| dbo:abstract
|
- La ĉevoja ŝtonkruco estas religia monumento konsistanta el kruco kutime farita el ŝtono (sed kelkaj troveblas el ligno) sur kolono, situanta en publika loko, ĉefe vojkruciĝoj, atrioj de preĝejoj aŭ deklivoj. Ĝi povas esti parto de Via crucis. Ĝi estas unu el la plej karakterizaj monumentoj de Portugalio kaj Galegio (kie oni nomas ilin cruzeiros kaj cruceiros, respektive), kvankam ĝi povas troviĝi ankaŭ en aliaj punktoj de la Kantabra Kornico aŭ en Kastilio kaj Leono (ekzemple en Sepúlveda). Ili ekzistas ankaŭ en aliaj partoj de Hispanio, kun malsamaj karakterizaĵoj kaj nomoj, ekzemple. Pro la iberia kultura heredaĵo, ili estas ankaŭ abundaj en la kolonia arkitekturo de Brazilo. En Irlando, Britio kaj Anglio ankaŭ eblas trovi ĉevojajn ŝtonkrucojn, precipe antaŭ religiaj lokoj. La historia kunteksto, en kiu evoluis galegaj-portugalaj ŝtonkrucoj, estas la religia medio kreita de la kontraŭreformacio. Ne ekzistas ĉevojaj ŝtonkrucoj antaŭ la Koncilio de Trento, kiuj finiĝis en 1564, kaj estas bone sciate, ke ekde la Koncilio, en kiu ne malmultaj galegoj partoprenis, ilia nombro pliiĝis eksponente. (eo)
- A calvary is a type of monumental public Christian cross, sometimes encased in an open shrine. Wayside crosses with or more commonly without sculpture can also be found in Devon e.g. the Dartmoor Crosses and Cornwall and in other parts of Britain referred to as High Crosses. Usually a calvary has three crosses, that of Jesus Christ and those of impenitent thief and penitent thief. (en)
- Ein Calvaire ist ein Kruzifix, um das herum mehrere biblische Personen dargestellt sind. Es handelt sich um mehr oder minder komplexe, hochragende Kreuzigungsgruppen, die nicht nur Christus zwischen den beiden Schächern, seine Mutter und Johannes zeigen, sondern auch Szenen der Heilsgeschichte von der Verkündigung bis zur Auferstehung und seltener bis zur Himmelfahrt. Sie gehen gestalterisch zurück auf vielfigurige Schnitzaltäre, Reliefs, Wand- und Tafelbilder und Figurengruppen im Freien, die im Spätmittelalter entstanden und von Passionsliteratur und Mysterienspielen inspiriert waren. Viele der Calvaires wurden auf Friedhöfen errichtet, nahe der Kirche und oft bei einem Beinhaus. In der Bretagne entstanden vom Ende des 15. bis zum Anfang des 17. Jahrhunderts zahlreiche Calvaires als „Zeugnisse monumentaler Volkskunst“. Kreuze, die außer Christus am Kreuz nur wenige Personen zeigen, bezeichnet man hier als croix-calvaires. Die grand-calvaires weisen auf einer mächtigen Basis eine große Zahl von Statuen auf. Altar-calvaires wurden vor der Französischen Revolution von den Eltern eines jungen Priesters zum Andenken an seine Primiz in seinem Heimatdorf aufgestellt. Kanzel-Calvaires waren bei Wallfahrten und Volksmissionen der Ort für Gottesdienste und Predigten. Auch Kalvarienberge, bei denen die einzelnen Skulpturengruppen der Kreuzwegstationen an einem Berg oder Abhang als Prozessionsweg angeordnet sind, werden im französischsprachigen Raum als Calvaire bezeichnet. (de)
- Kalbarioa Jesukristoren gurutziltzatzea irudikatzen duten gurutzeak altxatzen diren eraikin edo egiturak dira, gehienetan txikiak, kristau gurtzarako edo monumentu moduan eraikiak. Batzuetan, beste kalbario batzuekin batera eraikitzen dira, horien artean eratzeko. (eu)
- El crucero es un monumento religioso constituido por una cruz generalmente de piedra (en menor medida, los hay construidos en madera) sobre un pilar, situado en un lugar público, principalmente encrucijadas (cruces de caminos), atrios de iglesias o lugares elevados. Puede formar parte de un vía crucis. Se trata de uno de los monumentos más característicos de Portugal y Galicia (donde se denominan cruzeiros y cruceiros, respectivamente), aunque también se puede encontrar en otros puntos de la Cornisa Cantábrica o en Castilla y León (por ejemplo, en Sepúlveda). También existen en otras partes de España, con diversas características y nombres, por ejemplo, cruz de término, cruz cubierta, y otros. Por herencia cultural ibérica, también son abundantes en la arquitectura colonial de Brasil. En Irlanda, Bretaña e Inglaterra, también es posible encontrar cruceros, sobre todo frente a lugares religiosos. Es una obra de arte popular, mayormente esculpida en granito. Está constituido por varios elementos:
* Plataforma de una o más gradas.
* Pedestal, normalmente cuadrangular, liso o con inscripciones.
* Fuste (o varal), cuadrangular, octogonal o cilíndrico, liso con motivos diversos (escalera, martillo, tenazas, calaveras, serpiente, santiños (escenas del pecado original, etc).
* Capitel, de compleja y variada composición (volutas, calaveras, querubines alados, entre otras figuras).
* Cruz, raramente sola, a veces con un Cristo crucificado en su cara anterior, y una imagen de la Virgen María o de algún santo en su cara posterior. El contexto histórico en el que se desarrollaron los cruceros gallegos es, claramente, el ambiente religioso creado a partir de la contrarreforma. No existen cruceros anteriores al Concilio de Trento que terminó en 1564, y es notorio que desde el Concilio, en el que participaron no pocos gallegos, su número aumento exponencialmente. La relación del espíritu de la contrarreforma con los cruceros se aprecia en las actas de la sesión XXV y última del Concilio de Trento, en la parte referida a la veneración de reliquias de los Santos y las Imágenes Sagradas que viene a recoger claramente el ánimo que pudo impulsar la aparición de los cruceros: "Enseñen también con cuidado los obispos que por medio de las historias de los misterios de nuestra redención, expresadas en pinturas y otras representaciones, se instruye y afirma el pueblo en los artículos de la fe que deben ser recordados y meditados continuamente; y añádase que de todas las sagradas imágenes se saca mucho fruto, no solo porque recuerdan los fieles los beneficios y dones que Jesucristo les ha dado sino que también porque se expresen a la vista del pueblo los milagros que Dios ha obrado por medio de los Santos, y se exciten a adorar y amar a Dios y a practicar obras de Piedad" También pudo impulsar la aparición de los cruceros, el que la Inquisición se estableciese en Galicia en 1562. Desde ese año el Santo Tribunal desarrolló poca actividad y de hecho la interrumpió en 1569 para asentarse de forma definitiva en 1574. A partir de entonces la expansión por Galicia del tribunal fue rápida, desarrollando 2023 procesos hasta el año 1700, periodo que se corresponde con el de la fase de formación y primera expansión de los cruceros. Sin embargo, no se debe interpretar con los datos existentes hasta ahora, que fue la Inquisición la mano creadora de los cruceros. La Inquisición no fue más que el guardián de la ortodoxia que depuró de obstáculos el camino a los artistas fervientemente católicos que levantaron los primeros cruceros. Los cruceros fueron creados, desarrollados e incluso auspiciados por los obispos postridentinos a través de las constituciones sinodales. Estudios recientes parecen demostrar, con pruebas estadísticas irrefutables, que el franciscanismo laico, a través de la V.O.T. (Tercera Orden de San Francisco), fue la vía de expansión de los cruceros. La evolución de la V.O.T. y del número de cruceros van a la par. Los dos siglos de máxima presencia de la V.O.T. en Galicia se corresponden con los siglos en los que más cruceros se levantaron. Las fechas de los primeros cruceros coinciden y se engarzan a la perfección con este período cronológico. El “Cruceiro da Ascensión” se mandó hacer en 1592, en Nigrán hay uno más antiguo, el de Parada, de 1583 y en el Rosal dos de los años 1572 y 1573. En el ayuntamiento de Las Nieves el crucero más antiguo es el del barrio del crucero (Santa Eulalia de Batalláns) de 1788; en Caldas de Reis, el Crucero de Tibó (Santa María de Caldas de Reis) es del año 1654; en la Cañiza, la Cruz alta do Temperán, marca la fecha de 1719; en Nigrán la Cruz en el atrio de la iglesia de San Felix Nigrán se remonta a 1681 y el de Camos es de 1616. Significativa es la proliferación de cruceros en Villagarcía de Arosa: Soutelo, Rubians (1681), Pazo da Golpelleira (1685), Campanario (1683), Cruceiro da Laxe (1635), Moscallo (1614) y Fontecarmoa (1659). Ninguno es anterior a Trento y en este punto no se puede considerar el crucero de Melide como un crucero. La desarmonía entre la cruz gótica y el resto del conjunto monumental es manifiesta. Se desconoce el uso primigenio de esta cruz pero está claro que fue reacondicionada como crucero. Igualmente el de la Santísima Trinidad de Bayona, no es un crucero en sí, se trata de una cruz monumental y colosal, realizada en piedra y única en Galicia por su forma y probable función. La prueba de la mano modeladora o tuteladora de la Iglesia en los cruceros se encuentra en las constituciones sinodales. Antes de Trento no se hablaba de cruces de bulto externas y en la sesión XXV y última del Concilio de Trento, en la parte titulada “De Invocatione veneratione et reliquias sanctorum, et sacriis imaginabas”, ya se dibujaba la posibilidad de la aparición de los cruceros u forma artística similar. En las constituciones sinodales del obispado de Orense de 1622 y en las de Lugo de 1675 se introduce el título “De reliquias, et veneratione sanctorum” que reza: “Que no se pinten, ni esculpan Cruces en el suelo, ni en los rincones. Porque de la costumbre que hay de poner, o pintar Cruces en los rincones, portales y paredes de las Iglesias de la parte de afuera, y de algunas casas, y calles por evitar que en aquellas partes no se echen inmundicias, por la veneración que les deben tener, no solamente no se consigue el fin que se pretendía, más se da ocasión a mayor irreverencia, y desacato de tan santa insignia; ordenamos, y mandamos en virtud de santa obediencia, y so pena de excomunión mayor, y otras penas a nuestro arbitrio, que ninguna persona ponga Cruces de bulto, ni pintadas en las dichas partes, y lugares para el mismo efecto; y si las quisieren poner por su devoción, estén levantadas más de un estado (dos metros más o menos que es la altura habitual de los varales de los cruceros más antiguos) de la superficie del suelo. Y so la dicha pena mandamos que las Cruces e Imágenes que estuvieren puestas en las dichas paredes, o rincones, se quiten dentro de un mes” Es probable, aunque no existe documento alguno que lo pruebe, que las órdenes mendicantes contribuyesen a la expansión de los cruceros, siempre dentro de la ortodoxia católica, pues muchos de ellos forman parte de los vía crucis. En este punto es significativo que la autoridad ordinaria aunque subordinada, para autorizar que se levantase un vía crucis la tenían los frailes menores de San Francisco, como custodios y defensores de los Santos Lugares y fervientes propagadores de esta devoción. Esto consta del Breve de Benedicto XIV Cum tanta sit, dado el 30 de agosto de 1741. Los cruceros se siguieron desarrollando, tras siglo y medio de expansión, hasta mediados del siglo XVIII. A partir de esa fecha, aunque se siguieron construyendo, la fiebre edificadora de los mismos disminuye. Este hecho se debió a la reducción del fervor religioso por las nuevas ideas de la Ilustración. Sobre esta idea Emilio Orozco encuentra la frase perfecta al manifestar sobre el Barroco que: «El hecho es, pues, bien claro: cuando el misticismo católico se apaga, se apagan también los últimos rescoldos de la gran hoguera del barroquismo artístico y literario». Lo cierto es que a partir de mediados del siglo XVIII los cruceros se levantan por motivos bien distintos a los de los siglos XVI-XVII, generalmente por tradición popular y así han llegado hasta nuestros días modelando el paisaje gallego. La expresión simplificada del crucero es la cruz de piedra, sola, sin nada más. Existen también los denominados «cruceros de capilla», en los cuales el capitel está sustituido por una capilla en piedra con imágenes. (es)
- Un calvaire est un monument catholique, comprenant une croix et parfois deux autres, soit celles du mauvais Larron et du bon Larron qui ont été crucifiés avec Jésus-Christ. Le mot « calvaire » provient du latin calvaria, lui-même provenant de l'araméen golgotha. (fr)
- Sebuah Kalvari (Calvaire dalam Bahasa Prancis) adalah sebuah bentuk monumen Crucifix (salib dengan lambang tubuh Yesus) publik yang umumnya ditemukan di daerah Brittany di Prancis. Kalvari berbeda dengan sebuah salib sederhana karena menyertakan figur-figur tiga dimensi yang mengelilingi crucifix itu sendiri, biasanya menggambarkan Bunda Maria dan para murid Yesus, walau kadang-kadang santo-santa yang hidup pada masa berikutnya dan tokoh-tokoh simbolis juga digambarkan disana. Kalvari tertua yang masih ada hingga hari ini adalah yang berada di Kapel Notre-Dame-de-Tronoën di kota Saint-Jean-Trolimon, selatan Finistere, dekat Pointe de la Torche. Kalvari ini dibangun di atas sebuah dasar yang besar yang terdapat ukiran yang menggambarkan Perjamuan Terakhir dan peristiwa-peristiwa dalam Penderitaan Yesus menuju kayu salib. Kalvari-kalvari ini memainkan peran yang penting di dalam ziarah religius orang-orang Brittany, yang dikenal dengan nama upacara pengampunan (Bahasa Prancis: Pardons), yang membentuk hal utama dari festival-festival publik disana. Di beberapa kesempatan, kalvari berfungsi sebagai bagian dari mimbar gereja atau singgasana luar ruangan. Kalvari-kalvari ini ditemukan dalam jumlah yang besar di seluruh Brittany dan hadir dalam berbagai bentuk. (in)
- Con il termine calvario si intende un monumento pubblico raffigurante un crocifisso, talvolta racchiuso in un santuario all'aperto. I calvari sono molto diffusi principalmente nelle regioni nord-occidentali della Francia, in Bretagna e in Belgio, ma sono abbastanza comuni anche in Italia e in Spagna, le cui strade presentano ai loro lati questi monumenti, solitamente protetti da una tettoia. I calvaire bretoni sono tra i più noti calvari e si distinguono da quelli più semplici, composti dal solo crocifisso, per la loro complessità e la presenza di altre sculture che circondano la Crocifissione stessa, che in genere rappresentano la Vergine Maria e gli apostoli di Gesù, ma a volte anche santi e altre figure dell'. Nel nord della Francia e in Belgio, i calvari venivano eretti negli incroci delle strade e dei sentieri. Oltre a essere oggetti di culto, erano anche utili come punti noti per la navigazione terrestre; inoltre, fin dal Medioevo sono serviti per "marcare" il paesaggio, ovvero rappresentavano l'acquisizione simbolica di quel territorio da parte della comunità cristiana, allo stesso modo in cui, nelle epoche precedenti, i monumenti megalitici contrassegnavano i paesaggi della preistoria, secondo i dettami religiosi e ideologici delle comunità del tempo. Il calvario più antico ancora oggi esistente si trova nella città di Saint-Jean-Trolimon, nel dipartimento di Finistère, ed è il calvaire della cappella di Notre-Dame-de-Tronoën. Fu eretto su un'ampia base che include sculture che rappresentano l'Ultima cena e scene della Passione. I calvari svolgono anche un ruolo importante nei Pardon, una sorta di pellegrinaggi che si svolgono in Bretagna, in cui i calvari rappresentano la meta da raggiungere. I calvari si trovano sparsi in gran numero per tutta la Bretagna e ne esistono di svariati tipi. Un calvario del XVI secolo situato a Louargat, in Bretagna, fu trasportato in Belgio presso il Carrefour de la Rose, che si trova vicino alla città di Boesinghe, a nord di Ypres, dove adesso costituisce un memoriale della prima guerra mondiale. Il più notevole calvario fuori dalla Bretagna è a Lourdes. Fu creato dallo scultore nel 1900 come dono a Lourdes da parte delle principali diocesi bretoni: Rennes, Quimper, Saint-Brieuc e Vannes. Il monumento si compone di un'unica base quadrata su cui è posta la croce centrale, e ad ogni angolo della base è posta la statua di ognuno dei presenti della crocifissione. Nell'Europa centrale, un calvario è un complesso di santuari o cappelle contenenti non solo la scultura o il dipinto della crocifissione di Gesù, ma anche tutte le stazioni della Passione. I calvari sono in genere collocati nei giardini vicino ad una chiesa o un monastero. Solitamente tendono a imitare la topografia del Golgota a Gerusalemme, e quindi vengono posti su una collina proprio a simboleggiare la collina del Monte Calvario. (it)
- Calvarie is het uit het Latijn afgeleide woord voor een symbolische voorstelling van de kruisiging van Jezus Christus op de berg Golgotha, geflankeerd door Maria en de apostel Johannes. Soms worden hier beelden van andere episoden van de kruisgang aan toegevoegd. In Italië, Oostenrijk en Duitsland worden ze meestal Heilige bergen genoemd en liggen ze op een helling boven de dorpen. Van een geheel andere orde zijn de zeer uitgestrekte calvaries in Polen, zoals die van het werelderfgoed Kalwaria Zebrzydowska en Wambierzyce. Bekend is ook de calvarie in het klooster Champmol bij Dijon, hoewel daarvan slechts de Mozesput van Claus Sluter bewaard gebleven is. In het westen van Bretagne zijn veel voor de streek specifieke calvaries te vinden. Ze staan meestal op een verhoogde fries nabij kerken in de zogenaamde enclos paroissiaux, en soms buiten de bebouwde kom bij een bron. Een bekende is te zien in het plaatsje Saint-Thégonnec. Ook schilderijen met de kruisiging als onderwerp worden wel calvaries genoemd. (nl)
- Kalvarieberg är en avbildning, ofta skulptural, med de tre korsen på Golgata efter Kristi korsfästelse på en höjd, naturlig eller konstgjord. Ordet kommer från latinets calvaria, "dödskalle", och syftar på den översatta betydelsen av platsen Golgatas namn. Under senmedeltiden uppställdes kalvarieberg ofta intill kyrkorna. De utgjorde slutpunkten på en vallfartsväg som gestaltade Kristi lidandes väg med sju eller fler stationer, liknande moderna .
* Detalj av kalvarieberg i Saint-Thégonnec. (sv)
- Cruzeiro é uma cruz monumental, geralmente em pedra (embora raramente apareça também em madeira), que normalmente é colocada sobre uma plataforma com alguns degraus ou sobre a extremidade de espigueiros. Os cruzeiros podem ser de diversas dimensões, e também são colocados nos adros das igrejas, cemitérios, lugares elevados ou em encruzilhadas de caminhos. Existem em grande quantidade em países como Portugal, Espanha (principalmente Galiza), Irlanda e Inglaterra. (pt)
- Кальва́рія (від лат. Calvaria, «Голгофа»; англ. calvary, італ. calvario, фр. calvaire) — у католицьких країнах скульптура у вигляді східчастого постаменту з колоною, яку увінчує хрест або розп'яття. Символізує Голгофу, місце страждань і смерті Ісуса Христа. Зазвичай виготовлялася з каменю. Встановлювалася поруч з церквами і цвинтарями, а також на висотах і роздоріжжях. Служила знаком того, що населення цієї місцевості сповідує християнство. Одночасно виконувала роль . Типова для Італії, Франції (Бретані), Бельгії, Іспанії (Галісії), Португалії, іспаномовних і португаломовних країн, Ірландії і частково Англії. Найдавніші зразки, що збереглися, датуються серединою XV століття й розташовані у бретонському містечку Сен-Жан-Тролімон. Більшість скульптур збудована після XVI століття внаслідок Католицької реформи як маніфестація відданості католицькій вірі. Також — хрест, розп'яття (порт. cruzeiro, гал. cruceiro, ісп. crucero). (uk)
|
| rdfs:comment
|
- A calvary is a type of monumental public Christian cross, sometimes encased in an open shrine. Wayside crosses with or more commonly without sculpture can also be found in Devon e.g. the Dartmoor Crosses and Cornwall and in other parts of Britain referred to as High Crosses. Usually a calvary has three crosses, that of Jesus Christ and those of impenitent thief and penitent thief. (en)
- Kalbarioa Jesukristoren gurutziltzatzea irudikatzen duten gurutzeak altxatzen diren eraikin edo egiturak dira, gehienetan txikiak, kristau gurtzarako edo monumentu moduan eraikiak. Batzuetan, beste kalbario batzuekin batera eraikitzen dira, horien artean eratzeko. (eu)
- Un calvaire est un monument catholique, comprenant une croix et parfois deux autres, soit celles du mauvais Larron et du bon Larron qui ont été crucifiés avec Jésus-Christ. Le mot « calvaire » provient du latin calvaria, lui-même provenant de l'araméen golgotha. (fr)
- Kalvarieberg är en avbildning, ofta skulptural, med de tre korsen på Golgata efter Kristi korsfästelse på en höjd, naturlig eller konstgjord. Ordet kommer från latinets calvaria, "dödskalle", och syftar på den översatta betydelsen av platsen Golgatas namn. Under senmedeltiden uppställdes kalvarieberg ofta intill kyrkorna. De utgjorde slutpunkten på en vallfartsväg som gestaltade Kristi lidandes väg med sju eller fler stationer, liknande moderna .
* Detalj av kalvarieberg i Saint-Thégonnec. (sv)
- Cruzeiro é uma cruz monumental, geralmente em pedra (embora raramente apareça também em madeira), que normalmente é colocada sobre uma plataforma com alguns degraus ou sobre a extremidade de espigueiros. Os cruzeiros podem ser de diversas dimensões, e também são colocados nos adros das igrejas, cemitérios, lugares elevados ou em encruzilhadas de caminhos. Existem em grande quantidade em países como Portugal, Espanha (principalmente Galiza), Irlanda e Inglaterra. (pt)
- Ein Calvaire ist ein Kruzifix, um das herum mehrere biblische Personen dargestellt sind. Es handelt sich um mehr oder minder komplexe, hochragende Kreuzigungsgruppen, die nicht nur Christus zwischen den beiden Schächern, seine Mutter und Johannes zeigen, sondern auch Szenen der Heilsgeschichte von der Verkündigung bis zur Auferstehung und seltener bis zur Himmelfahrt. Sie gehen gestalterisch zurück auf vielfigurige Schnitzaltäre, Reliefs, Wand- und Tafelbilder und Figurengruppen im Freien, die im Spätmittelalter entstanden und von Passionsliteratur und Mysterienspielen inspiriert waren. (de)
- La ĉevoja ŝtonkruco estas religia monumento konsistanta el kruco kutime farita el ŝtono (sed kelkaj troveblas el ligno) sur kolono, situanta en publika loko, ĉefe vojkruciĝoj, atrioj de preĝejoj aŭ deklivoj. Ĝi povas esti parto de Via crucis. Ĝi estas unu el la plej karakterizaj monumentoj de Portugalio kaj Galegio (kie oni nomas ilin cruzeiros kaj cruceiros, respektive), kvankam ĝi povas troviĝi ankaŭ en aliaj punktoj de la Kantabra Kornico aŭ en Kastilio kaj Leono (ekzemple en Sepúlveda). Ili ekzistas ankaŭ en aliaj partoj de Hispanio, kun malsamaj karakterizaĵoj kaj nomoj, ekzemple. Pro la iberia kultura heredaĵo, ili estas ankaŭ abundaj en la kolonia arkitekturo de Brazilo. En Irlando, Britio kaj Anglio ankaŭ eblas trovi ĉevojajn ŝtonkrucojn, precipe antaŭ religiaj lokoj. (eo)
- El crucero es un monumento religioso constituido por una cruz generalmente de piedra (en menor medida, los hay construidos en madera) sobre un pilar, situado en un lugar público, principalmente encrucijadas (cruces de caminos), atrios de iglesias o lugares elevados. Puede formar parte de un vía crucis. Se trata de uno de los monumentos más característicos de Portugal y Galicia (donde se denominan cruzeiros y cruceiros, respectivamente), aunque también se puede encontrar en otros puntos de la Cornisa Cantábrica o en Castilla y León (por ejemplo, en Sepúlveda). También existen en otras partes de España, con diversas características y nombres, por ejemplo, cruz de término, cruz cubierta, y otros. Por herencia cultural ibérica, también son abundantes en la arquitectura colonial de Brasil. En I (es)
- Sebuah Kalvari (Calvaire dalam Bahasa Prancis) adalah sebuah bentuk monumen Crucifix (salib dengan lambang tubuh Yesus) publik yang umumnya ditemukan di daerah Brittany di Prancis. Kalvari berbeda dengan sebuah salib sederhana karena menyertakan figur-figur tiga dimensi yang mengelilingi crucifix itu sendiri, biasanya menggambarkan Bunda Maria dan para murid Yesus, walau kadang-kadang santo-santa yang hidup pada masa berikutnya dan tokoh-tokoh simbolis juga digambarkan disana. Kalvari-kalvari ini ditemukan dalam jumlah yang besar di seluruh Brittany dan hadir dalam berbagai bentuk. (in)
- Con il termine calvario si intende un monumento pubblico raffigurante un crocifisso, talvolta racchiuso in un santuario all'aperto. I calvari sono molto diffusi principalmente nelle regioni nord-occidentali della Francia, in Bretagna e in Belgio, ma sono abbastanza comuni anche in Italia e in Spagna, le cui strade presentano ai loro lati questi monumenti, solitamente protetti da una tettoia. I calvaire bretoni sono tra i più noti calvari e si distinguono da quelli più semplici, composti dal solo crocifisso, per la loro complessità e la presenza di altre sculture che circondano la Crocifissione stessa, che in genere rappresentano la Vergine Maria e gli apostoli di Gesù, ma a volte anche santi e altre figure dell'. (it)
- Calvarie is het uit het Latijn afgeleide woord voor een symbolische voorstelling van de kruisiging van Jezus Christus op de berg Golgotha, geflankeerd door Maria en de apostel Johannes. Soms worden hier beelden van andere episoden van de kruisgang aan toegevoegd. In het westen van Bretagne zijn veel voor de streek specifieke calvaries te vinden. Ze staan meestal op een verhoogde fries nabij kerken in de zogenaamde enclos paroissiaux, en soms buiten de bebouwde kom bij een bron. Een bekende is te zien in het plaatsje Saint-Thégonnec. (nl)
- Кальва́рія (від лат. Calvaria, «Голгофа»; англ. calvary, італ. calvario, фр. calvaire) — у католицьких країнах скульптура у вигляді східчастого постаменту з колоною, яку увінчує хрест або розп'яття. Символізує Голгофу, місце страждань і смерті Ісуса Христа. Зазвичай виготовлялася з каменю. Встановлювалася поруч з церквами і цвинтарями, а також на висотах і роздоріжжях. Служила знаком того, що населення цієї місцевості сповідує християнство. Одночасно виконувала роль . Типова для Італії, Франції (Бретані), Бельгії, Іспанії (Галісії), Португалії, іспаномовних і португаломовних країн, Ірландії і частково Англії. Найдавніші зразки, що збереглися, датуються серединою XV століття й розташовані у бретонському містечку Сен-Жан-Тролімон. Більшість скульптур збудована після XVI століття внаслідок Ка (uk)
|
