| dbo:abstract
|
- أطروحة التاريخ التركي أطروحة تركية قومية متطرفة وعنصرية وتاريخية زائفة، تفترض أن الأتراك انتقلوا من موطن أجدادهم في آسيا الوسطى وهاجروا إلى الصين والهند والبلقان والشرق الأوسط وشمال أفريقيا في عدة موجات، وسكنوا المناطق التي انتقلوا إليها وجلبوا الحضارة إلى سكانها الأصليين. ثم بعد ذلك جرى تطوير النظرية في سياق العنصرية العلمية ما قبل النازية، وصنفت الأتراك على أنهم «مجموعة فرعية من جبال الألب» من العرق القوقازي. كان القصد من النظرية هو رفض تأكيد أوروبا الغربية على أن الأتراك ينتمون إلى العرق الأصفر أو المغولي. أبدى مصطفى كمال أتاتورك اهتماماً شخصياً بالموضوع بعد أن عُرض عليه كتاب باللغة الفرنسية زعم أن الأتراك ينتمون إلى العرق الأصفر وأنهم شعب من الدرجة الثانية. وبعد الحرب العالمية الأولى، سعى الأتراك جاهدين إلى إثبات أنهم متساوون مع الدول الغربية، وهي محاولة كان لها دلالات تاريخية وعرقية. خلقت أطروحة التاريخ التركي بديلاً ثالثاً للروايات الحالية التي ادعت أن اليونان أو بلاد ما بين النهرين، أو كليهما، كان مهد الحضارة الغربية. استندت الأطروحة نفسها إلى أساس فكري زائف من خلال الادعاء بأن الأتراك لديهم أصل حيثي كان من أصل آسيا الوسطى الآرية. أصرت الأطروحة على أن جميع الشعوب التركية لها أصل عرقي مشترك وأصرّت أيضًا على أنهم قد خلقوا حضارة عظيمة في وطنهم في آسيا الوسطى في عصور ما قبل التاريخ وحافظوا على لغتهم وخصائصهم العرقية منذ ذلك الحين. ووفقاً للأطروحة، هاجر الأتراك في الأصل من آسيا الوسطى إلى الصين، ومن الصين إلى الهند، حيث أسسوا حضارات موهينجو دارو وهارابا، ومن الهند إلى أجزاء أخرى من العالم. جرى الإعلان عن الأطروحة للجمهور خلال المؤتمر التاريخي التركي الأول، الذي عقد بين 2 و11 يوليو 1932. وحضر المؤتمر ثمانية عشر أستاذاً من جامعة إسطنبول (التي كانت تعرف آنذاك باسم دار الفنون)، وقد فُصل بعضهم بعد المؤتمر. ذُكر أيضًا 196 معلماً تركياً في المدارس الثانوية في بروتوكول المؤتمر. كان الخطاب الافتتاحي من نصيب ، الذي انتقد خلاله علماء الغرب في تفسيرهم للتاريخ التركي. وادعى أن أتراك آسيا الوسطى قد غادروا في أثناء العصر الحجري قبل 7000 عام من بين الأوروبيين ثم تفرقوا غرباً كأول شعب جلب الحضارة إلى البشر. دافعت عفت عنان، ابنة مصطفى كمال أتاتورك بالتبني وعضو لجنة التاريخ التركي للمواقد التركية، عن وجهة النظر القائلة إن الأتراك كانوا ما يسمى عرقياً «الرأس العضدي» وإنهم أسسوا حضارة متطورة حول بحر داخلي يقع في آسيا الوسطى. ووفقاً لكلامها، فقد غادروا بعد أن جف «البحر الداخلي» بسبب تغير المناخ، ومن هناك، انتشروا ونشروا الحضارة إلى الثقافات الأخرى، بما في ذلك الثقافات التي كانت موجودة في الصين والهند ومصر واليونان. أصبحت التناقضات الداخلية لأطروحة التاريخ التركي أكثر وضوحاً في العقود اللاحقة حين سعى العقيد كورتسيبي إلى زيادة وعي الشعب التركي الحديث بعلاقته بآسيا الوسطى والمغول. وأعرب عن اعتقاده بأن التركيز على التعليم التاريخي على النمط الغربي قد تسبب في عدم اهتمام الأتراك بالتاريخ المنغولي. أنتج هذا التركيز على التعليم التاريخي على النمط الغربي عقيدة مشوشة أجبرت المنشورات العسكرية على الحفاظ على ارتباط أطروحة التاريخ التركي بالأعراق الأوروبية، ولكنها في الوقت نفسه روجت لصورة كان فيها الجيش التركي متفوقاً على القوات العسكرية لجميع القوى الغربية بسبب جذوره في ماضي آسيا الوسطى. وقد تأثرت الأطروحة بكتاب الخطوط الرئيسية للتاريخ التركي الذي نشرته (TOTTTH) لجنة دراسة التاريخ التركي التابعة لمنظمة هيرث التركية وأصبح «عقيدة دولة» ثم جرى تضمينه في الكتب المدرسية. خلال حكومة أتاتورك، جرى تشجيع علماء مثل و على أن تكون نتائج دراساتهم في التاريخ والعلوم الاجتماعية متوافقة مع الأطروحة التاريخية التركية ونظرية لغة الشمس. ترتبط الأطروحة التاريخية التركية بنظرية لغة الشمس التي نشرت في عام 1935 والتي تنص على أن جميع اللغات أصلها من اللغة التركية. فقد علماء بارزون مثل زكي فيليدي توغان ونهال أتسيز، والذين تحدوا الأطروحة التاريخية التركية، وظائفهم في الجامعة. (ar)
- Die türkische Geschichtsthese (türkisch Türk Tarih Tezi) war eine von Mustafa Kemal Atatürk in den 1930er Jahren unterstützte pseudowissenschaftliche Geschichtsauffassung, die eine frühe Einwanderung turkstämmiger Völker nach Kleinasien postulierte. Demnach sollen die Hochkulturen der Hethiter und Sumerer von Turkvölkern geschaffen worden bzw. die genannten antiken Völker türkischer Abstammung gewesen sein. Die staatlich implementierte Geschichtsthese diente dem Prozess der Bildung eines türkischen Nationalvolks und war bis zu Atatürks Tod ein Grundpfeiler der offiziellen Geschichtsschreibung. Die Türkische Geschichtsthese sollte als Antithese zur europäisch-westlichen Geschichtsthese dienen. Im Zuge der staatlichen Forcierung und Förderung der These wurde ein großer Wert auf die Archäologie, die in diesen Jahren weiterentwickelt wurde, gelegt. Bedingt durch den Wunsch, den Türken den Ruhm eines alten Kulturvolkes zu sichern, ließ Atatürk Vermutungen europäischer Wissenschaftler aufgreifen, die eine Verwandtschaft des Sumerischen mit dem Türkischen für möglich hielten. Später förderten Ausgrabungen des deutschen Gelehrten Hugo Winckler in Boğazkale Denkmäler der Hethiter zutage. Auch hier kam der Gedanke auf, Türken hätten Baudenkmäler geschaffen, die später von einer indogermanischen Herrenschicht übernommen worden seien. Die Geschichtsthese versuchte zu belegen, dass Anatolien seit jeher türkisch war, um ein natürliches und historisches Anrecht der Türken auf Anatolien, insbesondere gegenüber anderen Völkern wie den Griechen und Armeniern zu begründen. Anfangs wurden die Hethiter als Türken angesehen, doch mit der Klassifizierung der hethitischen Sprache als indoeuropäisch wurde die bisherige Einordnung widerlegt. (de)
- The Turkish History Thesis (Türk Tarih Tezi) is a Turkish ultranationalist, pseudohistoric thesis which posited the belief that the Turks moved from their ancestral homeland in Central Asia and migrated to China, India, the Balkans, the Middle East, and northern Africa in several waves, populating the areas which they had moved to and bringing civilization to their native inhabitants. The theory was developed within the context of pre-Nazi scientific racism, classifying the Turks as an "Alpine subgroup" of the Caucasian race. The intent of the theory was a rejection of Western European assertions that the Turks belonged to the "yellow or mongol" race. Mustafa Kemal Atatürk took a personal interest in the subject after he was shown a French language book that claimed Turks "belonged to the yellow race" and were a "secondaire" people. In the aftermath of World War I, the Turks strove to prove that they were the equals of the Western nations, an attempt which had historical and racial connotations. The Turkish History Thesis created a third alternative to the existing narratives which claimed that Greece or Mesopotamia, or both, were the "cradles" of Western civilization. The thesis itself rested on a spurious intellectual foundation by claiming that the Turks had a Hittite ancestry which was of Central Asian Aryan origin. The thesis insisted that all Turkic peoples had a common racial origin and it also insisted that they had created a great civilization in their Central Asian homeland in prehistoric times and have preserved their language and racial characteristics ever since. According to the thesis, the Turks had originally migrated from Central Asia to China and from China, they migrated to India, where they founded the civilizations of Mohenjo-daro and Harappa, and from India, they migrated to other parts of the world. The Thesis was made known to the public during the First Turkish Historical Congress, which was held between 2 and 11 July 1932. The congress was attended by eighteen professors of the University of Istanbul (then known as Darülfünün), of which some would be dismissed after the congress. 196 Turkish high school teachers were also mentioned in the protocol of the congress. The opening speech belonged to Mahmut Esat Bozkurt, during which he criticized the western scholars for their interpretation of the Turkish history. He claimed that the Central Asian Turks have departed the Stone Age 7000 years before the Europeans and then dispersed westwards as the first people to have brought civilization to the humans. Afet İnan, an adoptive daughter of Mustafa Kemal Atatürk and member of the Turkish history committee of the Turkish Hearths, pushed the view that the Turks were what was racially called "brachycephalic" and they have established a developed civilization around an "inner sea" which is located in Central Asia. According to her, they left after the "inner sea" dried up due to climate change and from there, they spread out and disseminated civilization to other cultures, including the cultures which existed in China, India, Egypt and Greece. The internal contradictions of the Turkish History Thesis became more pronounced in later decades as Colonel Kurtcebe sought to raise the modern Turkish people's awareness of its connection to Central Asia and the Mongols. He believed that an emphasis on Western-style historical education had caused the Turks to be uninterested in Mongolian history. This emphasis on Western-style historical education produced a confused doctrine which forced military publications to maintain the Turkish History Thesis's connection to European races, but at the same time, it promoted an image in which the Turkish military was superior to the military forces of all Western powers due to its roots in a Central Asian past. The thesis was influenced by the book Türk Tarihinin Ana Hatları (The Mainlines of Turkish History) published by the Committee for the Study of the Turkish History (TOTTTH) of the Turkish Hearths and became a "state dogma" which was included in school textbooks. During Atatürk's government, scholars like Hasan Reşit Tankut and Rıfat Osman Bey were encouraged that the findings of their studies in history and social sciences be in line with the Turkish Historical Thesis and the Sun Language Theory. The Turkish Historical Thesis is connected with the Sun Language Theory published in 1935 which stipulates that all languages have their origin from the Turkish language. Prominent scholars like Zeki Velidi Togan and Nihal Atsız who challenged the Turkish Historical Thesis lost their jobs at the University. (en)
|
| rdfs:comment
|
- أطروحة التاريخ التركي أطروحة تركية قومية متطرفة وعنصرية وتاريخية زائفة، تفترض أن الأتراك انتقلوا من موطن أجدادهم في آسيا الوسطى وهاجروا إلى الصين والهند والبلقان والشرق الأوسط وشمال أفريقيا في عدة موجات، وسكنوا المناطق التي انتقلوا إليها وجلبوا الحضارة إلى سكانها الأصليين. ثم بعد ذلك جرى تطوير النظرية في سياق العنصرية العلمية ما قبل النازية، وصنفت الأتراك على أنهم «مجموعة فرعية من جبال الألب» من العرق القوقازي. (ar)
- Die türkische Geschichtsthese (türkisch Türk Tarih Tezi) war eine von Mustafa Kemal Atatürk in den 1930er Jahren unterstützte pseudowissenschaftliche Geschichtsauffassung, die eine frühe Einwanderung turkstämmiger Völker nach Kleinasien postulierte. Demnach sollen die Hochkulturen der Hethiter und Sumerer von Turkvölkern geschaffen worden bzw. die genannten antiken Völker türkischer Abstammung gewesen sein. Die staatlich implementierte Geschichtsthese diente dem Prozess der Bildung eines türkischen Nationalvolks und war bis zu Atatürks Tod ein Grundpfeiler der offiziellen Geschichtsschreibung. Die Türkische Geschichtsthese sollte als Antithese zur europäisch-westlichen Geschichtsthese dienen. Im Zuge der staatlichen Forcierung und Förderung der These wurde ein großer Wert auf die Archäolog (de)
- The Turkish History Thesis (Türk Tarih Tezi) is a Turkish ultranationalist, pseudohistoric thesis which posited the belief that the Turks moved from their ancestral homeland in Central Asia and migrated to China, India, the Balkans, the Middle East, and northern Africa in several waves, populating the areas which they had moved to and bringing civilization to their native inhabitants. The theory was developed within the context of pre-Nazi scientific racism, classifying the Turks as an "Alpine subgroup" of the Caucasian race. The intent of the theory was a rejection of Western European assertions that the Turks belonged to the "yellow or mongol" race. Mustafa Kemal Atatürk took a personal interest in the subject after he was shown a French language book that claimed Turks "belonged to the (en)
|
