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- Ádžívika (sanskrt), či Ádžívaka, je jedno z neortodoxních staroindických učení, které popírá existenci duše. Základem byla atomistická idea, ateismus a zvláště přísný determinismus neosobním kosmickým principem niyati (osud). Stejně jako jiná soudobá učení jako džinismus a buddhismus, bylo i učení ádžíviků v opozici vůči staroindickým náboženstvím a filozofii bráhmanismu. Zakladatelem ádžíviků byl , učitel, který působil dříve nebo ve stejné době jako zakladatel buddhismu Gótama Siddhártha. Podle buddhistických legend se i mladý Siddhártha s Gósálou setkali osobně. Učení ádžíviků mohlo být ve své době ovlivněno buddhismem, nebo snad být dokonce jeho formou, jelikož ádžívikové stejně jako dávní buddhisté popírali pojem duše. Ádžívikové věřili, že reinkarnaci neboli znovuzrozování lidské duše řídí přesně stanovený a neosobní kosmický princip zvaný nijati (osud), jenž je zcela nezávislý na lidské činnosti. Věří se, že byli striktními fatalisty, kteří nevěřili v karmu či v možnosti svobodné vůle. Odborníci se domnívají, že toto učení nemá v současné době žádné následovníky. V ve východoindickém státě Bihár bylo objeveno několik do skály vytesaných jeskyní z doby maurjovského panovníka Ašóky, o nichž se odborníci domnívají, že patřily této sektě. (cs)
- الآجيفيكا (بالإنجليزية : Ajivika)، وهو تيار من تيارات الفلسفة الهندية القديمة، ينكر وجود النفس. وترتبط الآجيفيكا أساساً بالبوذية ويُحتمل أن تكون تنويعاً لها، فقد وردت في البداية في النصوص الخاصة بالقوانين بالبوذية. وتذهب التقاليد إلى أن الحكيم هو رأس الذهب. ويسود الاعتقاد بأنه عاش في القرنين السادس والخامس قبل الميلادين. وتقوم الآجيفيكا على أساس النظرية الذرية التي تحدد الأفكار والمفاهيم الأخرى للنظرية. وبمقتضى الآجيفيكا هناك أربع ضروب للذرة تشكل العناصر الأربعة للطبيعة، وهي التراب والماء والنار والهواء، وتستطيع جميع الذرات أن تتحد، وليست الحياة شيئاً ذرياً، بل هي ذلك يدرك ويعرف ترابط الذرات. وتكون ضروب الذرات والحياة الماهيات الخمس التي يتكون منها كل شيء في الوجود. والذرات سرمدية لا تنقسم، ولا يمكن أن تُفنى، كما لا يمكن لضرب من ضروب الذرة أن يتحول إلى ضرب آخر، ويمكن للذرات أن تتحرك إلى أي اتجاه، وتتوقف خصائص الجسم على نوع الذرات المكون منها وعدد الذرات في وحدة الجرم والطريقة التي تتحد بها. والآجيفيكا نظرية واقعية ومادية بصفة عامة، وتعارض الأديان الهندية القديمة والفلسفة البوذية. (ar)
- Die Ajivikas (deutsch: Adschivika; Sanskrit: Ājīvika; Pali: Ājīvaka) waren Anhänger einer indischen philosophischen Richtung, die einen radikalen Determinismus vertrat. Diese Richtung ist erstmals zur Zeit des Buddha Gautama Siddharta bezeugt und bestand mindestens bis zum 14. Jahrhundert fort. Die Etymologie und Bedeutung des Wortes Ajivika ist unklar und umstritten; eine mögliche Deutung lautet, dass der Begriff sich auf eine lebenslange (Sanskrit: ā-jīva) Praxis bezog (im Gegensatz zu befristeten Gelübden). (de)
- Ajivika, Ājīvika o Áyivika fue un movimiento sramaṇa conocido por su doctrina «Niyati» del determinismo (o destino), la premisa de que no hay libre albedrío, de que todo lo que ha sucedido, está sucediendo y sucederá es completamente predestinado como función de los principios cósmicos. Ājīvika consideraba la doctrina del karma como una falacia. Los Ājīvikas también eran ateos y rechazaban la autoridad de los Vedas, pero creían que en cada ser viviente hay un atman, una premisa central del hinduismo y el jainismo. Ājīvika fue fundado por Makkhali Gosala y se convirtió en un gran rival del budismo y el jainismo. Es una de las antiguas doctrinas no ortodoxas de la India. Las escrituras originales de la escuela de filosofía Ajivika pueden haber existido alguna vez, pero actualmente se han perdido. Sus teorías se extraen de las menciones en las fuentes secundarias de la literatura india, que criticaban polémicamente a los Ājīvikas. Un áyivika era un mendigo religioso que seguía las reglas del credo fundado por Gosala (Makkhaliputra); según el de Varaja Mijira. Etimológicamente, áyivaka significa ‘seguimiento de reglas especiales con respecto a la manutención’. Es más común la forma áyivika. Esa primera ā acentuada representa lo 'especial'. Sin la á acentuada, la palabra ayívaka significa 'que no mantiene la vida', mientras yívaka significa 'con vida' (siendo yivá: 'vida', alma). En el esta palabra aparece como áyivaka (ājīvaka en AITS), que es etimológicamente más correcta. En el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito) se translitera ājīvika. En escritura devanagari del sánscrito se escribe आजीविक y se pronuncia /áyivika/. (es)
- Ajivika (IAST: Ājīvika) adalah salah satu aliran nāstika atau "heterodoks" dari filsafat India. Diyakini didirikan pada abad ke-5 SM oleh , aliran tersebut adalah sebuah gerakan dan pesaing besar dari , Buddhisme awal dan Jainisme. (in)
- Ājīvika (sanskrit en devanāgarī : आजीविक; également écrit sous les formes Ajivika et Ajivaka) désigne un ancien mouvement philosophique et ascétique fondé par Gośāla, appelé aussi Maskariputra , ayant vécu en Inde vers le Ve siècle av. J.-C. La doctrine ājīvika est proche du bouddhisme et du jaïnisme. Ses partisans étaient des śramanas, des moines mendiants. Leur doctrine était un fatalisme strict : l'âme de chaque créature transmigre selon un principe cosmique impersonnel appelé "niyati" ("destinée") sans dieu ; le déterminisme et le karma étaient leurs valeurs principales avec l'ascétisme. (fr)
- Ajivika (Sanskrit; IAST: Ājīvika) is one of the nāstika or "heterodox" schools of Indian philosophy. Believed to be founded in the 5th century BCE by Makkhali Gosāla, it was a Śramaṇa movement and a major rival of Vedic religion, early Buddhism, and Jainism. Ājīvikas were organized renunciates who formed discrete communities. The precise identity of the Ājīvikas is not well known, and it is even unclear if they were a divergent sect of the Buddhists or the Jains. Original scriptures of the Ājīvika school of philosophy may once have existed, but these are currently unavailable and probably lost. Their theories are extracted from mentions of Ājīvikas in the secondary sources of ancient Indian literature. The oldest descriptions of the Ājīvika fatalists and their founder Gosāla can be found both in the Buddhist and Jaina scriptures of ancient India. Scholars question whether Ājīvika philosophy has been fairly and completely summarized in these secondary sources, as they were written by groups (such as the Buddhists and Jains) competing with and adversarial to the philosophy and religious practices of the Ājīvikas. It is therefore likely that much of the information available about the Ājīvikas is inaccurate to some degree, and characterizations of them should be regarded carefully and critically. The Ājīvika school is known for its Niyati ("Fate") doctrine of absolute fatalism or determinism, the premise that there is no free will, that everything that has happened, is happening and will happen is entirely preordained and a function of cosmic principles. The predetermined fate of living beings and the impossibility to achieve liberation (moksha) from the eternal cycle of birth, death, and rebirth was the major distinctive philosophical and metaphysical doctrine of their school of Indian philosophy. Ājīvikas further considered the karma doctrine as a fallacy. Ājīvika metaphysics included a theory of atoms which was later adapted in the Vaiśeṣika school, where everything was composed of atoms, qualities emerged from aggregates of atoms, but the aggregation and nature of these atoms was predetermined by cosmic laws and forces. Ājīvikas were mostly considered as atheists. They believed that in every living being is an ātman—a central premise of Vedic and Jainism. Ājīvika philosophy, otherwise referred to as Ājīvikism in Western scholarship, reached the height of its popularity during the rule of the Mauryan emperor Bindusara, around the 4th century BCE. This school of thought thereafter declined, but survived for nearly 2,000 years through the 13th and 14th centuries CE in the Southern Indian states of Karnataka and Tamil Nadu. The Ājīvika philosophy, along with the Cārvāka philosophy, appealed most to the warrior, industrial, and mercantile classes of ancient Indian society. (en)
- Ājīvika (anche Ajivika o Ajivaka o Ajivaika, "vivente" in sanscrito) fu un movimento filosofico e ascetico sorto nell'antica India durante il periodo Mahajanapada. Contemporaneo ai primi buddisti e giainisti, anche se storicamente precedente, fu probabilmente costituito da un gruppo di asceti erranti, o sannyasa, liberamente organizzati, con a capo Makkhali Gosala. Le uniche informazioni di questo movimento, ora estinto, provengono in primo luogo da documenti storici giainisti e buddisti. Secondo queste fonti, gli Ājīvikas ritenevano che il ciclo delle reincarnazioni fosse determinato da un principio cosmico preciso e impersonale chiamato niyati, "destino", completamente indipendente dalle azioni della persona. È una posizione chiaramente fatalista, per cui essi non credevano né nel karma né nel libero arbitrio. Studi più recenti suggeriscono che la dottrina Ājīvika sia stata mal interpretata dalle fonti buddiste e giainiste. Johannes Bronkhorst afferma: «... mentre i giainisti insegnano che attraverso la pratica ascetica si può sia fermare l'influsso di nuovo karma che liberarsi del vecchio, Gosala invece insegnava che si può solo fermare l'influsso di nuovo karma. La pratica ascetica può essere efficace nel prevenire ulteriore flusso karmico, il che contribuisce a spiegare il fatto, altrimenti inspiegabile, della pratica ascetica degli Ājīvika ...» La popolarità della dottrina Ājīvika nei tempi antichi fu tale da poter rivaleggiare sia con il Buddhismo che con il Giainismo, anche se questa dottrina non era poi così radicalmente diversa dal tali tradizioni. Nella città di nel distretto di Jehanabad, nel Bihar, sono state individuate diverse grotte scavate nella roccia da seguaci di questa setta costruite durante l'Impero Maurya Ashoka (273-232 a.C.). (it)
- アージーヴィカ教（アージーヴィカきょう、アージーヴァカ教とも）は、古代インドの宗教の一つであり、インド哲学異端派に位置付けられる。マウリヤ朝のアショーカ王碑文に仏教、バラモン教、ジャイナ教と並んで「アージーヴィカ」の名前が出ている。仏教やジャイナ教と同時期に生まれた宗教である。 マッカリ・ゴーサーラが主張した「運命がすべてを決定している」という運命決定論、運命論、宿命論を奉じていた。さらに意志に基づく行為や、修行による解脱をも否定した。エローラにあるローマス・リシ窟（前3世紀の石窟寺院）はアージーヴィカ教徒のためのものであったらしい。 一時期はバラモン教やジャイナ教、仏教などと並ぶ一大宗教であった。南インドにおいて13世紀までアージヴィカ教の信徒がいたことが、碑文によって実証されているが、その後全く姿を消し現在信徒はいない。 (ja)
- 아지비카교(산스크리트어: आजीविक)는 고타마 싯다르타와 동시대에 활동한 고대 인도의 사문인 에 의해 창시된 종교이다. 마우리아 제국의 2대 황제인 빈두사라가 이 종교를 믿을 정도로 높은 교세를 자랑하였지만 점차 비슷한 교리를 지닌 자이나교에 흡수되며 소멸하였다. (ko)
- Adżiwikowie (sanskr. ājīvika, prakryckie także ajīvaka - „profesjonalista”, „traktujący ascezę jako sposób na życie”) - indyjski system religijny i filozoficzny wyznający skrajny ascetyzm, determinizm i swoisty ateizm. Ostatnie wzmianki o nich pochodzą z XIV wieku, kiedy to zostali wchłonięci przez hinduizm. Chodzili nago, żyli tylko z jałmużny. Posiadali własny kanon ksiąg, z których nie zachowały się żadne. Byli intensywnie zwalczani przez myślicieli należących do innych współczesnych im szkół religijnych, zwłaszcza przez dżinistów, z którymi mieli wspólne korzenie, oraz przez buddystów, a przez większość filozofów hinduistycznych uważani za rażąco niemoralnych (ateizm, nietypowe podejście do kwestii karmy, nagość mniszek, praktyki seksualne). Znani byli ze skrajnie surowych rytuałów inicjacyjnych. Uważali, że każdy może robić co chce (nawet najciężej „grzeszyć”), gdyż i tak ostatecznie każdy po wielu wcieleniach osiągnie mokszę, niezależnie od jakichkolwiek uczynków. Święty i grzesznik mieli dla nich te same zasługi, mimo to stosowali najskrajniejszą ascezę (skrajniejsza znana była tylko w kilku efemerycznych sektach hinduskich). Uprawianie ascezy było dla nich nie tyle środkiem do osiągnięcia celu, jakim jest wyzwolenie, ile „dowodem” na wysoki stopień rozwoju duchowego. Znani są tylko z polemicznych dokumentów swoich przeciwników. We wczesnym średniowieczu mieli się nawrócić najpierw (ok. VIII w.) na buddyzm mahajany, potem na tantryzm i wreszcie (ok. XIV w.) na wisznuicki bhaktyzm. (pl)
- Ajivika, sanskrit: Ājīvika; pali: Ājīvaka, (troligen 'den som har en asketisk livsföring'), är i buddhistiska källor en benämning på en filosofisk riktning, starkt förknippad med ledaren Makkhali Gosala (död 484 f.Kr.). Ajivika framträdde under det femte århundradet f.Kr. som del i den sramanska rörelsen. Den var samtidig med buddhismen, grundad av Shakyamuni Buddha (död 486 f.Kr.), jainismen, grundad av Mahavira (599-517 f.Kr.) och andra rörelser som Ajnanas och Carvakas. Ajivika var då främsta konkurrent till tidig buddhism och jainism, och Gosala sägs ha avlidit som den första av de tre ledarna. Ajivika blev en stor rörelse i äldre tid, men kom senare att minska och försvinna, men den omnämns ännu så sent som på 1300-talet i sydindiska källor på tamil. (sv)
- Ajivica (em sânscrito; IAST: Ājīvika) é uma das escolas násticas ou "heterodoxas" da filosofia indiana. Acredita-se que foi fundado no século V a.C. por , foi um movimento Xrâmana e um grande rival da religião védica, do budismo primitivo e do jainismo. Os ajivicas eram renunciantes organizados que formavam comunidades discretas. A identidade precisa dos ajivicas não é bem conhecida, e não está claro se eles eram uma seita divergente dos budistas ou dos jainistas. As escrituras originais da escola de filosofia Ajivica podem ter existido, mas atualmente estão indisponíveis e provavelmente perdidas. Suas teorias são extraídas de menções de ajivicas nas fontes secundárias da antiga. As descrições mais antigas dos fatalistas ajivicas e seu fundador Gosala podem ser encontradas nas escrituras budistas e jainistas da Índia antiga. Os estudiosos questionam se a filosofia ajivica foi resumida de forma justa e completa nessas fontes secundárias, pois foram escritas por grupos (como os budistas e jainistas) competindo e adversários da filosofia e das práticas religiosas dos ajivicas. Portanto, é provável que muitas das informações disponíveis sobre os ajivicas sejam imprecisas até certo ponto, e as caracterizações deles devem ser consideradas cuidadosa e criticamente. A escola Ajivica é conhecida por sua doutrina Niyati ("destino") de fatalismo absoluto ou determinismo, a premissa de que não há livre arbítrio, que tudo o que aconteceu, está acontecendo e acontecerá é inteiramente preordenado e uma função de princípios cósmicos. O destino predeterminado dos seres vivos e a impossibilidade de alcançar a liberação (moksha) do eterno ciclo de nascimento, morte e renascimento foi a principal doutrina filosófica e metafísica distinta de sua escola de filosofia indiana. Ājīvikas consideraram ainda a doutrina do carma como uma falácia. A metafísica ajivica incluía uma teoria de átomos que mais tarde foi adaptada na escola , onde tudo era composto de átomos, qualidades surgidas de agregados de átomos, mas a agregação e a natureza desses átomos eram predeterminadas por leis e forças cósmicas. Os ajivicas eram principalmente considerados ateus. Eles acreditavam que em cada ser vivo existe um atmã — uma premissa central do hinduísmo e do jainismo. A filosofia ajivica, também conhecida como ajiviquismo na erudição ocidental, atingiu o auge de sua popularidade durante o governo do imperador máuria Bindusara, por volta do século IV a.C. Esta escola de pensamento depois declinou, mas sobreviveu por quase dois mil anos através dos séculos XIII e XIV d.C. nos estados do sul da Índia de Carnataca e Tâmil Nadu. A filosofia ajivica, juntamente com a filosofia charvaca, atraiu mais as classes guerreiras, industriais e mercantis da antiga sociedade indiana. (pt)
- Аджи́вика — неортодоксальное (настика) философско-аскетическое движение в Древней Индии, предшествующее скорее всего буддизму и джайнизму. Адживики представляли собой организацию блуждающих странников (паривраджаки — «бродяга» или шраманы «скиталец»), верящих в то, что человеческая судьба не зависит от действий человека, а определена строгим внеличностным космическим законом — нияти (ограничение). (ru)
- Адживіка — давньоіндійське філософське вчення, засновником якого вважаться мудрець (6-5 ст. до Р.Х.) . Адживіка розглядається як матеріалістичне вчення. За цим вченням існують 4 різновиди атомів, з яких виникають 4 стихії: вода, вогонь, земля, повітря. Ці атоми + життя утворюють 5 субстанцій. Атоми вічні, ніким не створені і неподільні. Вони різні і не можуть взаємоперетворюватися. (uk)
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- Die Ajivikas (deutsch: Adschivika; Sanskrit: Ājīvika; Pali: Ājīvaka) waren Anhänger einer indischen philosophischen Richtung, die einen radikalen Determinismus vertrat. Diese Richtung ist erstmals zur Zeit des Buddha Gautama Siddharta bezeugt und bestand mindestens bis zum 14. Jahrhundert fort. Die Etymologie und Bedeutung des Wortes Ajivika ist unklar und umstritten; eine mögliche Deutung lautet, dass der Begriff sich auf eine lebenslange (Sanskrit: ā-jīva) Praxis bezog (im Gegensatz zu befristeten Gelübden). (de)
- Ajivika (IAST: Ājīvika) adalah salah satu aliran nāstika atau "heterodoks" dari filsafat India. Diyakini didirikan pada abad ke-5 SM oleh , aliran tersebut adalah sebuah gerakan dan pesaing besar dari , Buddhisme awal dan Jainisme. (in)
- Ājīvika (sanskrit en devanāgarī : आजीविक; également écrit sous les formes Ajivika et Ajivaka) désigne un ancien mouvement philosophique et ascétique fondé par Gośāla, appelé aussi Maskariputra , ayant vécu en Inde vers le Ve siècle av. J.-C. La doctrine ājīvika est proche du bouddhisme et du jaïnisme. Ses partisans étaient des śramanas, des moines mendiants. Leur doctrine était un fatalisme strict : l'âme de chaque créature transmigre selon un principe cosmique impersonnel appelé "niyati" ("destinée") sans dieu ; le déterminisme et le karma étaient leurs valeurs principales avec l'ascétisme. (fr)
- アージーヴィカ教（アージーヴィカきょう、アージーヴァカ教とも）は、古代インドの宗教の一つであり、インド哲学異端派に位置付けられる。マウリヤ朝のアショーカ王碑文に仏教、バラモン教、ジャイナ教と並んで「アージーヴィカ」の名前が出ている。仏教やジャイナ教と同時期に生まれた宗教である。 マッカリ・ゴーサーラが主張した「運命がすべてを決定している」という運命決定論、運命論、宿命論を奉じていた。さらに意志に基づく行為や、修行による解脱をも否定した。エローラにあるローマス・リシ窟（前3世紀の石窟寺院）はアージーヴィカ教徒のためのものであったらしい。 一時期はバラモン教やジャイナ教、仏教などと並ぶ一大宗教であった。南インドにおいて13世紀までアージヴィカ教の信徒がいたことが、碑文によって実証されているが、その後全く姿を消し現在信徒はいない。 (ja)
- 아지비카교(산스크리트어: आजीविक)는 고타마 싯다르타와 동시대에 활동한 고대 인도의 사문인 에 의해 창시된 종교이다. 마우리아 제국의 2대 황제인 빈두사라가 이 종교를 믿을 정도로 높은 교세를 자랑하였지만 점차 비슷한 교리를 지닌 자이나교에 흡수되며 소멸하였다. (ko)
- Аджи́вика — неортодоксальное (настика) философско-аскетическое движение в Древней Индии, предшествующее скорее всего буддизму и джайнизму. Адживики представляли собой организацию блуждающих странников (паривраджаки — «бродяга» или шраманы «скиталец»), верящих в то, что человеческая судьба не зависит от действий человека, а определена строгим внеличностным космическим законом — нияти (ограничение). (ru)
- Адживіка — давньоіндійське філософське вчення, засновником якого вважаться мудрець (6-5 ст. до Р.Х.) . Адживіка розглядається як матеріалістичне вчення. За цим вченням існують 4 різновиди атомів, з яких виникають 4 стихії: вода, вогонь, земля, повітря. Ці атоми + життя утворюють 5 субстанцій. Атоми вічні, ніким не створені і неподільні. Вони різні і не можуть взаємоперетворюватися. (uk)
- الآجيفيكا (بالإنجليزية : Ajivika)، وهو تيار من تيارات الفلسفة الهندية القديمة، ينكر وجود النفس. وترتبط الآجيفيكا أساساً بالبوذية ويُحتمل أن تكون تنويعاً لها، فقد وردت في البداية في النصوص الخاصة بالقوانين بالبوذية. (ar)
- Ádžívika (sanskrt), či Ádžívaka, je jedno z neortodoxních staroindických učení, které popírá existenci duše. Základem byla atomistická idea, ateismus a zvláště přísný determinismus neosobním kosmickým principem niyati (osud). Stejně jako jiná soudobá učení jako džinismus a buddhismus, bylo i učení ádžíviků v opozici vůči staroindickým náboženstvím a filozofii bráhmanismu. V ve východoindickém státě Bihár bylo objeveno několik do skály vytesaných jeskyní z doby maurjovského panovníka Ašóky, o nichž se odborníci domnívají, že patřily této sektě. (cs)
- Ajivika, Ājīvika o Áyivika fue un movimiento sramaṇa conocido por su doctrina «Niyati» del determinismo (o destino), la premisa de que no hay libre albedrío, de que todo lo que ha sucedido, está sucediendo y sucederá es completamente predestinado como función de los principios cósmicos. Ājīvika consideraba la doctrina del karma como una falacia. Los Ājīvikas también eran ateos y rechazaban la autoridad de los Vedas, pero creían que en cada ser viviente hay un atman, una premisa central del hinduismo y el jainismo. (es)
- Ājīvika (anche Ajivika o Ajivaka o Ajivaika, "vivente" in sanscrito) fu un movimento filosofico e ascetico sorto nell'antica India durante il periodo Mahajanapada. Contemporaneo ai primi buddisti e giainisti, anche se storicamente precedente, fu probabilmente costituito da un gruppo di asceti erranti, o sannyasa, liberamente organizzati, con a capo Makkhali Gosala. Nella città di nel distretto di Jehanabad, nel Bihar, sono state individuate diverse grotte scavate nella roccia da seguaci di questa setta costruite durante l'Impero Maurya Ashoka (273-232 a.C.). (it)
- Ajivika (Sanskrit; IAST: Ājīvika) is one of the nāstika or "heterodox" schools of Indian philosophy. Believed to be founded in the 5th century BCE by Makkhali Gosāla, it was a Śramaṇa movement and a major rival of Vedic religion, early Buddhism, and Jainism. Ājīvikas were organized renunciates who formed discrete communities. The precise identity of the Ājīvikas is not well known, and it is even unclear if they were a divergent sect of the Buddhists or the Jains. (en)
- Adżiwikowie (sanskr. ājīvika, prakryckie także ajīvaka - „profesjonalista”, „traktujący ascezę jako sposób na życie”) - indyjski system religijny i filozoficzny wyznający skrajny ascetyzm, determinizm i swoisty ateizm. Ostatnie wzmianki o nich pochodzą z XIV wieku, kiedy to zostali wchłonięci przez hinduizm. Chodzili nago, żyli tylko z jałmużny. Posiadali własny kanon ksiąg, z których nie zachowały się żadne. Byli intensywnie zwalczani przez myślicieli należących do innych współczesnych im szkół religijnych, zwłaszcza przez dżinistów, z którymi mieli wspólne korzenie, oraz przez buddystów, a przez większość filozofów hinduistycznych uważani za rażąco niemoralnych (ateizm, nietypowe podejście do kwestii karmy, nagość mniszek, praktyki seksualne). Znani byli ze skrajnie surowych rytuałów ini (pl)
- Ajivika, sanskrit: Ājīvika; pali: Ājīvaka, (troligen 'den som har en asketisk livsföring'), är i buddhistiska källor en benämning på en filosofisk riktning, starkt förknippad med ledaren Makkhali Gosala (död 484 f.Kr.). (sv)
- Ajivica (em sânscrito; IAST: Ājīvika) é uma das escolas násticas ou "heterodoxas" da filosofia indiana. Acredita-se que foi fundado no século V a.C. por , foi um movimento Xrâmana e um grande rival da religião védica, do budismo primitivo e do jainismo. Os ajivicas eram renunciantes organizados que formavam comunidades discretas. A identidade precisa dos ajivicas não é bem conhecida, e não está claro se eles eram uma seita divergente dos budistas ou dos jainistas. (pt)
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