| dbo:abstract
|
- الجرمي، الاسم الكامل أبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي توفي في عام (840 م / 225 هـ)، كان مؤلف قواعد النحو في اللغة العربية في مدرسة البصرة خلال العصر الذهبي الإسلامي، والذي شارك في المناقشات المستفادة في بغداد. لقد كان من علماء الفقهاء وعالم اللغة ومواطني البصرة الذين درسوا في بغداد في عهد الأخشاش الأوسط، درس فقه اللغة في عهد أبي عبيدة وأبي زيد الأنصاري والأصمعي وآخرون، قام بتدريس التقاليد وكانت أطروحته النحوية تحمل عنوان "الفرخ" (الدجاجة) من المفترض أنها "أحدثت" من أطروحة سيبويه نحوية عظيمة، الكتاب، يقتبس أبو العباس المبراد عن الجرمي بعد أن أخبره أنه درس "ديوان الهذيليون" في عهد الأصمعي، الذي فاقت خبرته في هذا العمل خبراته الخاصة، قال الأصمعي له "يا أبا عمر [الجرمي] إذا كان أحد أعضاء قبيلة هذيل لا يكون شاعرا ولا رماة، ولا عداء، فهو لا شيء، في إشارة إلى مقطع من القرآن، قال، لا تتبع ما تعرفه، قل لا سمعت عندما لا تسمع، أو رأيت عندما كنت لا ترى، أو تعرف عندما لا تعرف، للسمع، فإن البصر والقلب هما موضوعان ستجيبان عليهما لله تعالى، ادعى المبرد أن الجرمي كان الخبير الرئيسي في كتاب سيبويه، وأنه كان يعرف الكثير من المقاطع عن ظهر قلب، وأن الغالبية العظمى من الذين درسوها هم طلابه، بالإضافة إلى ذلك، أنتج أعماله الفلسفية الأصلية وكان يحظى بتقدير كبير كمؤرخ للتقاليد وباحث حديث، يذكر حافظ أبو نعيم أيضًا الجرمي. تم العثور على القيمة الأساسية لحياته في كتاب «الفريح» الذي كتبه النديم، حيث تبدأ قصة «السند» (سلسلة النقل) بالقيمة المكتوبة للخزاز، أن المبرد قال إن الجرمي كان من أتباع باجيلة بن أنمار بن عرش بن الغوث، شقيق الأزد بن الغوث، ابن بحرعبد الياس أبو السعيد قال: إن الجرمي كان تحت حماية ووصاية لجرم بن ربان، قيل أن الجرمي اشتق اسمه من الجرم، إحدى قبائل اليمن العربية، بعد أن عاش معهم لفترة، درس القواعد النحوية وكتاب«الكتاب» لسيبويه مع الأخفاش وغيرهم، وعلم اللغويات في عهد أبي زيد والأصمعي، لم يجتمع الجرمي مع سيبويه، لكنه قابل يونس بن حبيب. (ar)
- Al-Jarmī, full name Abū ‘Umar Ṣāliḥ ibn Isḥāq al-Bajīli al-Jarmī (أبو عمر صالح ابن اسحاق الجرمي) (d.840 AD/ 225 AH), was an influential grammarian of the Basra school during the Islamic Golden Age, who took part in learned discussions at Baghdād. He was a jurisconsult, philologist and native of Basra who studied in Baghdād under . He studied philology under Abū Ubayda, Abū Zaid al-Ansāri, al-Aṣmā’ī et al., and became a teacher of akhbar (traditions).Abū ‘l-Abbās al-Mubarrad quotes al-Jarmī having told him that he had studied the “Diwan of the Hudhaylites” under al-Aṣmā’ī, whose expertise in that work had surpassed his own, and al-Aṣmā’ī saying to him “O Abū Omar [al-Jarmī] if a member of the Banu Hudhayl happen to be neither poet nor archer, nor runner, then he’s nothing!” Referring to a passage from The Qur'ān, he said, “Follow not what you know, say not you have heard when you have not, or seen when you did not see, or know when you do not know; for the hearing, the sight and the heart are subjects on which you will answer to God!”. Al-Mubarrad regarded al-Jarmī the expert on Sībawayh's Kitāb, as he had memorised much of it and taught the great majority of those who studied it. He also wrote original philological works and was a highly esteemed historian of tradition and muhaddith (hadīth scholar). The hafiz Abū Noaim also mentions al-Jarmī. Shaykh said that al-Jarmī and were the leading grammarians of their generation, and were followed by the generation of al-Mubarrad. The primary account of his life is found in Al-Nadim’s “Fihrist”, where the isnad begins with the written account of al-, that al-Mubarrad had said al-Jarmī was a protégé of Bajīlah ibn Anmār ibn Irāsh ibn al-Ghawth, brother to al-Azd ibn al-Ghawth." said that al-Jarmī was a protégé of Jarm ibn Rabbān. Al-Jarmī was said to have derived his name from the Jarm, an Arab tribe of Yemen, with whom he had lived for a time. He studied grammar and the “Kitāb” (Book) of Sībawayh with al-Akhfash and others, and linguistics under Abū Zayd and al-Aṣma‘ī. Al-Jarmī never met Sībawayh but did meet Yūnus ibn Ḥabīb. (en)
|
