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- شهدت العلوم الطبيعية تطورات مختلفة خلال العصر الذهبي للإسلام (من منتصف القرن الثامن إلى منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا)، مما أضاف عددًا من الابتكارات إلى انتقال الكلاسيكيات اليونانية (مثل أرسطو، بطليموس، إقليدس، الأفلاطونية الحديثة). خلال هذه الفترة، كان اللاهوت الإسلامي يشجع المفكرين على العثور على المعرفة. ومن المفكرين في هذه الفترة الفارابي وأبو بشر متى بن يونس وابن سينا والحسن بن الهيثم وابن باجة. كانت هذه الأعمال والتعليقات الهامة عليها منبع العلم خلال فترة القرون الوسطى. ترجمت إلى اللغة العربية، اللغة المشتركة لهذه الفترة. كان العلم في عصر الحضارة الإسلامية قد ورث الفيزياء الأرسطية من الإغريق، وخلال العصر الذهبي الإسلامي طورتها أكثر. ومع ذلك، كان العالم الإسلامي يحظى باحترام أكبر للمعرفة المكتسبة من الملاحظة التجريبية، وكان يعتقد أن الكون تحكمه مجموعة واحدة من القوانين. أدى استخدامهم للملاحظة التجريبية إلى تكوين أشكال خام من المنهج العلمي. بدأت دراسة الفيزياء في العالم الإسلامي في العراق ومصر. تشمل مجالات الفيزياء التي تمت دراستها في هذه الفترة علم البصريات والميكانيكا (بما في ذلك علم السكون والديناميات وعلم الحركة والحركة) وعلم الفلك. (ar)
- Las ciencias naturales experimentaron un notable avance en la Edad de Oro del islam (entre los siglos VIII y XIII, aproximadamente). En ese periodo los científicos musulmanes introdujeron diversas innovaciones y rescataron textos clásicos griegos (como las obras de Aristóteles, Tolomeo o Euclides).Durante este período, la teología islámica todavía promovía la búsqueda de conocimiento, juzgando que el espíritu de la ciencia no está en contradicción con los aspectos religiosos. Algunos pensadores musulmanes de este período fueron Al-Farabi, , Ibn Sina, al-Hassan Ibn al-Haytham y Ibn Bajjah.Los trabajos de estos autores y los importantes comentarios sobre ellos impulsaron de manera notable la reflexión científica durante el período medieval. La traducción de clásicos grecolatinos al árabe clásico, la lingua franca del período tuvo importantes consecuencias para la ciencia islámica y europea. La ciencia medieval islámica adoptó la física aristotélica de los griegos y la desarrolló con nuevas observaciones. Sin embargo, en el mundo islámico se apreció la posibilidad de expandir el conocimiento a partir de la observación empírica, y creían que el universo estaba gobernado por un conjunto único de leyes universales. El uso de observaciones empíricas les condujo a la formulación de una forma cruda de método científico. El estudio de la física en el mundo islámico empezó en Irak y Egipto. Los campos de la física estudiados en ese período incluyen la óptica, la mecánica (incluyendo la estática, la dinámica, la cinemática, la física del movimiento y la astronomía). (es)
- The natural sciences saw various advancements during the Golden Age of Islam (from roughly the mid 8th to the mid 13th centuries), adding a number of innovations to the Transmission of the Classics (such as Aristotle, Ptolemy, Euclid, Neoplatonism). During this period, Islamic theology was encouraging of thinkers to find knowledge. Thinkers from this period included Al-Farabi, Abu Bishr Matta, Ibn Sina, al-Hassan Ibn al-Haytham and Ibn Bajjah. These works and the important commentaries on them were the wellspring of science during the medieval period. They were translated into Arabic, the lingua franca of this period. Islamic scholarship in the sciences had inherited Aristotelian physics from the Greeks and during the Islamic Golden Age developed it further. However the Islamic world had a greater respect for knowledge gained from empirical observation, and believed that the universe is governed by a single set of laws. Their use of empirical observation led to the formation of crude forms of the scientific method. The study of physics in the Islamic world started in Iraq and Egypt. Fields of physics studied in this period include optics, mechanics (including statics, dynamics, kinematics and motion), and astronomy. (en)
- Ilmu-ilmu alam mengalami berbagai kemajuan pada masa Zaman Kejayaan Islam (dari sekitar pertengahan abad ke-8 hingga pertengahan abad ke-13), menambahkan sejumlah inovasi pada (seperti Aristoteles, Klaudius Ptolemaeus, Euklides, Neoplatonisme). Selama periode ini, teologi Islam mendorong para pemikir untuk mencari ilmu pengetahuan. para pemikir dari periode ini termasuk Al-Farabi, , Ibnu Sina, al-Hassan Ibnu al-Haitham, dan Ibnu Bajjah. Studi akademis Islam dalam ilmu pengetahuan telah mewarisi fisika Aristoteles dari Yunani dan mengembangkannya lebih lanjut pada masa Zaman Kejayaan Islam. Namun dunia Islam menunjukkan rasa hormat yang lebih besar terhadap pengetahuan yang diperoleh dari pengamatan empiris, dan percaya bahwa alam semesta diatur oleh seperangkat hukum tunggal. Penggunaan pengamatan empiris membawa kepada pembentukan bentuk sederhana dari metode ilmiah. Studi fisika dalam dunia Islam dimulai di Irak dan Mesir. (in)
- A física no Islamismo medieval abrange as áreas da física experimental, física matemática e física teórica. Os campos da física que foram estudados por cientistas muçulmanos durante essa época compreendiam também óptica e magnetismo (que hoje fazem parte do eletromagnetismo), mecânica (incluindo estática, dinâmica, cinemática e os movimentos) e astrofísica. Tais estudos floresceram no mundo islâmico durante a Idade de Ouro do Islã, que foi do século VII ao XVI. (pt)
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- A física no Islamismo medieval abrange as áreas da física experimental, física matemática e física teórica. Os campos da física que foram estudados por cientistas muçulmanos durante essa época compreendiam também óptica e magnetismo (que hoje fazem parte do eletromagnetismo), mecânica (incluindo estática, dinâmica, cinemática e os movimentos) e astrofísica. Tais estudos floresceram no mundo islâmico durante a Idade de Ouro do Islã, que foi do século VII ao XVI. (pt)
- شهدت العلوم الطبيعية تطورات مختلفة خلال العصر الذهبي للإسلام (من منتصف القرن الثامن إلى منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا)، مما أضاف عددًا من الابتكارات إلى انتقال الكلاسيكيات اليونانية (مثل أرسطو، بطليموس، إقليدس، الأفلاطونية الحديثة). خلال هذه الفترة، كان اللاهوت الإسلامي يشجع المفكرين على العثور على المعرفة. ومن المفكرين في هذه الفترة الفارابي وأبو بشر متى بن يونس وابن سينا والحسن بن الهيثم وابن باجة. كانت هذه الأعمال والتعليقات الهامة عليها منبع العلم خلال فترة القرون الوسطى. ترجمت إلى اللغة العربية، اللغة المشتركة لهذه الفترة. (ar)
- Las ciencias naturales experimentaron un notable avance en la Edad de Oro del islam (entre los siglos VIII y XIII, aproximadamente). En ese periodo los científicos musulmanes introdujeron diversas innovaciones y rescataron textos clásicos griegos (como las obras de Aristóteles, Tolomeo o Euclides).Durante este período, la teología islámica todavía promovía la búsqueda de conocimiento, juzgando que el espíritu de la ciencia no está en contradicción con los aspectos religiosos. Algunos pensadores musulmanes de este período fueron Al-Farabi, , Ibn Sina, al-Hassan Ibn al-Haytham y Ibn Bajjah.Los trabajos de estos autores y los importantes comentarios sobre ellos impulsaron de manera notable la reflexión científica durante el período medieval. La traducción de clásicos grecolatinos al árabe (es)
- The natural sciences saw various advancements during the Golden Age of Islam (from roughly the mid 8th to the mid 13th centuries), adding a number of innovations to the Transmission of the Classics (such as Aristotle, Ptolemy, Euclid, Neoplatonism). During this period, Islamic theology was encouraging of thinkers to find knowledge. Thinkers from this period included Al-Farabi, Abu Bishr Matta, Ibn Sina, al-Hassan Ibn al-Haytham and Ibn Bajjah. These works and the important commentaries on them were the wellspring of science during the medieval period. They were translated into Arabic, the lingua franca of this period. (en)
- Ilmu-ilmu alam mengalami berbagai kemajuan pada masa Zaman Kejayaan Islam (dari sekitar pertengahan abad ke-8 hingga pertengahan abad ke-13), menambahkan sejumlah inovasi pada (seperti Aristoteles, Klaudius Ptolemaeus, Euklides, Neoplatonisme). Selama periode ini, teologi Islam mendorong para pemikir untuk mencari ilmu pengetahuan. para pemikir dari periode ini termasuk Al-Farabi, , Ibnu Sina, al-Hassan Ibnu al-Haitham, dan Ibnu Bajjah. (in)
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