| dbo:abstract
|
- Tomus ad Flavianum, uváděný též jako Epistola ad Flavianum, je oficiální dopis papeže Lva I. Velikého konstantinopolskému arcibiskupovi z roku 449. Výrazně ovlivnil christologické formulace Chalcedonského koncilu, který odsoudil monofyzitismus. (cs)
- Der Tomus ad Flavianum, auch Epistola ad Flavianum, ist ein Lehrschreiben Papst Leos des Großen aus dem Jahr 449. Es gilt als wegbereitend für die christologische Formel des Konzils von Chalcedon, die den Monophysitismus verurteilte. (de)
- El Tomo a Flaviano (en latín, Tomus ad Flavianum), también conocido como Tomo de León (Tomus Leonis), es un tratado de cristología que el papa León I el Magno envió al patriarca Flaviano de Constantinopla en el año 449 para responder a la apelación de Eutiques, quien había sido condenado por rechazar la fórmula propuesta inicialmente por Proclo de Constantinopla de las dos naturalezas en Cristo. En el tomo se rechaza el monofisismo, desarrollando la doctrina de las dos naturalezas en una persona, siguiendo la doctrina de la comunicación idiomática que se va formulando desde el Concilio de Éfeso: en Cristo se dan las propiedades de lo humano y lo divino, aunque lo humano y lo divino sean distintos. De este modo, se afirma que en Cristo se unen la naturaleza humana y la divina sin confusión ni mezcla. Quedando, pues, a salvo la propiedad de una y otra naturaleza y uniéndose ambas en una sola persona, la humildad fue recibida por la majestad, la flaqueza, por la fuerza, la mortalidad, por la eternidad, y para pagar la deuda de nuestra raza, la naturaleza inviolable se unió a la naturaleza pasible. Y así —cosa que convenía para nuestro remedio— uno solo y el mismo mediador de Dios y de los hombres, el hombre Cristo Jesús (1Tm 2,5), por una parte pudiera morir y no pudiera por otra. En naturaleza, pues, íntegra y perfecta de verdadero hombre, nació Dios verdadero, entero en lo suyo, entero en lo nuestro. [...] Una y otra forma, en efecto, obra lo que le es propio, con comunión de la otra; es decir, que el Verbo obra lo que pertenece al Verbo, la carne cumple lo que atañe a la carne. Uno de ellos resplandece por los milagros, el otro sucumbe por las injurias. Y así como el Verbo no se aparta de la igualdad de la gloria paterna; así tampoco la carne abandona la naturaleza de nuestro género. León I el Magno Como el emperador Teodosio II apoyaba a Eutiques, convocó a un segundo Concilio de Éfeso, donde se le justificó, se ignoró el Tomo de León con desprecio y se proscribió toda mención a las dos naturalezas. El papa León por su parte desaprobó dicho concilio llamándolo «latrocinio» y tras la muerte de Teodosio se convocó al Concilio de Calcedonia, que adoptó el Tomo como ortodoxia, elaborando una minuciosa definición cristológica que recogió la doctrina de las dos naturalezas de Cristo. (es)
- Leo's Tome refers to a letter sent by Pope Leo I to Flavian of Constantinople, explaining the position of the Papacy in matters of Christology. The text confesses that Christ has two natures, both fully human and fully divine. The letter was a topic of debate at the Council of Chalcedon in 451 being eventually accepted as a doctrinal explanation of the nature of the Person of Christ. The letter was written in response to Flavian, Patriarch of Constantinople, who had excommunicated Eutyches, who also wrote to the Pope to appeal the excommunication. (en)
- Le Tome à Flavien (Tomus ad Flavianum en latin), parfois intitulé Epistola Leonis Magni ad Flavianum, est une lettre dogmatique adressée en 449 par l'évêque de Rome Léon le Grand à Flavien, patriarche de Constantinople. Son contenu a servi de base, deux ans plus tard, aux travaux du concile de Chalcédoine. (fr)
- Tomus Leo adalah sebutan bagi surat dari Paus Leo I kepada Batrik Flavianus yang berisi pernyataan sikap lembaga kepausan perihal Kristologi. Di dalam suratnya, Sri Paus menandaskan bahwa Kristus memiliki dua kodrat dan bukan berasal atau terwujud dari dua kodrat. Isi surat tersebut menjadi pokok perdebatan Konsili Kalsedon tahun 451, karena pada akhirnya diterima sebagai penjelasan doktrinal mengenai kodrat dari pribadi Kristus. Tomus Leo sesungguhnya merupakan balasan Sri Paus atas surat dari Flavianus, Batrik Konstantinopel yang mengekskomunikasi Eutikes. Eutikes sendiri juga mengirim surat permohonan banding kepada Sri Paus berkenaan dengan hukuman ekskomunikasi yang dijatuhkan kepadanya. (in)
- Tomus ad Flavianum, zwany Listem dogmatycznym lub Listem 28, jest jednym z najważniejszych tekstów dogmatycznych w całej historii chrystologii. Papież Leon I wysłał go w roku 449 do biskupa Konstantynopola Flawiana w sprawie błędu, który archimandryta konstantynopolitański Eutyches popełnił co do rozumienia Osoby Chrystusa. (pl)
- То́мос к Флавиа́ну (лат. Tomus ad Flavianum, Epistola ad Flavianum) — папы римского Льва I (440—461) к константинопольскому патриарху Флавиану (447—449), написанное в июне 449 года в связи с учением архимандрита Евтихия. В этом послании, в написании которого принял участие секретарь папы Проспер Аквитанский, было сформулировано учение о двух природах Иисуса Христа, божественной и человеческой и об их соединении в одном лице. В томосе говорится также о двух волях и двух энергиях. Томос стал программным документом православной церкви в их . В Libellus Hormisdae, которую после завершения Акакианской схизмы в 519 году должен был подписать каждый епископ, особо подчёркивалась верность посланиям Льва I, в частности Томосу. Хотя предшественники Льва I были авторами многочисленных посланий, они, если касались богословских вопросов, не содержали подробных рассуждений. Послания Льва позволяют рассматривать его как первого богослова на римской кафедре. Томос стал одним из важнейших вероучительных документов, вследствие чего значительно возрос авторитет папы на Востоке. Большое значение, которое придавали Томосу, вскоре породило легенды о его почти сверхъестественном происхождении. Предание, изложенное Иоанном Мосхом о том, как папа положил Томос на гробницу святого Петра, попросив его исправить, если там есть ошибки, и через сорок дней получил ответ от апостола: «прочитал и исправил», было известна даже в Древней Руси. Томос был зачитан и одобрен на Халкидонском соборе в 451 году. Соответственно, современные нехалкидонские церкви, отвергая Халкидонский собор, отвергают и Томос. В последующие века Томос получил позитивную оценку на ряде церковных соборов, а Отцы Церкви V—VIII веков, такие как Анастасий Синаит, Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин, часто цитировали его в своих догматических произведениях. (ru)
- Tomo de Leão refere-se a uma carta enviada pelo Papa Leão I a Flaviano, patriarca de Constantinopla, o documento escrito em 13 de junho de 449 também conhecida como Tomus ad Flavianum, explicando a posição do papado em matéria de cristologia. O texto confessa que Cristo tem duas naturezas não separadas. A carta foi um tópico de debate no Concílio de Calcedônia, em 451, sendo eventualmente aceita como uma explicação doutrinária da natureza da Pessoa de Cristo. A carta foi escrita em resposta a Flaviano, patriarca de Constantinopla, que havia excomungado Eutiques, que também escreveu ao papa para apelar da excomunhão. (pt)
- Томос до Флавіана ( лат. Tomus ad Flavianum, Epistola ad Flavianum) — папи римського Лева I (440—461) до константинопольського патріарха Флавіана (447—449), написане в червні 449 року у зв'язку зі вченням архімандрита Євтихія. У цьому посланні, в написанні якого взяв участь секретар папи Проспер Аквітанський, сформульовано вчення про дві природи Ісуса Христа, божественну та людську та про їхнє поєднання в одній особі. У томосі йдеться також про дві волі та дві енергії. Томос став програмним документом православної церкви в . У , яку після завершення Акакіанської схизми 519 року мав підписати кожен єпископ, особливо наголошувалося на вірності посланням Лева I, зокрема Томосу. Хоча попередники Лева I були авторами численних послань, вони не містили докладних міркувань щодо богословських питань. Послання Лева дозволяють вважати його першим богословом на римській катедрі. Томос став одним із найважливіших віровчительних документів, унаслідок чого значно зріс авторитет папи на Сході. Велике значення, яке надавали Томосу, незабаром породило легенди про його майже надприродне походження. Легенда, яку виклав Іоанн Мосх, про те, як папа поклав Томос на гробницю святого Петра, попросивши його виправити, якщо там є помилки, і через сорок днів отримав відповідь від апостола: «Прочитав і виправив», була відомою навіть у Стародавній Русі. Томос зачитано і схвалено на Халкедонському соборі 451 року. Відповідно, сучасні нехалкедонські церкви, відкидаючи Халкедонський собор, відкидають і Томос. У наступні століття Томос отримав позитивну оцінку на низці церковних соборів, а Отці Церкви V—VIII століть, такі як Анастасій Синаїт, Максим Сповідник та Іван Дамаскин, часто цитували його в своїх догматичних творах. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Tomus ad Flavianum, uváděný též jako Epistola ad Flavianum, je oficiální dopis papeže Lva I. Velikého konstantinopolskému arcibiskupovi z roku 449. Výrazně ovlivnil christologické formulace Chalcedonského koncilu, který odsoudil monofyzitismus. (cs)
- Der Tomus ad Flavianum, auch Epistola ad Flavianum, ist ein Lehrschreiben Papst Leos des Großen aus dem Jahr 449. Es gilt als wegbereitend für die christologische Formel des Konzils von Chalcedon, die den Monophysitismus verurteilte. (de)
- Leo's Tome refers to a letter sent by Pope Leo I to Flavian of Constantinople, explaining the position of the Papacy in matters of Christology. The text confesses that Christ has two natures, both fully human and fully divine. The letter was a topic of debate at the Council of Chalcedon in 451 being eventually accepted as a doctrinal explanation of the nature of the Person of Christ. The letter was written in response to Flavian, Patriarch of Constantinople, who had excommunicated Eutyches, who also wrote to the Pope to appeal the excommunication. (en)
- Le Tome à Flavien (Tomus ad Flavianum en latin), parfois intitulé Epistola Leonis Magni ad Flavianum, est une lettre dogmatique adressée en 449 par l'évêque de Rome Léon le Grand à Flavien, patriarche de Constantinople. Son contenu a servi de base, deux ans plus tard, aux travaux du concile de Chalcédoine. (fr)
- Tomus Leo adalah sebutan bagi surat dari Paus Leo I kepada Batrik Flavianus yang berisi pernyataan sikap lembaga kepausan perihal Kristologi. Di dalam suratnya, Sri Paus menandaskan bahwa Kristus memiliki dua kodrat dan bukan berasal atau terwujud dari dua kodrat. Isi surat tersebut menjadi pokok perdebatan Konsili Kalsedon tahun 451, karena pada akhirnya diterima sebagai penjelasan doktrinal mengenai kodrat dari pribadi Kristus. Tomus Leo sesungguhnya merupakan balasan Sri Paus atas surat dari Flavianus, Batrik Konstantinopel yang mengekskomunikasi Eutikes. Eutikes sendiri juga mengirim surat permohonan banding kepada Sri Paus berkenaan dengan hukuman ekskomunikasi yang dijatuhkan kepadanya. (in)
- Tomus ad Flavianum, zwany Listem dogmatycznym lub Listem 28, jest jednym z najważniejszych tekstów dogmatycznych w całej historii chrystologii. Papież Leon I wysłał go w roku 449 do biskupa Konstantynopola Flawiana w sprawie błędu, który archimandryta konstantynopolitański Eutyches popełnił co do rozumienia Osoby Chrystusa. (pl)
- Tomo de Leão refere-se a uma carta enviada pelo Papa Leão I a Flaviano, patriarca de Constantinopla, o documento escrito em 13 de junho de 449 também conhecida como Tomus ad Flavianum, explicando a posição do papado em matéria de cristologia. O texto confessa que Cristo tem duas naturezas não separadas. A carta foi um tópico de debate no Concílio de Calcedônia, em 451, sendo eventualmente aceita como uma explicação doutrinária da natureza da Pessoa de Cristo. A carta foi escrita em resposta a Flaviano, patriarca de Constantinopla, que havia excomungado Eutiques, que também escreveu ao papa para apelar da excomunhão. (pt)
- El Tomo a Flaviano (en latín, Tomus ad Flavianum), también conocido como Tomo de León (Tomus Leonis), es un tratado de cristología que el papa León I el Magno envió al patriarca Flaviano de Constantinopla en el año 449 para responder a la apelación de Eutiques, quien había sido condenado por rechazar la fórmula propuesta inicialmente por Proclo de Constantinopla de las dos naturalezas en Cristo. (es)
- Томос до Флавіана ( лат. Tomus ad Flavianum, Epistola ad Flavianum) — папи римського Лева I (440—461) до константинопольського патріарха Флавіана (447—449), написане в червні 449 року у зв'язку зі вченням архімандрита Євтихія. (uk)
- То́мос к Флавиа́ну (лат. Tomus ad Flavianum, Epistola ad Flavianum) — папы римского Льва I (440—461) к константинопольскому патриарху Флавиану (447—449), написанное в июне 449 года в связи с учением архимандрита Евтихия. (ru)
|
