 참고하십시오.) 성문(聲聞,산스크리트어: śrāvaka 스라바카,팔리어: sāvaka 사바카)의 팔리어의 원어 사바카(sāvaka)의 뜻은 단순히 '듣는 자 (hearer)' 또는 '제자 (disciple)'이며, 한자어 성문(聲聞)의 문자 그대로의 뜻은 '직접적인 가르침[聲]을 듣는다[聞]'로, 낱말의 뜻 그 자체로는 고타마 붓다의 가르침을 듣고 깨달음을 구하는 수행자, 즉 불제자(佛弟子) 즉 '불교에 귀의한 사람'을 뜻한다. 하지만 《품류족론》《》《대비바사론》《구사론》 등의 부파불교의 아비달마 논서 어디에도 4제현관(四諦現觀)을 열반을 증득하기 위한 주요 수행법으로 한다는 것외에는 성문에 대한 이러한 성격 규정과 분류는 존재하지 않으며, 현대학자들도 '성문승 · 성문'과 '보살승 · 보살'간에는 후자가 자리(自利)와 이타(利他)를 동시에 강조하는 반면 전자가 자리(自利)에 치중한다는 측면의 차이만이 있을 뿐이라고 본다. 전통적으로도, 대승불교 경전인 《법화경》 등에서는 3승의 구분은 (方便說)에 불과하며 진실로는 오직 1불승(一佛乘) 즉 하나의 깨달음의 길만이 있을 뿐이라고 강조하고 있다. (ko)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)