| dbo:abstract
|
- Die Huayan zong (chinesisch 華嚴宗 / 华严宗, Pinyin Huáyán zōng, W.-G. Hua-yen tsung; Sanskrit: Avatamsaka) in Deutsch auch als Hua Yen- oder Blütenschmuckschule bezeichnet, ist eine im 7. Jahrhundert gegründete Schule des chinesischen Buddhismus. (de)
- Huayan o la escuela Huayan (en chino, 華嚴宗; pinyin, Huáyán Zōng, del en sánscrito, Avataṃsaka) o Guirnalda de Flores es una filosofía budista Mahayana que surgió y tuvo auge en China durante la dinastía Tang. Se basa en el Sutra de la Guirnalda de Flores sánscrito (S. Avataṃsaka Sūtra, C. Huayan Jing) y en la extensa interpretación china del mismo, el Huayan lun. La denominación Guirnalda de Flores intenta sugerir la gloria del profundo entendimiento. En Corea el Huayan es denominado y en Japón se lo denomina Kegon. (es)
- The Huayan or Flower Garland school of Buddhism (traditional Chinese: 華嚴; ; pinyin: Huáyán, from Sanskrit: अवतंसक, romanized: Avataṃsaka) is a tradition of Mahayana Buddhist philosophy that first flourished in China during the Tang dynasty (618-907). The Huayan worldview is based primarily on the Avatamsaka Sutra (Chinese: 華嚴經; pinyin: Huáyán jīng) as well as on the works of the Huayan patriarchs, like Fazang. The name Flower Garland is meant to suggest the crowning glory of a Buddha's profound understanding of ultimate reality. The Huayan School is known as Hwaeom in Korea, Kegon in Japan and Hoa Nghiêm in Vietnam. This tradition also had a strong influence on Chan Buddhism. (en)
- Huayan (chinois simplifié : 华严 ; chinois traditionnel : 華嚴 ; pinyin : huáyán ; litt. « stricte quintessence » ; traduit en japonais par Kegon, en coréen par Hwaŏmor et en viêtnamien par Hoa Nghiêm) ou son nom complet Huayanzong (華嚴宗, 华严宗, huáyán zōng, ce terme venant du sanskrit: Avatamsaka, est une école du bouddhisme mahâyâna chinois dont l’enseignement spéculatif, le Huayanlun (discours de Huayan), se base sur l’exégèse du sutra éponyme (Avatamsaka Sutra ou Huayanjing). Avatamsaka signifie l'ornement de fleurs (métaphore de la compréhension suprême). (fr)
- Huayan atau Kalung Bunga (Hanzi Tradisional: 華嚴; Pinyin: Huáyán, dari bahasa Sanskerta: Avataṃsaka) adalah sebuah aliran pemikiran Buddhis yang terdapat di seluruh Asia Timur, pertama kali berkembang di Tiongkok pada masa Dinasti Tang. Nama aliran ini diambil dari Huáyán jīng (Hanzi: 華嚴經), nama untuk Sutra Avatamsaka dalam bahasa Tionghoa, sebuah kompedium besar ajaran Buddhis Mahāyāna, yang merupakan kitab fondasinya. Huayan sangat memengaruhi aliran Mahayana lainnya, termasuk Zen, yang dikenal dengan nama Buddhisme Chan di Tiongkok. Huayan hampir musnah di Tiongkok pada abad ke-9, meskipun hidup terus di Korea sebagai dan di Jepang sebagai . Selain Sutra Avatamsaka, aliran ini juga secara khusus berkaitan dengan parabel terkenal dari Jala Indra. (in)
- 華厳宗（けごんしゅう）は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とする。『大方広仏華厳経』（『華厳経』）を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派である。韓国、日本、ベトナムにも広まった。 日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられた。南都六宗の一つ。東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立された。 華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。 (ja)
- ( 화엄은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 불교 용어 목록/ㅎ#화엄 문서를 참고하십시오.) 화엄종(華嚴宗)은 《화엄경(華嚴經)》을 소의 경전으로 하는 불교 종파이다. 화엄종에는 중국의 화엄종 · 해동 화엄종이라고 불린 한국의 화엄종 · 일본의 화엄종이 있다. 해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다. 중국의 화엄종은 제2대 조사인 지엄에 의해 기틀이 다져졌으며 승려인 심상(審祥: ?-742)이 시조라고 할 수 있다. 화엄종의 교학을 화엄교학(華嚴敎學)이라고 하며, 화엄교학은 《화엄경》을 근본 경전으로 하여 법장(法藏: 643-712)이 대성한 교학으로, 지의(智顗: 538-597)가 대성한 천태교학(天台敎學)과 더불어 중국 불교의 대표적인 교학 중 하나를 이룬다. 화엄교학은 심원하고 광대한 불교의 세계관을 확립하였는데, 주요 교의로는 법계연기(法界緣起) · 십현문(十玄門) · 육상원융(六相圓融)이 있다. 특히, 법계연기 중 사사무애법계(事事無礙法界)는 연기론의 극치로서 화엄교학의 특징을 이루는데, 중중무진(重重無盡)의 법계연기(法界緣起) 또는 법계무진연기(法界無盡緣起)라고도 불린다. 오교십종(五敎十宗)은 중국 화엄종의 시조인 두순(杜順: 557-640)에 의해 기초가 놓인 것을 법장이 완성한 화엄종의 교판이다. (ko)
- Huayan (Kwiatowa Girlanda; 華嚴 pinyin Huáyán; kor. Hwaeom 화엄; jap. 華厳宗 Kegon-shū; wiet. Hoa nghiêm) – chińska szkoła buddyjska (chiń. zong 宗) odwołująca się do intelektu (tak jak i tiantai), powstała około VI wieku w Chinach (nie ma jej odpowiednika w Indiach). Szkoła ta rozwijała się w Chinach od lat 500. do połowy lat 800. Idee szkoły miały wielki wpływ na teorię i praktykę szkoły chan w Chinach. Nauki szkoły zostały przeniesione do Korei, gdzie była znana jako Hwaŏm oraz do Japonii – . (pl)
- Хуаянь (кит. 華嚴, пиньинь: hua ́ya ́n, санскр. Avatamsaka, яп. Кэгон, кор. Хваом), буквально — цветочная гирлянда — традиция философии буддизма Махаяны, которая получила развитие в Китае во времена династии Тан. В основе традиции лежит санскритское сочинение Хуаянь-цзин (Аватамсака-сутра - Сутра цветочной гирлянды) — собрание нескольких сутр, сведённых воедино в начале нашей эры (видимо, в Центральной Азии). Важнейшей из них для школы Хуаянь была Гандавьюха сутра. Основатель школы — монах Фацзан (кит. 法藏), иначе называемый Сяньшоу, (годы жизни: 643 — 712), предки которого пришли из Согдианы, хотя он сам родился и жил в Китае. Он считается третьим патриархом Хуаянь, поскольку впервые стал комментировать «Аватамсака сутру» монах (кит. 杜順, 557—640 г.), который при жизни считался, правда, скорее чудотворцем, нежели мыслителем, вторым патриархом был Чжиянь (кит. 智儼). В молодости Фацзан был членом переводческой группы Сюаньцзана. Однако вскоре он разочаровался в индийском буддизме Сюань-цзана, а позднее в резких выражениях критиковал преемника Сюаньцзана, монаха-философа , в результате чего его школа резко ослабла, а китайский буддизм радикально отошёл от магистральной ветви позднеиндийской буддийской традиции. Сюаньцзан был для Фацзана полухинаянистом, ограничивавшийся познанием дхарм, а не Абсолюта, проявляющегося в феноменах. Он категорически отверг йогачаринскую доктрину , провозгласив принцип всеобщего обладания существами изначально Пробуждённой природой Будды. Школа Хуаянь — одно из наиболее философски ориентированных направлений китайского буддизма. Это послужило поводом для её критики со стороны других школ, обвинявших Хуаянь в том, что она пренебрегает буддийской религиозной практикой. Е. А. Торчинов суммирует философию школы Хуаянь так: Исходный пункт хуаяньской философии, её доктринальная основа — образ драгоценной сети бога Индры, описанный в «Гандавьюха сутре». Эта сеть была сплетена из драгоценных каменьев, каждый из которых отражал все остальные камни и, в свою очередь, отражался во всех камнях. В этом образе последователи Хуаянь увидели метафору «дхармового мира» (дхармадхату; фа цзе), единого и целостного универсума. Объясняя учение Хуаянь своим ученикам, Фацзан взял десять зеркал и расположил их вокруг статуи Будды таким образом, что статуя стала до бесконечности отражаться в этих зеркалах (подобного рода экспозиции можно видеть и в современных буддийских монастырях в Китае). Этот наглядный пример иллюстрировал одно из четырёх базовых положений Хуаянь: «Всё в одном и одно во всём» — в каждом элементе весь мир и этот элемент — в каждом другом элементе. Важными категориями философии Хуаянь были ли («принцип», «правило», «норма», «разумность», «резон») и ши («дело», «служить»). Понятие ли выражало идею некоего вечного и неизменного принципа, а ши — его временного, текучего и изменчивого проявления или выражения. Исходя из махаянского положения о фундаментальном тождестве Нирваны и Сансары, философы школы Хуаянь рассматривают «принцип» и «вещи» (феномены) как не только связанные, но и сущностно тождественные начала: феномены — это проявления «принципа», его обнаружение; это как бы «выход» «принципа» из его бытия в мир причинно обусловленных факторов. Школа Хуаянь как самостоятельное направление китайского буддизма приходит в упадок во второй половине IX века, но её философию заимствует школа Чань в качестве теоретического основания своей созерцательной практики, что подготовил своей деятельностью . В рамках Чань важнейшие элементы учения школы Хуаянь сохранилось до настоящего времени. Школа Хуаянь имела ограниченное распространение в Корее (Хваом) и в Японии (Кэгон). Сейчас в Китае и Японии существует по одному хуаяньскому монастырю, однако хуаяньская философия продолжает тщательно изучаться в многочисленных монастырях школы Чань (Дзэн). В России исследованиями по школе хуаянь занимался Л. Е. Янгутов. В частности, в 1983 г. им была опубликована монография "Философское учение школы Хуаянь", опубликован перевод сочинения патриарха хуаянь Фацзана "Очерк о золотом льве". (ru)
- 华严宗，又稱賢首宗、法界宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为「华（花）严宗」。传统上以龙树菩萨为初祖，实际创始人是賢首法藏，故此宗或稱為「賢首宗」。因該宗發揮「法界緣起」為宗旨，故又稱「法界宗」。在判教上尊《华严经》为最高经典，將釋迦文佛的教法分為：「小」、「始」、「終」、「頓」、「圓」五教，並從《华严经》的思想，发展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。华严宗於盛唐時立宗，至武宗會昌毀佛後漸衰，又因其中「頓教」內涵類似禪宗，故華嚴宗之後多與禪宗合流。 華嚴宗祖庭為陝西華嚴寺。此外，杭州慧因高丽寺曾有「華嚴第一道場」之譽，又终南山、草堂寺以及五台山顯通寺亦為重要的華嚴宗道場。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- Die Huayan zong (chinesisch 華嚴宗 / 华严宗, Pinyin Huáyán zōng, W.-G. Hua-yen tsung; Sanskrit: Avatamsaka) in Deutsch auch als Hua Yen- oder Blütenschmuckschule bezeichnet, ist eine im 7. Jahrhundert gegründete Schule des chinesischen Buddhismus. (de)
- Huayan o la escuela Huayan (en chino, 華嚴宗; pinyin, Huáyán Zōng, del en sánscrito, Avataṃsaka) o Guirnalda de Flores es una filosofía budista Mahayana que surgió y tuvo auge en China durante la dinastía Tang. Se basa en el Sutra de la Guirnalda de Flores sánscrito (S. Avataṃsaka Sūtra, C. Huayan Jing) y en la extensa interpretación china del mismo, el Huayan lun. La denominación Guirnalda de Flores intenta sugerir la gloria del profundo entendimiento. En Corea el Huayan es denominado y en Japón se lo denomina Kegon. (es)
- Huayan (chinois simplifié : 华严 ; chinois traditionnel : 華嚴 ; pinyin : huáyán ; litt. « stricte quintessence » ; traduit en japonais par Kegon, en coréen par Hwaŏmor et en viêtnamien par Hoa Nghiêm) ou son nom complet Huayanzong (華嚴宗, 华严宗, huáyán zōng, ce terme venant du sanskrit: Avatamsaka, est une école du bouddhisme mahâyâna chinois dont l’enseignement spéculatif, le Huayanlun (discours de Huayan), se base sur l’exégèse du sutra éponyme (Avatamsaka Sutra ou Huayanjing). Avatamsaka signifie l'ornement de fleurs (métaphore de la compréhension suprême). (fr)
- 華厳宗（けごんしゅう）は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とする。『大方広仏華厳経』（『華厳経』）を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派である。韓国、日本、ベトナムにも広まった。 日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられた。南都六宗の一つ。東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立された。 華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。 (ja)
- Huayan (Kwiatowa Girlanda; 華嚴 pinyin Huáyán; kor. Hwaeom 화엄; jap. 華厳宗 Kegon-shū; wiet. Hoa nghiêm) – chińska szkoła buddyjska (chiń. zong 宗) odwołująca się do intelektu (tak jak i tiantai), powstała około VI wieku w Chinach (nie ma jej odpowiednika w Indiach). Szkoła ta rozwijała się w Chinach od lat 500. do połowy lat 800. Idee szkoły miały wielki wpływ na teorię i praktykę szkoły chan w Chinach. Nauki szkoły zostały przeniesione do Korei, gdzie była znana jako Hwaŏm oraz do Japonii – . (pl)
- 华严宗，又稱賢首宗、法界宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为「华（花）严宗」。传统上以龙树菩萨为初祖，实际创始人是賢首法藏，故此宗或稱為「賢首宗」。因該宗發揮「法界緣起」為宗旨，故又稱「法界宗」。在判教上尊《华严经》为最高经典，將釋迦文佛的教法分為：「小」、「始」、「終」、「頓」、「圓」五教，並從《华严经》的思想，发展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。华严宗於盛唐時立宗，至武宗會昌毀佛後漸衰，又因其中「頓教」內涵類似禪宗，故華嚴宗之後多與禪宗合流。 華嚴宗祖庭為陝西華嚴寺。此外，杭州慧因高丽寺曾有「華嚴第一道場」之譽，又终南山、草堂寺以及五台山顯通寺亦為重要的華嚴宗道場。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。 (zh)
- The Huayan or Flower Garland school of Buddhism (traditional Chinese: 華嚴; ; pinyin: Huáyán, from Sanskrit: अवतंसक, romanized: Avataṃsaka) is a tradition of Mahayana Buddhist philosophy that first flourished in China during the Tang dynasty (618-907). The Huayan worldview is based primarily on the Avatamsaka Sutra (Chinese: 華嚴經; pinyin: Huáyán jīng) as well as on the works of the Huayan patriarchs, like Fazang. The name Flower Garland is meant to suggest the crowning glory of a Buddha's profound understanding of ultimate reality. (en)
- Huayan atau Kalung Bunga (Hanzi Tradisional: 華嚴; Pinyin: Huáyán, dari bahasa Sanskerta: Avataṃsaka) adalah sebuah aliran pemikiran Buddhis yang terdapat di seluruh Asia Timur, pertama kali berkembang di Tiongkok pada masa Dinasti Tang. Nama aliran ini diambil dari Huáyán jīng (Hanzi: 華嚴經), nama untuk Sutra Avatamsaka dalam bahasa Tionghoa, sebuah kompedium besar ajaran Buddhis Mahāyāna, yang merupakan kitab fondasinya. (in)
- ( 화엄은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 불교 용어 목록/ㅎ#화엄 문서를 참고하십시오.) 화엄종(華嚴宗)은 《화엄경(華嚴經)》을 소의 경전으로 하는 불교 종파이다. 화엄종에는 중국의 화엄종 · 해동 화엄종이라고 불린 한국의 화엄종 · 일본의 화엄종이 있다. 해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다. 중국의 화엄종은 제2대 조사인 지엄에 의해 기틀이 다져졌으며 승려인 심상(審祥: ?-742)이 시조라고 할 수 있다. 화엄종의 교학을 화엄교학(華嚴敎學)이라고 하며, 화엄교학은 《화엄경》을 근본 경전으로 하여 법장(法藏: 643-712)이 대성한 교학으로, 지의(智顗: 538-597)가 대성한 천태교학(天台敎學)과 더불어 중국 불교의 대표적인 교학 중 하나를 이룬다. 화엄교학은 심원하고 광대한 불교의 세계관을 확립하였는데, 주요 교의로는 법계연기(法界緣起) · 십현문(十玄門) · 육상원융(六相圓融)이 있다. 특히, 법계연기 중 사사무애법계(事事無礙法界)는 연기론의 극치로서 화엄교학의 특징을 이루는데, 중중무진(重重無盡)의 법계연기(法界緣起) 또는 법계무진연기(法界無盡緣起)라고도 불린다. (ko)
- Хуаянь (кит. 華嚴, пиньинь: hua ́ya ́n, санскр. Avatamsaka, яп. Кэгон, кор. Хваом), буквально — цветочная гирлянда — традиция философии буддизма Махаяны, которая получила развитие в Китае во времена династии Тан. В основе традиции лежит санскритское сочинение Хуаянь-цзин (Аватамсака-сутра - Сутра цветочной гирлянды) — собрание нескольких сутр, сведённых воедино в начале нашей эры (видимо, в Центральной Азии). Важнейшей из них для школы Хуаянь была Гандавьюха сутра. Е. А. Торчинов суммирует философию школы Хуаянь так: (ru)
|
,_Zhou_Version,_in_Silver_and_Gold_on_Indigo_Paper,_Volume_34._Goryeo_Dynastry,_1334.jpg){kind=link}
,_Zhou_Version,_in_Silver_and_Gold_on_Indigo_Paper,_Volume_34._Goryeo_Dynastry,_1334.jpg){kind=link}