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- Clàudia Quinta va ser una germana d'Appi Claudi Pulcre, cònsol l'any 212 aC. Era neta d'Appi Claudi Cec. És famosa perquè en arribar la imatge de Cibeles des de Pessinus a Roma el vaixell es va quedar aturat en un banc d'arena de la boca del riu Tíber. Els endevins van anunciar que només una dona casta podria moure la imatge. Clàudia que havia estat acusada de fets llicenciosos, es va avançar a les matrones que havien anat a rebre el vaixell a Òstia, i després de demanar a la deessa que reivindiqués la seva innocència, va agafar la corda que lligava la nau i la va fer seguir endavant immediatament. Es va erigir una estàtua d'ella al vestíbul del temple de la deessa. (ca)
- Claudia Quinta war eine hochadlige Römerin, wahrscheinlich die Tochter des Publius Claudius Pulcher. Genaue Lebensdaten sind nicht bekannt. Nach der Überlieferung stand sie zu Unrecht im Ruf der Unkeuschheit, möglicherweise wurde ihr Ehebruch vorgeworfen. Diese Vorwürfe soll sie mit Hilfe der Göttin Kybele durch folgendes Wunder widerlegt haben: Als im Jahre 204 v. Chr. das Schiff, das den heiligen Stein der Kybele (auch Magna Mater, dt. „große Mutter“, genannt) von Pergamon nach Rom brachte, in der Tibermündung auf Grund lief, bat Claudia Quinta die Göttin, ihr die Kraft zu geben, das Schiff zu befreien, um damit ihre Unschuld zu beweisen. Tatsächlich konnte sie nach ihrem Gebet die Keuschheitsprobe ablegen und das Schiff ganz alleine hinter sich herziehen, was als Beleg für ihre Unschuld angesehen wurde. Die Begebenheit wurde in der Literatur häufig als exemplarische Begebenheit erwähnt und erscheint auch als Motiv der bildenden Kunst. Tacitus berichtet, dass auf dem Caelius bei zwei Stadtbränden allein das Standbild der Claudia Quinta von der Gewalt des Feuers verschont geblieben sei, woraufhin „die Vorfahren“ (der Senat) diese Statue dem Tempel der Göttermutter geweiht hätten. In der späteren Überlieferung und altertumswissenschaftlichen Forschung wird Claudia Quinta gelegentlich zu Unrecht als Vestalin bezeichnet, was aber aus den Hauptquellen bei Titus Livius, Ovid, Sueton und Lactantius nicht hervorgeht. Vermutlich entstand dieser Irrtum durch ein Missverständnis des lateinischen Begriffs castitas (deutsch „Keuschheit“, „züchtiger Lebenswandel“), der irrtümlich auf die Jungfräulichkeit der Vestalinnen bezogen wurde. Da Claudia Quinta in den antiken Texten aber in der Schar der matronae, der Ehefrauen, auftritt, bezeichnet die durch das Wunder erwiesene castitas hier keine generelle Keuschheit im Sinne sexueller Enthaltsamkeit, sondern einen 'züchtigen Lebenswandel' im Sinne der Treue einer Frau zu ihrem Ehemann.
* Claudia Quinta in einer Darstellung von Lambert Lombard (16. Jahrhundert)
* Neroccio dei Landi: Claudia Quinta (de)
- Claudia Quinta was a Roman matron said to have been instrumental in bringing the goddess Cybele, "Great Mother" of the gods from her shrine in Greek Asia Minor to Rome in 204 BC, during the last years of Rome's Second Punic War against Carthage. The goddess had been brought in response to dire prodigies, a failed harvest and the advice of various oracles. Roman histories and stories describe Claudia Quinta as castissima femina (purest or most virtuous woman) in Rome, chosen along with Scipio Nasica, Rome's optimus vir ("best man") to welcome the goddess. (en)
- Claudia Quinta fue una matrona romana del siglo III a. C. (es)
- Claudia Quinta était une jeune vestale romaine injustement accusée d'avoir trahi son obligation de chasteté, et dont la vertu fut miraculeusement prouvée, selon le récit d'Aurelius Victor. (fr)
- Claudia Quinta (III secolo a.C. – ...) è stata una matrona romana. (it)
- Cláudia Quinta foi uma romana que ficou famosa durante o episódio do transporte da estátua de Cibele, trazida de Pessino para Roma. Ela era provavelmente irmã de Ápio Cláudio Pulcro, cônsul em 212 a.C., e neta de Ápio Cláudio Cego. Segundo , ela era uma virgem vestal. Roma havia recebido, do oráculo de Delfos, a mensagem de que deveriam procurar o rei Átalo, de Pérgamo, e trazer a deusa para Roma, onde ela deveria ser adorada. Átalo entrega uma pedra sagrada, que estava em Pessino, na Frígia, e que os habitantes diziam ser a . Públio Cipião foi até Óstia, receber a estátua, acompanhado das matronas romanas. Uma delas era Cláudia Quinta, cuja reputação havia sido colocada em dúvida. No dia 12 de abril do ano 204 a.C., o navio que transportava a deusa encalhou na lama do rio Tibre. Os adivinhos disseram que o navio só poderia ser movido por uma mulher que nunca tivesse cometido adultério. Cláudia, que havia sido acusada de adultério mas ainda não tinha sido julgada, rezou aos deuses, publicamente, que dessem uma prova de sua castidade, e, amarrando seu cinto ao barco, fez o barco seguí-la. Cipião trouxe a estátua do mar à terra, e a estátua foi levada pelas matronas romanas para o templo da Vitória, no Palatino. Uma estátua a Cláudia foi colocada no vestíbulo do templo da deusa. (pt)
- Клавдія Квінта (248 — після 204 р. до н. е.) — весталка часів Римської республіки, мала прізвисько «Рятувальниця корабля». (uk)
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- Clàudia Quinta va ser una germana d'Appi Claudi Pulcre, cònsol l'any 212 aC. Era neta d'Appi Claudi Cec. És famosa perquè en arribar la imatge de Cibeles des de Pessinus a Roma el vaixell es va quedar aturat en un banc d'arena de la boca del riu Tíber. Els endevins van anunciar que només una dona casta podria moure la imatge. Clàudia que havia estat acusada de fets llicenciosos, es va avançar a les matrones que havien anat a rebre el vaixell a Òstia, i després de demanar a la deessa que reivindiqués la seva innocència, va agafar la corda que lligava la nau i la va fer seguir endavant immediatament. Es va erigir una estàtua d'ella al vestíbul del temple de la deessa. (ca)
- Claudia Quinta was a Roman matron said to have been instrumental in bringing the goddess Cybele, "Great Mother" of the gods from her shrine in Greek Asia Minor to Rome in 204 BC, during the last years of Rome's Second Punic War against Carthage. The goddess had been brought in response to dire prodigies, a failed harvest and the advice of various oracles. Roman histories and stories describe Claudia Quinta as castissima femina (purest or most virtuous woman) in Rome, chosen along with Scipio Nasica, Rome's optimus vir ("best man") to welcome the goddess. (en)
- Claudia Quinta fue una matrona romana del siglo III a. C. (es)
- Claudia Quinta était une jeune vestale romaine injustement accusée d'avoir trahi son obligation de chasteté, et dont la vertu fut miraculeusement prouvée, selon le récit d'Aurelius Victor. (fr)
- Claudia Quinta (III secolo a.C. – ...) è stata una matrona romana. (it)
- Клавдія Квінта (248 — після 204 р. до н. е.) — весталка часів Римської республіки, мала прізвисько «Рятувальниця корабля». (uk)
- Claudia Quinta war eine hochadlige Römerin, wahrscheinlich die Tochter des Publius Claudius Pulcher. Genaue Lebensdaten sind nicht bekannt. Nach der Überlieferung stand sie zu Unrecht im Ruf der Unkeuschheit, möglicherweise wurde ihr Ehebruch vorgeworfen. Diese Vorwürfe soll sie mit Hilfe der Göttin Kybele durch folgendes Wunder widerlegt haben: Als im Jahre 204 v. Chr. das Schiff, das den heiligen Stein der Kybele (auch Magna Mater, dt. „große Mutter“, genannt) von Pergamon nach Rom brachte, in der Tibermündung auf Grund lief, bat Claudia Quinta die Göttin, ihr die Kraft zu geben, das Schiff zu befreien, um damit ihre Unschuld zu beweisen. Tatsächlich konnte sie nach ihrem Gebet die Keuschheitsprobe ablegen und das Schiff ganz alleine hinter sich herziehen, was als Beleg für ihre Unschuld (de)
- Cláudia Quinta foi uma romana que ficou famosa durante o episódio do transporte da estátua de Cibele, trazida de Pessino para Roma. Ela era provavelmente irmã de Ápio Cláudio Pulcro, cônsul em 212 a.C., e neta de Ápio Cláudio Cego. Segundo , ela era uma virgem vestal. Roma havia recebido, do oráculo de Delfos, a mensagem de que deveriam procurar o rei Átalo, de Pérgamo, e trazer a deusa para Roma, onde ela deveria ser adorada. Átalo entrega uma pedra sagrada, que estava em Pessino, na Frígia, e que os habitantes diziam ser a . Uma estátua a Cláudia foi colocada no vestíbulo do templo da deusa. (pt)
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